本人受聘担任《中国文艺界》网站主编(2009-06-22 11:36)
如题。
感谢王蒙、聂震宁、赵本夫、陈村、谭仲池、何立伟、龚曙光、贺望等朋友支持。
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以后这边我就不发文章了。
这是长沙夏日里一个小故事。长沙的夏天比武汉、南京、重庆更热。长沙为什么不算三大火炉之列?因为不好并列。长沙比三大火炉更热火。长沙的夏夜有两个去处,一是上岳麓山,二是去湘江边。那个夏夜,我在长沙城乱走,到了江边,几位哥们光着膀子喝啤酒。高嗓门说话,我不嫌哥们吵了湘江夜色。听他们说话,听来他们喝啤酒消夏的理由,哥们话说认识一派出所的某户籍警察,还认得某副市长秘书的同乡的表弟。因为这些原因,他们要在一起喝啤酒快乐一下。哥们当中的一位披露了这些重要信息,哥们有事可以搞掂,喝酒和买酒就有了理由。江色和月色统统不在话下。如果我肯为哥们付酒钱,哥们的信息对我或许有用。如果我掺和进
远行,可以获得一些神性(2009-05-04 16:40)
活水养活鱼。人类总算对鱼有了一个好的谋算。鱼要是自知,要是有精神,江水河水能养情怀,养命运,还养容颜,养水族类。池塘之鱼,也有游乐,有欢快,池塘之乐,乐而不畅,是刑罚,是牢囚。油煎火烹,用不着等到城门失火就有灾祸来临。
人是最能自知的,但自知有界限。俗语说,人聪明不知死活,猴聪明不知解索。人的自知不能断自己生死,猴的灵活难解绝索之约束。天下之事,就是这么不圆满。
故园兄弟赵世龙(2009-03-20 11:40)
我认识赵世龙是在我继续浪迹江湖的日子里。很有些风尘意味的人生,突然见识了已经修成正果的赵世龙,他此时已是广东某大学的教授,眼镜和语言把他搞成一个有深度的人。血性和机敏给他一些做人的质量,他出生于大三峡地区,我借此把他当成真正的故园兄弟。我们都是从大三峡这棵大树上下来的猴子。我们对大三峡的文化史、生命史有共同的记忆,对大三峡的文化生态和自然生态有共同的体认,一切源自我们共同的文化血缘。一只猴子碰上另一只猴子,以相互熟悉的声音呼唤故园,呼唤兄弟。
语言资本主义时代的到来(三)(2009-03-06 21:49)
语言的存在,是它的公众化,公益性和因语言而建立的公共意识。谁也无法在“语言银行”设一个帐号。语言的尊严代表着人类的尊严。“语言资本主义时代”只是语言阶段性的局部的遭遇。语言资本化、利润化,比起人的尊严来说,只是蝇头小利。语言的资本化,在更长的时间里,更大的范围内,将遭到狙击。经营过字画生意的上海著名批评家吴亮说,懂画的买不起画,买画的不懂画。这种物质的贫困与心智的贫困,让我们读了“买椟还珠”的现代版本。这个现代版寓言将随着人们物质生活的满足而终结。
语言的资本化,是物质贫困化一种饿狼情状,并不会改变人性的本质存在。不管是饿出来的也好,吃饱了撑出来的也好(王蒙语),语言的诗意和思维性质不会改变。
语言资本主义像货币资本主义一样,它看准的是剩余价值,所要的是利润。语言随着货币进入市场流通、贿赂的市场和交易、消费的市场。图书馆,讲坛进一步部落化。传媒知识分子基本上能控制语言的正常运作,负责任的出版集团、纸本杂志、也包括一些影视从业人员和网络,正努力地从事积极的语言建设。语言,从结绳纪事始,经历了刻写,到活字印刷,它终于产生了唐诗宋词,养育了巨著和语言巨子,也有如时下电子语
语言资本主义时代的到来(二)(2009-03-06 21:30)
当中国的历史从农业文明向商业文明转型时期的到来,许多事物越来越凸现它们的商品价值属性,资源优势迅速成转变为商品优势。亚马逊河可以种橡胶,别的地方也可以种橡胶。只会在亚马逊河种橡胶的人必然会产生恐慌。
在社会转型的初始阶段,语言资源的拥有者,还只是一些只会在亚马逊河种橡胶的人。然而,语言作为商品开发,并不见得比别的纯物质的商品开发来得更迟。湖南的语言操练者们,无疑是敢为天下先的一群,他们中的一部分为南下海南岛,办了一本叫《海南纪实》的刊物,他们原来想办一本《中国纪实》,出版机构不同意,他们才办了《海南纪实》。我不知道他们最初的目的是什么?但是,他们一个主要目标是先赚钱。这本刊物确实是赚了钱。他们较早地把语言文字制作成产品,投入市场,变成商品,获取利润。应该说,这是语言文字商品化的正确途径。但是,这一事件并未昭示语言的资本性质。当时还是货币资本的天下。房地产开发商不能用语言盖房子,企业主不能用语言雇工和购买原材料,券商不能用语言炒股和买卖期货。尽管是货币同语言一道炒热了市场,甚至可以说,市场是货币和语言媾合的产儿。
我们一直认为,货币资本是自足的,独立存在的。其实,作为
语言资本主义时代的到来(一)(2009-03-06 21:28)
一个概念的产生,并不是思想者思考的产物,而是这个世界必然要产生的一件事物。世界把一个孩子生出来了,总得给它取一个名字,这个孩子的名字就叫语言资本主义。
语言资本主义并不是语言哲学的一个分支,它不来自维特根斯坦、索绪尔或别的有关人类语言的定义。语言资本主义是在语言全面地商品化,表达的市场化的时代到来而产生的。语言资本主义的语言元素,完全排除了语言的意义,只留下“物质化”了的部分,像货币一样抽象和具体,它只是语言“物质化”的一个形式。它具有物质财富的属性,可以占有、流通、交换、拍卖、出租、出售、购买,投入和产出,而且有很大的利润空间。这样一种东西,当然可以成为资本,并迅速产生语言资本主义。
语言作为最活跃的资本存在,远远早于蒸汽机的问世,早于产业工人的出现,早于工厂、农场主和银行,也早于初始的商贸活动,语言是比货币更早的资本形式。语言的不可见和非物质性、它一直只作为“隐性资本”存在。而人类,这进化得最好的灵长类动物,一直是依赖于物质世界的,他们与世界的联系方式是视觉联系方式。我们对世界的认知很类似中医诊病的“望闻问切”。望是第一,然后辅以其它手段,然后加以分析,制订治疗
只言片语说克邦(2009-02-05 11:31)
克邦,刘氏。与汉刘邦较多一字。刘克邦是否汉刘邦传人?待考。但他肯定是汉文化传人。
汉文化是什么?汉文化就是我们的山河,我们的家园,我们的祖国。我们的祖国是水稻、麦子加方块象形文字。祖
我没读过吉首大学。作为一位湘西人民之子,我没有别的同乡那份运气,没能进吉首大学。我想进吉首大学读中文,然后能在《团结报》当一名记者。
我也庆幸能读吉首卫生学校学医。我少时多病,几位亲人病痛病死,能行医治病,也是我的理想。想不到我的母校并为吉首大学,成为吉首大学医学院,我也就成了吉大人,这就是
茶陵。湘东。井岗山西。全国唯一以茶命名的县。这个地方出文章,状元、进士百人有多。科举考试,茶陵人每考必中。久而久之,久而化之,成一部茶陵史。茶陵出革命家,井岗山起势,茶陵人助威,出战将又百人之多