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阳云de我的巴中
阳云de我的巴中
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个人简介

   阳云,毕业于四川林校,现供职于巴中广播电视台,任副台长,广播电视报社社长。系作家协会会员,四川作家协会全委会,四川省广播电视传播研究所特约研究员,四川省报纸副刊研究会副秘书长,巴中市作家协会副、秘书长。主编《巴中文学》、《巴中视听》。


主要作品:
《人在小城》(散文集)
《不安的视线》(诗集)
《人往高处走》(主编)
《巴中的前世今生》(散文集)
《假如狗开口说话》(散文集)
《笔走光雾山》(地理散文集)

问语巴中

  

你知道巴中山有多高,水有多长?

  你对巴中的风情、习俗有过了解吗?

  你见过乡村里的“支客司”与“厨倌师”那庄重的仪式吗?

  你会唱巴山情歌吗?哼几声背二歌调吗?

  你有过正月十六登高的独特感受吗?

  你还记得川陕风云、红色革命的壮烈与英雄本色吗?

  你对巴中的风云人物知晓多少?

  你对巴中天成丽景的自然生态进行过人文张望吗?

 

 烙上巴中印,这是我们无法选择的宿命,另一方面我们又有更多的理由去贴近与深入“我们的巴中”。

对巴中的抵达,用文学的方式话语巴中,这将是我对故乡的一种自觉回报。

 

 

 

巴中概述

 巴中市位于四川东北部,是四川与陕西的交界地区,四川北部门户。幅员面积12325平方公里。辖巴州通江南江平昌四区县,2009年总人口398万人。

 

  巴中历史悠久,早在原始社会就有人类活动。东汉永元年间置汉昌县,建安六年改属巴西郡,北魏置巴州。巴人部族素以英勇善战,能歌善舞而著称。汉高祖刘邦在南江大坝建牟阳城筑巴峪关,萧何月下追韩信至截贤岭,张飞夜袭巴州智擒严颜。境内始建于梁魏、盛镌于唐代的南龛、西龛、北龛、水宁寺等地的摩崖造像多达5210余龛、7200余尊,以布局精巧、艺风平实而著称,再现了唐代辉煌的宗教艺术,被国内外专家誉为“巴中盛唐彩雕全国第一”,是全国十大石窟之一

  
  通江银耳驰名海内外,被命名为“银耳之乡”,南江被命名为“核桃之乡”,江口醇酒厂、小角楼酒厂产值均超过亿元。南江黄羊以其体格高大、肉质细嫩、遗传性能稳定、板皮质优被列为重点科技推广项目,成为“目前国内肉用性能最好的山羊新品种”。
  
 
  在巴中这片古老而神奇的土地上,还孕育出宋代天文学家张思训,“世界十大革命性伟人”晏阳初等名人;西晋成王李、前蜀开国皇帝王建、唐太子李贤、诗人李白、杜甫等名人学士先后游历巴中,留下不朽名篇佳话。土地革命战争时期,巴中是被毛泽东同志称为“苏维埃共和国的第二大区域”--川陕苏区的政治、经济、和。
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军事

分类: 巴中杂议

 

  巴中已成功获得“中国石刻艺术之乡”命名,此时,我们感到一份荣耀,内心洋溢着极大的欣慰和喜悦。这份荣耀不仅来自作为创建申报牵头单位所做的工作,最终得到效果的检验,更重要的是它提升了作为巴中人对家乡这块土地充满的文化自信。

  无庸置疑一个地方发展需要文化,特别要靠文化品牌对内凝聚力量,对外提升影响力、知名度,品牌是能给拥有者带来溢价、产生增值的一种无形资产。“中国石刻艺术之乡”品牌的获得,不是一件易事,不是谁异想天开的来弄个什么牌子,它植根在巴中丰富的文化资源基础之上,是对巴中文化深刻认知、准确研判、提炼提升的结果 。

  申报创建巴中“中国石刻艺术之乡”过程中,有一个词一直在我脑海里转,就是纲举目张,“举一纲而万目张,解一卷而众篇明。” 树起巴中“中国石刻艺术之乡”旗帜,我们在收集、整理、分类时,所有关于巴中文化艺术的东西就在眼前闪亮起来,大有万山来朝的气势和感觉。市委、政府主导以石刻艺术集成巴中文化,无疑是点睛之笔。李刚书记明确指出:要把石刻艺术作为巴中文化的核心内容进行认知,无疑提升了我们创建工作的价值意义。

  巴中能否承载“中国石刻艺术之乡”这一国字号文艺品牌,自然有人怀疑。但是,若来评点巴中文化的深厚悠久,何以证明?惟石刻艺术。巴中文化发达真正开启的标志性事件,是起于隋唐的摩崖宗教石刻造像,是巴中文化史的恢宏序篇。异峰突起的第二个标志是红军石刻标语,它见证了川陕苏区的历史风云,共和国开创的旗帜上有巴中儿女血染的风彩。二美俱,其独有的华美画卷,便有理由领中国石刻艺术风骚。配之以巴中多姿多彩的民间石刻,诸如墓葬石刻、书法石刻、建筑石刻、生产生活用具、文房用品石刻等,真正能称得上琳琅满目、异彩纷呈了。反之,假如剔除石刻艺术,巴中文化无异于抽了筋骨,找不到载体。

  如今巴中拥有“中国石刻艺术之乡”这张闪亮的文化名片,树起了巴中文化的标杆,我们感到振奋。创建品牌容易,我们依托的是数千年巴中文化的遗存,是祖先们在这块土地上,錾刻下的光荣印记,创造出的奇迹,洒下的文明之光。

