一生要有四个特别的朋友  

    朋友一直在更新中，如同衣服。每一件衣服的最初，都是喜欢的，甚至惊艳的，如同邂逅真善美的朋友，真是款式，善是质地，美是色彩……当然，也有几件压箱华服，一辈子跟着你，那就是你的经典而特别的朋友，我想每个人一生中都希望拥有以下四个特别的朋友——
  忘年之交：他有兄长一般的能量，长辈般地爱护我、欣赏我、关照我，在我彷徨迷惘里，他是我的贵人，为我做很多事情，这样的友情带着几分恩情在里头，所以有些严肃，但也泛着神圣的光芒。我有问题的时候，可以请教他，也许不全是真知灼见，但是他可以稳住军心。这样的朋友，有靠山的感觉，被他照耀着，有种被教诲的依赖，可以让人生多一份轻松与景仰之情；它是红松，比我老，比我大，比我好，比我坚实，我在树下，纳凉聆听而松涛飞扬。
  红粉知己：她是未遂的爱情，她爱着我，我也是，但是只得转型为友爱。现在的她如一个苹果般芬芳、自在、踏实。成长之后的初恋，挑明之后的好感，洒脱之后的相思，最后都融于一炉，那是可以

拍了半天

 这个车模竟然是男的

  

 

 

          做人的四句偈

                            星  云

 

    俗云：「做人难，人难做，难做人。」一点也不假。不过，如果我们懂得做人的道理，并且如是奉行，似乎也并不难。以下我提出做人的四句偈提供参考：

    一、信心

     把儿女教育好就是最殊胜的功德

    大师一生不断劝导“人之成败关键，全在幼时。”有位居士经常请经书送给别人，印光大师对她说：“你有这份心很好，因为请佛书送给别人是一件好事，但是有一件事比请佛书送人还重要。”
　　
　　这位居士听了，用很疑惑好奇的眼光看着大师。大师加强语气继续说：“你要教育儿女！因为把儿女教育好，功德比请经书送人还要殊胜。现在这个世界，世道不好，人心险恶，都是因为大家没有好好教育儿女所产生的结果。有些人的儿女资质本来很好，却被父母教坏了，说起来很令人心痛。所以你要把教育儿女看得很重要，不要学别人那个样子。”
　　
　　印光大师说：“家庭教育为改造社会，培植新人之根本途径。”这些诲谕，值得现在的佛弟子省思。很多在家学佛弟子，整天忙着做佛教慈善事业，却忽略了对家人儿女的照顾。儿童是国家未来的主人，教育好儿女是改善世道人心的根本，所以大师说：“把儿女教育好就是最殊胜的功德”。

五伦就是四千多年来圣贤智慧当中最精辟的一个教诲，就是伦常大道。所谓「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。诸位朋友，这五伦哪一伦最重要？你觉得哪一伦最重要？「父子。」还有没有？「夫妇。」诸位朋友，我们来分析一下，有家长说父子最重要，我会问问他，父子从哪里来？会不会走到街上抓一个人说「来，你当我儿子吧」，不可能，这很不自然。五伦关系是自然发展出来的，所以有夫妇而后有父子，而后有兄弟。而一对夫妇假如相处融洽，家庭气氛很好，孩子在这种气氛之下成长，请问对父母会不会孝敬？会。兄弟会不会友爱？会。在这种和谐气氛中成长，孩子的人格发展非常健全。

我的父母从小没有在我们面前吵过一句话，私底下我不知道。但是依我们对母亲的了解，我确定也没有吵过一句话。因为我母亲有一个功课修得不错，叫什么？叫忍。忍要忍到什么时候呢？你看这个「忍」字，中国字，上面一个刀刃，下面一颗心，忍要忍到刀子架到心口的时候都如如不动，还能忍得下来，有一个家长就说：「蔡老师，中语文化很好，但是忍到底要忍到什么时候？」我跟她说：「你一定要忍到火山爆发，然后忍得前功尽弃，忍不住了发起脾气来，说我已经忍你多久了你都

佛陀开示夫妻之间应如何相处

佛在《佛说善生经》中讲道：

“居士子，如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者怜念妻子，二者不轻慢，三者为作璎珞严具，四者于家中得自在，五者念妻亲亲。夫以此五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三？一者重爱敬夫，二者重供养夫，三者善念其夫，四者摄持作业，五者善摄眷属，六者前以瞻侍，七者后以爱行，八者言以诚实，九者不禁制门，十者见来赞善，十一者敷设床待，十二者施设净美丰饶饮食，十三者供养沙门、梵志。妻子以此十三事善敬顺夫。居士子，如是西方二俱分别。居士子，圣法、律中西方者，谓夫、妻子也。居士子，若人慈愍妻子者，必有增益，则无衰耗。

 

    近日，一袁姓女子在网上发帖，说她要不顾一切，想嫁给一个父母双亡又没钱的男人。这位袁姓女子说：“易得无价宝，难得有情郎”，经过多年的寻寻觅觅，一直未遇到心中的他。这位袁姓女子说并不是她的条件太过苛刻，“其实我觉得我的要求一点都不高。”那么，这位袁姓女子心仪的他应该具备怎样的条件呢？说出来令人惊愕：男方父母须双亡。她说，“他”应该是未婚处男，32岁以下，本科以上学历，身高172cm以上，身体健康的守法公民，其他诸如户籍、工作所在地均没有限制。 
    那么，这位袁姓女子的情况如何呢？据她本人介绍，现在北京工作的她籍贯南京，父母分别为税务和邮政部门职工，其姐现在在美国。本人在电信部门工作，硕士毕业生，身高162cm，体重46kg，容貌端正，皮肤白皙。袁姓女子还说她会做一手好菜，尤为重要的一点，保证自己是绝对的处女。至于至今没有寻觅到合适的对象不是因为貌丑，而是以前一直忙于读书，现在又一时碰不上合适的。 
    袁姓女子说，她不要求该男子有房有车，只要父母双亡，其他条件都可以放宽。至于收入，不比本人低即可（袁姓女子月收入6千）。袁姓女子强调，

  夫妻没法再相处，应否分开？

    这位同学问的，他说如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。

    如果要觉悟的话，就不会有痛苦，会真正有欢喜。我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除，你们不就百年好合了吗！一定要给社会大众做个好样子，这很重要。纵然是学佛，学佛不能相处，离婚了，不是好现象，这个一定要知道。为什么不能相处？佛教给我们“四摄法”，你要会用！四摄法就是人与人相处的方法。现在在团体里面讲公共关系法，在我们一个人身上讲，这就是交际应酬的方法。佛教得好，我们今天在这个世间跟许许多多不同宗教往来，不同的族群往来，我们都做得非常好。用什么方法？就是四摄法。四摄法里面你记住，布施、爱语、利行、同事，这是佛教我们的。你要是夫妻两个会用这四摄法，就是一对恩爱夫妻百年和合，怎么会分离的！你不会用。

 

    四摄法里头的布施，我讲得很多，它跟六度的布施不一样。四摄法的布施