  文化是一种积淀,一种延续,新的时代需要有新的文化,新的文化须植根于历史的土壤,在继承中发展。光大和创造出属于今天这个时代的巴中新文化,是一项既伟大又艰巨的工程,使命崇高、责任重大。现在我们都在谈发展,更多地着眼于经济,经济的发展实际上离不开文化的引领和支撑,文化自信,能够助力发展自信,让文化的软实力变成发展的硬支撑,既是宏大课题,也是伟大实践。

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军事

分类: 巴中杂议

高擎巴中文化的旗帜

——写在巴中创建“中国石刻艺术之乡”之际

 

  身处当下,人急速向城市聚集,城市化高歌猛进,造城运动在中国炽热如火,大地上迅速堆砌起无数“千城一面”的灰色水泥物,此时,我们慢慢才发觉,一个城市区别另一个城市的识别符号,一个城市的魅力,一个城市的核心竞争力是文化。

  何谓文化,我们或许说不清,世界上关于文化的定义已经两百多个,所以著名文化学者余秋雨在其专著《何谓文化》中也说道:“那两百多个定义,每一个都相当长,我敢担保,你们即使硬着头皮全部看完,还是搞不清文化到底是什么”。

  但是,文化却是一种客观存在,无人能否认文化的价值作用,都认可它是“灵魂”、“凝聚力”、“软实力”、“精神家园”等。

  那么,巴中以什么样的文化内容作为经济社会发展的支撑力?以什么样的文化形象作为城市标识,提升影响力、知名度?基于对巴中文艺资源的全面梳理、认真分析,找到了“石刻艺术”这一文化符号,通过创建“中国石刻艺术之乡”这一文艺品牌,擎举巴中文化的旗帜,成为巴中文化建设的高度自觉。石刻,是造型艺术中的一个重要门类,在中国有着悠久的历史,因其材质坚硬,相对纸质、绢质等艺术品,更易于传世。巴中石刻,其内涵和形式融合了巴中的历史文化、红色文化、民俗文化精髓,集巴中文化脉络于大成,是巴文化的鲜明符号、核心内容,也是支撑和汇聚巴中文化的重要载体。

  巴中石刻艺术源远流长,丰富多彩,具有独特的禀赋优势和魅力,但是之前挖掘、保护、研究、传承和宣传力度不够,造成这一文化遗产并没有物得其所,包括本地群众对这座文化宝藏也没有全面认识。通过本次对巴中石刻艺术资源的全面搜集、整理、研究、分类和展示展览,同时通过考察组客观评价,巴中石刻应有的价值和地位得以崭露头角,巴中人对这一艺术宝库也才有了全新的认知。一是厚重的历史价值。被誉为“巴中盛唐彩雕全国第一”的摩崖造像起于隋、盛于唐,已相传千年,同时架起的是中国南北方石窟摩崖造像的桥梁。二是独特的艺术价值。从宗教石窟到红军石刻到名人荟萃的书法石刻到具有明清建筑风格的墓葬石刻,以及极具生产意义的单体民间石刻,都可见阴雕、阳雕、圆雕、浮雕、透雕、高透雕等多种雕刻手法,同时内蕴丰富,风格各异,工艺精湛。三是代代相传的精神价值。巴中有全国数量最多、保存最好的川陕苏区遗留下来的红军石刻群,承载了伟大的“智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休”的红军精神,是巴中人民可贵的精神财富。四是传承和沿袭的持续。时至今日,巴中境内仍有大批石刻工匠,在石刻石雕行业续写华章。除了石刻工艺人才,还活跃着一群石刻艺术的爱好者、收藏者,研究者,他们为石刻艺术走进千家万户营造了浓郁又活跃的氛围。

  以强烈的资源自信、文化自信,创建巴中“中国石刻艺术之乡”,其品牌立得起,叫得响,群众基础好,认同度高。保护好、传承好、发展好巴中石刻文化,使命所在,责任所在。如若申报成功,全国以市(地级)申报的“中国石刻艺术之乡”唯巴中一家,也是全市性第一张文化品牌,竖起的是巴中文化的大旗。其品牌价值、文化价值、商业价值不可估量,做好功能与传承开发,创意空间将无限大,能极大助推巴中经济社会发展。

 

 

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(2015-05-16 23:31)
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佛学

分类: 与巴中无关

 

 5月,初夏的太阳飘洒着和煦的光芒

 5月,温润的微风轻拂着嫩绿的山峦

 此时,我们在梦想的舞台欢歌笑语

此时,我们在快乐时光里健康生活

 

 不忍回顾,7年前的那个5月

 一道闪电撕裂了大地

害怕重提,5.12汶川大地震

陡降的灾难让山河破碎

 

瞬间,让多少飞翔的翅膀折断羽翼

突然,让无数张笑脸掩埋断壁残垣

 一群有着同我们一样的花季年龄

 一群有着同我们一样烂漫天真的少年

他们,他们

翩翩的舞姿嘎然停息在2008

黑色的5.12

 

7年,抗震救灾由悲壮走向豪迈

7年,时光让废墟重又焕发生机

翻过那沉重的一页

伤痕被时间渐渐抚平

跨过那深深的沟壑

希望又在我们面前冉冉升起

 

5.12

让我们记住这个日子

我们鞠躬   面向未来追思灾难中的不幸

我们敬礼   祖国的力量让大地重回新生

我们感恩   雨露阳光浇灌多彩的梦想 

我们珍惜  美好时代开启幸福的源泉

 

 

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(2015-05-06 12:52)
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文化

分类: 与巴中无关

 

      到过无数城市,能一下子感知到一座城市独具特色的个性与面貌,不容易,因为现在的城市大多是千城一面。重庆则不同,它有鲜明的特征,并且性格很突兀,那就是“硬朗”,这种感受很强烈.想起重庆,这个词就会在脑海里跳动.

     重庆的硬朗,直观印象则为环境情势所造就.市区三面临江,一面靠山,于崇山峻岭中,倚山筑城,建筑层叠耸起,一座座高楼突兀在陡峭的岩壁上,一入重庆,就被这高耸的气势所折服,挺拔昂扬.森森然.这与到达其他城市的感知完全不一样,比如成都,一入城市,就有一种被淹没沉溺于大海的味道,条条街道似乎一个模样,座座楼宇整齐地站在两边,再高,也变得平庸普通,显不出雄劲伟岸.

    说一个城市的特征,没有一个参照,不好比较,我们喜欢拿成都与重庆说事,这是西南两座相邻最近而且最大的城市,如果高铁一通,不足小时车程,距离将缩短至似在一座城市了.两城原本就是一家,自1997年分开,也不过十多年时间,相连相融的地方多.若将两城之间作个比较,就能见其差异的十分鲜明处,平原与山区迥异的自然地理造就彼此不一样,我对重庆硬朗的感觉,自认其多数原因也是与成都比较得来的。

    重庆为山城,是自然的选择,实为山城,也是没得选择。重庆的山城特色明显,在特大城市名份中,全国无出其佑者,有山即有水,重庆之水是大气象,长江、嘉陵江两条大江将城市分隔成诸如渝中、渝北、江北、南岸、巴南等等这样的片区,城在岸上,城在山上,山在城中,分不清是山的城,城的山。

    在重庆行走,体验山城,到处都能见其坡坡坎坎,若步行,石阶石梯,够脚力来登爬,如景点红崖洞,依山就势、临江而立,沿崖而建;若乘车,道路弯弯绕绕,或盘旋、或俯冲、或穿山、或过桥,忽而江左江右,忽而南岸北岸;若坐船,离船靠岸,迎接你的则是数百步台阶。人在这样的环境里,一直都是起起落落,变幻不定的。

    心不定,容易躁动,脾气就多些火爆,性格也就凸显出来,这可能是重庆人喜欢吃火锅的动因吧,能“辣得死去活,麻得翻江倒海”,啥状况?抗得住麻辣,正好与性格相得益彰。久吃火锅,更能强化人的性格,人们常说重庆人性格中具豪爽、粗犷、潇洒和义气,是不是与吃有关联,没有科学数据论证,我不能妄断。不过我臆想,按照一方水土养一方人惯常理论分析,重庆人性格充分外显,是否与他们一天到晚爬坡上坎有原因呢,试想走路都累得不行,那有闲心来斯文缠绵,遇事当砍斧切,当一是一,干干脆脆,不就直爽利索了。路拐弯抹角,人直来直去,正好是人与物事的相互映衬互补。

    再证我对重庆硬朗感知,与重庆的另一形象标识也不无关系,山城棒棒军,这个不是来自有名电视剧《山城棒棒军》,实际上也只能归为重庆原产地,别处搬运东西,叫背老二、挑夫,工具有背篼、背夹之类,重庆搬运工,就靠一根棒穿行大街巷,棒直、棒硬,牵扯到性格,也还沾墨在理。

    初识重庆,认为硬朗是城市面貌,但当对重庆更进一步认知后,硬朗的不仅是城市房屋建筑,而是人的内在力量、性格特征,最终形成的一个地方的文化人格,已然内化于心,逐渐显示出整体的人文面貌。

对重庆城市硬朗形象的感知,也还与这个城市的历史相连。

    重庆古为巴国辖地,曾一度为巴子国的首都。巴蜀大地,很早以前,即为巴和蜀两个国度,当然分属两种文化传承,虽经两千多年融合,但根脉还见殊异。成渝分家后,重庆自然扛起巴文化旗帜,把属地别称巴渝之地。

巴国的起源和历史十分古老,可以追溯到上古传说时代。生活在崇山峻岭中的巴人,在与自然与别族的抗争中,变得骁勇善战,崇尚勇猛与忠诚。最典型的论证即是周武王联合诸国灭商之时(公元前1046年前),巴人军队成为灭商的主力和前锋,《华阳国志》记载:“周武王伐纣,实得巴蜀之师,著乎《尚书》。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈,故世称之曰:武王伐纣,前歌后舞也。”巴军击奏着金属的淳于和铜钲,挥舞着戈、剑、钺、戳等各式兵器,载歌载舞,视若无人地向商朝的大军前进,商军纷纷投降倒戈。巴军因在伐纣中勇武而功勋卓著,被周王分封为巴子国。巴人尚武,于史有据,武者性硬,源自天然。

    自此以下,巴国虽灭,数千年中,巴人精神却绵延传承不断,成了这片土地的空气和水,不管土著也好,还是移民也罢,只要置身在这方热土,生长成硬朗的性格便自成必然,正所谓:“橘生淮南为桔,橘生淮北则为枳”。

    重庆人硬朗性格与一个人物也有关,他穿越历史,成为古巴国人性格面貌的代言人,此人即是古巴国忠义将军巴蔓子,史载东周末期,约公元前4世纪,巴国朐忍(今万州一带)发生内乱,时巴国国力衰弱,国君受到叛乱势力胁迫,百姓被残害。巴国将军蔓子遂以许诺酬谢楚国三城为代价,借楚市平息内乱。事情结束后,楚使来索城,巴蔓子认为国家不可分裂,身为人臣岂能私下割城。但不履行承诺是为无信,割掉国土是为不忠,巴蔓子告曰“将吾头往谢之,城不可得也。”于是自刎,以授楚使。巴蔓子以头留城、成就了忠信两全,此故事,成为了巴渝大地传颂千古的英雄壮歌,这块土地的人们有点血性气质也就不为怪了。

    感受重庆的硬朗,还有一个词怎么也绕不过,它会给重庆性格以现代的注释,那就是“红岩”,它是重庆最著名的地标性建筑。红岩已经不是一个具体的地名了,那是一个特殊年代孕育的精神,在歌乐山下、渣滓洞里,六十多年上演在此的悲壮故事,以“江姐”为代表的一群仁人志士,可以为信仰慨然置生死于不顾,面对血腥的屠刀,能够凛然而立,慷慨壮举不能不说是宁折不弯的重庆人硬朗性格。红岩文化,一群人用鲜血与生命浸染构筑的文化,强化了山城具有史诗般的英雄气质,使重庆的形象更高大。

    品读重庆,硬朗是对重庆身份的评介与限定,带有个人色彩和认知。解读重庆硬朗的品格,在山又不在山,是历史,是文化,是长久的积淀。硬朗可以塑造,伪饰则可能会随便遭遇一场大风,露出真面目。重庆的硬朗呈现和展示的品质,它如同血脉自然地流淌在重庆人身上,很自然地屹立在江之上、山之上。

                                     2015.5.2

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旅游

分类: 巴中文事

《绮罗 巴中文艺》卷 首2014第一期

   2014-05-01 17:52 星期四

 

       2014年的新年已过,对于巴中人来说,年从什么时候开始,或许不能给出一个准确日子,到什么时候结束,那是明确的,正月十六,登过高后,年才从人们心理上划上边界,生活才回归到正常,如擦鞋、洗车、理发的等才落下过年价,五元变三元,五十元变二十五元。打工的开始收拾背包准备出门,上班的也就安心上班了,大家共语,这下年过完罗。十六登高,这是属于巴中的全民节日,自此你可以感受到民俗力量的强大,是不需要动员,不需要组织,完全是一种自觉行为。我们认同为巴中最大民俗文化活动,所以本期的文化策划选择了十六登高。

      自三次文代会后,巴中的文艺活动蓬勃开展,事件、活动重大、重要、丰富,中国文联、中国美协文艺志愿服务美术培训试点项目第二期在巴中成功举办;省文联组织知名文艺家赴巴中进行文艺采风暨惠民活动;市舞蹈家协会成立;四川第一、全国地市级少有的红楼梦学会也在巴中诞生了,我们高兴地用文字和图片还原那一幕幕感动场景。同时,各种文艺活动广泛开展,其书法、美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、电视等学会各施其招,内容多样,活力劲显,本期我们把目光聚焦到2013的巴中摄影界,光与影让无数人激情荡漾,追日的队伍春潮涌动。

      繁荣一方文艺,人才是核心,本期介绍的巴蜀十大笑星张蓉、全省首届十大播音主持人高玉才,是巴中文艺界的杰出代表人物。但巴中文艺的发展,离不开巴中籍文艺家的支持,我们特别推介了一位从南江走出的知名音乐人程源,以后将有更多的巴中籍文艺家亮相家乡的文艺阵地。

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(2013-12-01 22:13)
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旅游

分类: 巴中文事

率性与随性——谢艳阳其人其文

   2013-11-28 01:12 星期四

 

其实,文人出书,用不着前面请人写点文字,弄个叫序的东西,有什么要给读者说,自己站在前台来个开场白最好,提请注意什么,有哪些背景文中还没交待等等,简单的办法把后记变为前言。内容为王,文章是关键,端出来让读者亲自品鉴,读者自有慧眼。

对于序体,诗歌散文有之,稍可原谅,小说我是断然反对,我的阅读经验,绝不先看序,再看故事,假如有序。因预知情节与人物命运之走向,结局既明,读之便寡淡许多。人生迷人处,当在许多美丽风景于未知中。

给人作序,不论名家与否,一般逃不脱说文谈人的八股作派。但说人有讲究,藏否人物,那是要相当的熟知才行,即俗话是那两个人才有法说。要将谈文弄得巴墨一点,最好先说人,所谓文如其人,有其人才有其文。

说人就以给谢艳阳写序这事议起,我本来不愿接这活儿,既费时,又是命题作文,捆脚绑手的。加之今年适逢谋职于新单位,诸事扰心,动笔之念都淡。他则来请,非要我来说几句,我便委婉拒绝,实在提不起兴,他却不管你乐意不乐意,硬上,来到办公室,稿子一甩,才不管你眼神与言外之音呢。

这就是谢艳阳的个性,很不在意别人对他的言语表情,即使批评,他也乘得住,洒脱得了,按自己的性情我行我素,当然,还是多是介于相熟之人。认识他十年,觉得在我身边众多文学爱好者中,他是比较特别的一个,概括来说,年轻与率性。个性非沉稳,有点张扬,幸好不张狂;有点大大咧咧,喜欢玩笑于人,幸好不玩世于人。

粗看有这小伙子,那份随意随便,见面三分熟的样子,让人觉得信不过。如果把他归类,属于狭义社会青年一类。单从外相看,要说沾点文,最多只有点文艺范儿,但不是文学范儿,遵从我评价人的心里定势,前者向外,后者向内。但他的出现,却颠覆了我的认识观,他居然是热爱文学的坚定痴情者,很早就有其梦想,一直坚持不懈,这些年写出了大量具有一定质量的诗歌,出入文学之林,出版了3部诗集,这很让我对他刮目相看。这种文学之情怀,并不是没有原由。

谢艳阳性格的张扬率性,与他的年轻很搭对,一般以为是袭一身丽阳好风,顺境平路的生活滋润出的,然这仅是表象,细一了解,便知他走过的路却是遍尝了人生的艰辛,忍受过多重情感的痛楚。很难想象,九月雨天,母亲背着他上医院弄药,泥泞的山路上,路滑,母亲叮嘱他抱紧,在绕过一个大石头,脚一挡,母亲一个趔趄,母子俩整个身体向悬崖倾斜过去,母亲情急之中,抱住了一棵碗口粗柏,才幸免于坠下悬崖厄运,他吓哭了,母亲也怔怔望着他,说不哭,过了一会儿,也放声大哭起来。

这就是谢艳阳成长的故乡,那悬崖边的哭声,我相信会穿过他的童年、少年、青年以至永远。生活的艰难苦楚,对于一个多子女家庭来说,远不止这些,为砍了地里一棵包包菜吃,被父亲核桃条子相加,因为那要卖钱。寒假,他来到下两大桥建设工地背沙石,天寒地冻,脚穿烂胶鞋,在冰冷的水里走,小小年纪,一背却背上170斤。进城当背篼,给老师背水果,给同学背行李,给城里人背蔬菜、家具,给工地给背沙石等等。

生活的苦楚,也许只是肉体的感受,容易愈合。但情感的痛对于谢艳阳这样的年龄人来讲,心中勒出的印痕可能久久不能抚平。一个本家的侄女,年仅24岁,在浙江某一电子厂打工,却不慎触电身亡。一个少年时伙伴在陕西某煤矿,因瓦斯爆炸,失去33岁的生命。一个留守老人带着留守的孙子,孙子不跌入塘夭折,让在外打工的儿子媳妇痛不欲生。还有小他两岁的弟弟,在甘肃,一次暴雨中,被重达一吨的工字钢压在血泊中……

这就是中国乡材真实的活画图,这就是谢艳阳需要承受的情感之重,从这块土地走出来的他,由此可见率性只是一种伪饰,生活带给他的是从肉体到灵魂的淬火,大山给予的、贫穷馈赠的,最终会成为他前行的基石,成为人生的底色,其拥有的朴实、善良和有点侠义的优良品行终究会显现出来,所以,谢艳阳终久是一个不错的小伙子。

作为生活,常怀沉重感戚戚于心,便是一份负担。但作为一个文学爱好者,故乡给予的,虽然多为黑白灰,毕竟会成为财富,对于年龄尚轻,阅历不浅,历练很久的谢艳阳而言,其写作便有了可供开采的富矿。如果要谢艳阳的写作,他不是文学意义上一个纯粹的创作者,他在自言自语,哗哗啦啦倒出来,不加修饰。这是一种底气,他在故事当中,在生活进行时中是主角。

进一步说到文及散文写作,我很赞成谢艳阳在后记中引用的一段话:“散文之妙,一在语言,二在境界。语言靠才情,境界靠修养,勉强不来,欲速不能。”散文是人生的真实,完完全全把自己的思想指向、境界情怀、审美意趣敞开给读者。散文虚华不住,掩藏不了。

谢艳阳的散文,得散文之写作之要领,总体印象我结论为随性,一是选材的随性,有感触是经历,不是主题性的写作,单纯为写作而进行的写作。二是表现随性,不见技巧,记事相对比较简约,不铺排,无虚意,见真情,是生活,非为赋新词式。我们看到的是谢艳阳完整的生活阅历,童年记忆,乡村故事,世间百态。在此,我不再举例而证,说千道万,还是读者自己开卷,随便翻,喜欢哪篇读哪篇,多言则沦为画蛇添足啦。收录在他这本散文集中的文章,比较杂,写故乡、述亲情,记山水、品文论社会,时间跨度也很大。遍览集中篇什,我坦白说,更喜欢记叙故乡亲情的。

谢艳阳以写诗为主,成效较大,但散文不多,也不大,比较随性,这既他的长处,也是他今后写作可以拓展的空间,其写作应站在更高更广阔的视野下来观照生活,把画图从小幅的拉成宽银幕大画面。

 

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(2013-09-05 18:14)
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旅游

分类: 巴中文事

巴中市文学艺术界联合会第三届委员会

主席、副主席选举结果

 

主      席:阳  云

专职副主席:周  东

兼职副主席:杨秀华  黄  鸣  赵建仁  周  游  李治平

    秘  书  长:周  东

    副秘书长:周 璇  夏明锺  岳 鹏 

 

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分类: 巴中文事

在巴中市文学艺术界第三次代表大会闭幕大会的发言

2013826

尊敬的兴国常委、各位领导、各位代表、同志们:

在市委的亲切关怀和高度重视下,经过全体代表的共同努力,巴中市文学艺术界第三次代表大会圆满完成各项议程,就要胜利闭幕了。

在此,请允许我代表新当选的巴中市文学艺术界联合会第三届主席团和全委会,对与会代表的信任和支持表示衷心的感谢!

文联第三次代表大会的胜利召开,标志着巴中文艺事业发展正在开启一个新的里程,我们自信巴中文学艺术事业的春天已经到来,这种自信,来自于党和国家确立的文化兴国战略,来自于市委、政府对文化建设的高度重视,来自于巴中深厚的文化底蕴,来自于巴中跨越发展的伟大实践,来自全市广大文艺工作者强烈的使命意识和勇攀艺术高峰的巨大激情。

盛世兴文。巴中正处在文化发展的黄金机遇期,巴中日新月异的变化,为文学艺术提供了的丰富创作源泉。我们的使命光荣,责任重大。全市广大文艺工作者一定要勇于担当,继续与时代同行,深入实践,深入生活,用心去体察、去感悟、去描绘。继续与人民同心,用高品质的文艺作品和多姿多彩的文艺形式,反映人民群众创造巴中的崭新历史,塑造他们的美好心灵,礼赞他们的高尚情操。继续坚持追求艺术的完美,把握艺术规律,秉持艺术良知,勤奋耕耘,打造品牌,用文艺传播巴中,提升巴中影响力。

各位代表,一份沉甸甸的担子落到了我们的肩上。在此,我们郑重承诺:我们一定要牢牢把握机遇,坚定信心,满怀激情,不畏难,不退却,不懈怠,开拓创新,在履行文联职能上下足工夫,做够文章,不辜负组织的信任,不辜负全市广大文艺工作者的期待,努力开启巴中文学艺术发展的新征程。

文联不是行政机关,是党领导的人民团体,文联的官不是行政官员,文联是党和政府联系文艺界的桥梁和纽带,我们一定要准确把握服务者的角色定位,为大局服务,为文艺工作服务,为文艺家服务,努力把文联建成文艺工作者的温馨和谐之家。着力搭建文艺作品刊发、展示、展演的平台,阵地建设多样化。着力强化资源价值观念,树立孵化理念,形成助推机制,出作品、出精品、出人才。着力与文艺家们交朋友,尊重艺术创作个性,理性宽容,倍加珍惜、呵护文艺家们每一点进步和取得的成绩。着力团结和谐气氛的营造,相互尊重,相互学习,取长补短,凝聚智慧和力量,共同进步。着力发挥文艺对经济、社会发展的引领和支撑作用,全力创建文化品牌,让全社会关注和参与到巴中的文化建设上来,提升巴中文化的影响力。着力加强文联自身建设,实现文联组织机构的全覆盖,做到机构、经费、人员三落实,使工作有抓手,活动有保障,事业发展有基础。

各位代表,让我们从今天出发,携手同心,肩负起历史和时代赋予的光荣使命,共同谱写巴中文学艺术事业的崭新华章!

祝大家身心健康,创作丰收!

谢谢!

 

 

 

 

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分类: 与巴中无关

 载《巴中新报》、《西部广播电视学刊》

      俗语说,四川人生得尖,读字读半边。遇上“犍qian,(音前)为”县,就会上当了,多数人都是将“犍”读成“建”,连此次开会期间,此地此境竟也改不了口,一不注意,有人忽地就冒出“建为”来。当然也不仅我等川人喜欢当别字先生,读不对一个“犍”字,有文章说,十个名人就有九个读错“犍”,包括像易中天这样的大家在《百家讲台》说三国事时,数次将“犍为”读成“建为”。

    好个犍为县,真会糊弄人,还没到此地,就给你一个小小的警示,别小看我哟,连我姓什名谁都会弄错,到此的全省百名文化记者走基层采风行的人们,万不能高调傲然谈文化啰。

     犍为真的有文化,最好的代表,就是犍为文庙。始建于北宋,重建于明代,占地24000平方米,建筑面积3400余平方米,规模宏大,富丽堂皇,规模居全国第四,四川第一,为全国重点文物。犍为文庙保存完整,得力于文革期间,这里是犍为中学。一个历经数百年风雨的古建筑还能发挥作用,容得下一所中学,不能不叫人称奇。

    文庙是专为祭孔而建,又为孔庙,历史上的孔庙有两千多所,按其性质和类型分为孔氏家庙、国庙和学庙三种,国庙和家庙全国仅四座。其他的孔庙都属学庙性质,学庙重在“学”字。作为学庙的孔庙,它是一座儒学教育的殿堂,儒学是正统官学,孔子是儒学创始人,重儒尊孔成为必然。文庙的建立是对文化的一种尊重和敬畏,全国各地大大小小文庙可以说凡兴城邑,必有文庙,连僻乡远地都不例外。文庙虽多,但在那个特殊年代,大部分却毁于无知和狂热中,然犍为文庙能逃过一劫,保护得完好如初,从另一方面也证明文化在犍为人的心里扎下的根有多深了,保护成为一种本能。

    进入文庙的那天,正赶上一场隆重的成人礼仪,在礼乐声中,百余名少男少女身着古装在父母的陪伴下,在赞礼的主持和执事的引导下,进行开礼、加冠加笄、跪拜至圣先师,聆听长者训词、宣誓、上香祈福。于巍峨壮观的古庙之中,森森然,古典严肃地进行这么一场仪式感很强的成人礼,我想对于参加活动的这班青涩少年来说,此生一定记忆深刻。当他们正襟肃穆聆听,当他们款步摇曳,当他们手持展开的圣旨样式的绸帛,神色庄重地一句句宣读誓词:“今天,我已成人,我愿意履行成年人的责任和义务,对自己负责,对父母负责,对社会负责,对国家负责。我承诺:努力学习,明辨是非,做一个独立自主的人……”誓词的内容并不长,100余字,却涵盖了做人做事的一些最基本准则,一字一句,直抵心尖。能够恪守否?当然不是这个仪式所能达到的,但我相信这种仪式弥漫着宗教式的气息,易深化到骨子里,影响一个人的一生。将誓言进行到底,不是一句话那么简单,还需永不停歇地长久努力,贯彻人生。仿古成人礼,大家戏为“穿越”,当撇开具有表演性的程序,内容谁都不能不敢轻视嘲嘘。文庙古为教学之地,能在此地宣誓立德立身立心之言,按新词儿说,传导的是正能量,很积极。将古庙活泛出今天化人之所,育人之地,旧瓶装新酒,彰显犍为人精明之道、开明之举、推陈出新之功。

    文化是魂,犍为文庙为承魂之所,是犍为之魂,魂在魅力在,精气神存矣。其实犍为的魅力还不止一个文庙呢。只不过犍为生长在乐山,一下子还显不出名头来,峨眉山、乐山大佛,自然和文化世界双遗产,名气贯天下,其光辉自然盖住了犍为的亮色。但不错的犍为还是在努力地把自己鲜明的特色向外界推举,并逐渐为外界知晓,在乐山,表明有一个不一样的犍为,在四川,有一个不错的犍为,成为独特的“这一个”。

    其实犍为也不是名不见经传,今为乐山第一大县,其地理位置向西靠南,我一直以为犍为在西边,其实它更属于川南,与宜宾、自贡接壤。犍为历史悠久,汉武帝建元六年(公元135年)因“开西南夷”置犍为郡,隋文帝开皇三年置犍为县。

    犍为历来很富庶,有“金犍为,银富顺”之美誉。为何有“金犍为”说呢?求教当地人,方知晓当年或者具体说即康雍年间,其犍为以富庶甲于全川,其繁荣名驰朝野,它兴盛的“金”名却是成功于盐。有言语说,人类文明是嗅着盐的气息前行的,犍为盛产井盐。据记载,清朝犍为已成为蜀中盐业翘楚。盐业是专营,要课税,是政府主要财政收入之一。封建时代,一般地方的财政收入主要是田赋,而在当时的犍为,盐税收入是田赋的数十倍,可见富裕到何种地步。财政富裕,自然为官者乐于赴任,趋之若鹜,于是官称之为“金犍为”。盖一业兴则百业兴,盐业繁荣自然带动了百业的兴盛,任事者多,谋生者易,因此民间也称之为“金犍为”,犍为缘于盐业,富于盐业,也就金其名了。

    “金犍为”不是浪得虚名,实实在在有货。有货则富,有货的犍为,还因为它蕴藏着丰富的煤炭资源,属优质原煤,享有“川南第一煤”之称。值得一提的是,掘煤于此的嘉阳煤炭集团前身是在抗日战争中从山西搬迁而来,那时所产煤通过岷江运至重庆,专供生产抗日武器,首任董事长是国民党行政院长翁文灏兼任的,可见其重要性。几十年了,煤炭依旧在采。不过这里原本用来拉煤的一列小火车而今却风光无限,成就了一幅怀旧风景,且独具韵味。

    嘉阳小火车,我冒昧断定,犍为一半的知名度是嘉阳小火车牵引来的。小火车,它的特点是小,窄轨,自然车头小车箱小并且少,小多少,我忘了请教,就是小很多。更为特别之处它是古老的蒸汽小火车,被誉为“工业革命活化石”。与内燃机车和电气机车相比,不知是多老的前辈了。乘上这列火车,在近20公里的崇山峻岭中,以每小时20公里的时速穿行,真有点进入时光隧道的感觉,比在犍为文庙穿一身古代汉服作一回古人要来得真切。它展示最原始的操作:手动驾驶、口哨指挥、手摇信号、人工加煤、手动扳道岔、人工刹车……

    在哐当哐当古老的铁轨撞击声中,它冒着黑烟、飘着煤灰、吐着白雾、鸣着汽笛,一路颠簸,一路晃舞,穿密林,过田间梯田、农舍院坝,爬陡坡,转大湾,钻黑洞,翻梁跨涧,山野的物什触手可及,它只需要一个小小的通道就能蛇行。据说目前世界上正常运营蒸汽机车几乎绝迹,而嘉阳小火车运行成了绝版。小火车没有停,是因为煤炭运输和山里老百姓出行的需要,老百姓那些猪牛鸡鸭也要坐火车,有用,便难以消亡,尽管锈迹斑驳,老态龙钟,它还在将生命力鼓足。这火车所有的零部件都是煤炭集团的工人们自己生产。

   因为怀旧,也许新奇,能够体验,会有想象,嘉阳小火车于是成了中外游客关注的焦点,向往慕名,纷至沓来。听介绍,节假日或周末,达到了一票难求的地步。小火车摇身一变成了旅游物了,旅游,就按旅游的方式玩了,比如,它会在中途停下来,叫游客行到铁路对面,火车再倒退百米,再缓缓开来,专门给人们表演,突突地大口大口地吐几笼蒸汽白烟,在山野间飘,飘成彩虹,逗你玩玩,小火车一下子变得有趣起来。关于小火车的故事很多,人说,人对了飞机在天上都能刹一脚,这个想来不现实。但嘉阳小火车行驶中,如若特殊事,叫师傅刹一脚,倒有可能。导游说,有人做过,得愿,是一个关于爱情的故事,不在此演绎了。当然,刹车这个想法和举动随意使不得,毕竟是火车哟。

    在犍为,有意思的地方还有很多,再说一说罗城古镇,天下古镇不计其数,但罗城古镇建得很有创意,被誉为天下奇观,何奇之有?因为它是按船形设计建在一个椭圆形的山顶上的。原因据说是因为缺水,当地有首民谣可以作证:“罗城旱码头,客商久难留,要得水成河,罗城修成舟”。于是这座建于明末崇祯年的古镇,声名远播。山顶一只船,现代人喻它是“中国的诺亚方舟”。2010年5月,四川参展上海世博会唯一古镇,并被澳大利亚洛克斯市作为“中国城”的仿建本。来到古镇,作为船底的古街,街两旁则是宽宽的长廊,当地人称“凉厅子”,我见过的古镇不少,此样式却是第一次。更为奇特,让人震撼的是,在这凉厅子里,有着上千当地居民在此悠闲地怡然地喝茶打牌,大多是打的古老长牌,除了上了年纪的长者居多外,更不乏妈妈类太婆级的人物,场面可用宏大壮观形容,真是一道奇特的人文景观。

     说犍为,还有它的茉莉花,犍为为全国第二大茉莉花基地。初识犍为,便是落脚在清溪镇的茉莉花都乡村酒店,一方一畦的田野平铺在酒店四周,村民们像种庄稼样经营着这成片茉莉花圃,每天早晚走在这茉莉花地花海中,裹一身茉莉花香,脑海里便只茉莉花三个字。当我对犍为走马观花一番,见识过“亿年桫罗,万年湖泊,千年庙镇,百年火车……”等等风物景致后,要给其评定时,我想,最是一朵美丽的茉莉花恰如其分。犍为有茉莉花的品质,素洁,不张扬,浓郁,又清芬。茉莉花语,是对犍为最好的注解。犍为,就是一杯馨香四溢的茉莉花茶,芬芳美丽,值得品,耐得品。

 

2013.5.20

 

 

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杂谈

分类: 巴中杂议

——从报告文学及特稿和专栏说起

           载《四川日报》(天府周末)6。7

      2012年全省报纸副刊好作品评选落下帷幕,各报社选送的百余件报告文学及特稿,数十件专栏,琳琅满目,从一个侧面展示了报界副刊发展成果,也使参加评选的评委们集中享受到一次文化盛宴。大家在阅稿和评议中,对报纸副刊取得的成绩给予了充分的肯定,对报纸副刊的定义、发展、评选标准进行了见仁见智的热烈讨论。

     报纸副刊是报界公认的一种区别于新闻的版面和栏目,发展也有近百年历史,它有特定的题材选取内容、写作体裁,今天,副刊作品在独立进行分类,已设奖项,涵盖面广,列入评奖范围的类别也近十种,可以说包罗万象。判断一件作品是不是副刊作品,是先有评判标准,才能进入操作执行层面,否则,无章可依,评判无据,使评选无意义,应者廖然,更不说推动和促进。本人仅就参评的两类作品报告文学及特稿、专栏谈点粗浅认识。我以为副刊作品的副刊性体现在“三性”上,当下性、文化性、文学性。并以这三把尺子来衡量其作品的优胜与否。若论三者之间的关系,当下性是前提,这是由报纸的新闻纸决定的,好的副刊作品也应是贴近时代的产品,要在特定的背景下,呈现场境情境意境,人物、事件、思想有现实感。文化性是副刊作品的题材要求,文艺性的题材是副刊作品选取的重点。文学性是写作表达的特质。作为副刊作品,文化性的题材不一定要用文学性表达,但非文化性的内容一定得具备文学的品质。

一、关于报告文学及特稿

    报告文学,列入了报纸副刊作品评奖的类别,它是文学体裁的一种,具有及时性、纪实性、文学性的特征。纪实是前提,必须是现实生活中的真人真事,而写作方法是文学的。从各报社送评稿中,报告文学的作品很少,说明现在的报纸较少用报告文学这种体裁写人记事,而所谓的报告文学,其基本的特质还不完备,缺乏纪实性的人物活动时空展现以及人物的细节描述,要么近于小说要么滑入散文。

    于此,现在写人记事则是以特稿的体裁盛行于报纸的版面。那么,什么是特稿,从词性上来望文生义,“特”在什么地方,没具体所指,所以它就变成了一个框,什么都可以往里面装。或许通过比较更能说明一些问题,把评奖类别的其他种类对照,得出它的主要特征:比报告文学少点文学性,比通讯更长,(评奖要求:通讯1500字内,特稿8000字内),多点文学性,比特写少点故事性。于是百度对特稿定性:纪实的,首先要是新闻,但又一种有别于通常消息、报道的特殊的新闻。特稿是一种新闻故事,又是带故事的新闻,它所涉及的人或事物比较复杂,同时有大量的细节和情感穿插在其中。特稿这种体裁也不仅是在中国,作为一种新兴新闻文体也在世界流行。在甄别一篇报道是否为优秀特稿的时候,普利策评奖的条件是:“除了具有独家新闻、调查性报道和现场报道的共有的获奖特质外,特稿主要是考虑高度的文学品质和原创性。”

     按照这种对特稿的共识,《成都女孩与狼共舞300天》、《一个退休教师与一个山村的百年史》、《十年联欢十年情》、《海归美女爱上打工“仔仔”》等等作品,自然就获得大家的欣赏和青睐,它们具有了一般优秀特稿品质,独特的题材,关注个人或群体的命运、风彩,重视细节写作,精彩传达事实,把故事讲得生动,立体的多维的还原生活的真实。

    对于特稿定义不明晰,自然一些报社也报送了不合特稿基本特征作品,如综述性报道,调查性报道,分析评论性报道、策划性报道、访谈式报道等。或者有故事,故事也讲得精彩,但又属于历史勾沉,缺乏当下性。或者本有故事,却没挖出故事,看不出细节,平淡简单记叙。

二、关于专栏

   专栏是报纸生产中编辑稿件的重要方式之一,是报刊上专门刊登某一内容稿件的版面。好的专栏能够扩大报纸的影响力,受到读者喜爱,名专栏会成为报纸的品牌,成为赢得受众的核心竞争力。此次评选,各报社推选的专栏,内容丰富,特色鲜明,异彩纷呈。如四川石油报的《舌尖上的井队》,讲述一个个曾经的年代发生在井队关于“吃”的故事,生动幽默、情趣盎然,又贴近行业报。成都日报的《家住成都宽巷子》,则是一个土著居民的故事来叙述宽巷子的历史过往,人文风清,理清历史脉络,勾沉遗落的掌故传说,极具认知价值。眉山日报的《探秘苏东坡》,则从人们关注的角度,以通俗的语言来描绘多向度的苏东坡,具有很强的可读性。

    对于专栏,有一些基本的特征必须遵循,否则构不成专栏,或成不了名专栏。专栏一是要有固定的名称和位置,便于读者记住,方便寻找,方才有条件形成影响力,不能随意开设。二是专栏要具有一定的阶段性,临时一个活动进行的一两次报道不能叫专栏。三是专栏内的文章内容要主题明晰,集中,风格要统一,不应取一个宽泛的专栏名,什么内容都往里装。四是专栏要有创意,有贴近性、和针对性。如双流新闻中心的《不文明,文婶要叻你》,设计一个卡通人物文婶,来评说不文明现象和行为,配以城市不文明行为图片,用地方方言评说,影响很大很好。

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