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汉江怪物与惊吓效应(2007-05-23 15:50)
昨晚看《汉江怪物》,比想象中的好。在将近两个小时的时间里,竟然真的被扣在过山车上下不来,过足了惊吓尖叫提心吊胆的瘾。
(存)
今天心情不佳,写不动。
貌似今天全世界都在掐架。
下雨的缘故么?
五个扑街的废柴(2007-05-22 17:23)
 五个扑街的废柴
文/ 维昂、尘土君

(发表于《通俗歌曲》6月号 前半部分是我写的,后半是朋友尘土写的。有爱的纪念呀~)

    “废柴”,简言之就是废物。这个词可溯源于广东、福建一带方言,代指某人某方面之缺陷,原本是一句比较恶毒的骂人用语。后来在网上广泛应用于指某人专业知识贫乏,成为论坛论战拍砖对象的称谓用词。再后来,废柴一词在感情色彩上发生变化,主要用于称呼论坛上发贴出现过失性或技术性错误的熟人,而港漫中多半是指无用之人,带有自嘲和调侃意味。

    其实“废柴”是不需要解释的,它从来就是一种状态而不是一个概念。

    所谓的“废”是相对于公共标准评价而言的,但并非所有的“废”都被侮辱与被损害。这里面有一个选择与被选择的问题。一个无法被公共价值标准选择的人,也许是选择了跟从了自己的内心,获得了真正的自由吧。

    诗有云,“人生在世不趁意,明朝散发弄扁舟”。

    废柴也有废柴的坚持,有废柴的信念。而我们的生活里从来都不缺乏废柴
北野武狂想曲(2007-05-22 00:14)
又名《大家一起干》。似乎是这个“又名”更直白地传达了片子的基本色情味道,但“狂想”似乎更能概括全片的风格。

让我一句话概括这个片子的话,那就是一个受A片影响太大的废柴男性幻想。这大叔一生的宏愿就是买车泡妞,如A片所说,在车上做爱。可300元怎么买车,且是日元,且是买敞蓬跑车!宅男也分好几种,这种萌A优的真是万废之首。甚至连A优都不是吧,我看这家伙是恋景癖,就是一定要在汽车或者飞机上做爱。一个柴男又是怎么实现自己的理想的呢:钱。打劫银行。这个推理简直是用脚趾头都想的出来!

我现在特后悔一个月前做废柴电影专题的时候没有看到这个片子,因为我实在是想不出还能有人比朝仓更废。拿着手枪打劫银行都被无视,偷走一汽车一踩油门发现没有刹车。似乎是戏仿了戈达尔的《精疲力竭》,一辆汽车一把手枪打劫银行。可惜这里不是巴黎街头,也没有出卖他的美国姑娘。只有无尽地废呀,无尽地被无视呀。想打劫银行,你还嫩点儿。

于是去拍电影。看到这里我差点儿没笑喷。这段在恶搞《坐头市》——因为是演瞎子就要闭上演,于是武士刀没摸到,摸到一把大粪勺,还拿出武士刀样子来挥舞;于是浇上一桶汽油就冲向了火海。做演员真的是太辛

 

说实在的,如今的我,已经很少被哪个片子打动。

书架最上一层摆满了碟子,坐在这个位子上,像是在低低的机位下用仰角在拍摄它们。可就在这一大堆碟子里,我愣是挑不出一张可写的碟子来。有的是买回来懒得看,有的是太爱了反倒不能写。

有一次,我的一个论坛密码丢了,密码找回问题是:你最喜欢的电影是?

我一看这个题目,我就蒙了。

鬼知道,我四年前填了什么。《罗拉快跑》、《黑暗中的舞者》、《十七岁的单车》、《再见,列宁》一个个试过去,都不对。我年轻的时候,到底迷上了谁?也许是陈果徐克关锦鹏吧。

那个时候,我还在一座闭塞的古城里上学,可谓物资奇缺,一听到那些来自欧洲的大师,就眼睛发亮。那个时候跟人约会也一定是去看电影,也不管别人有没有兴趣。记得有一夜为了看《杀死比尔》跟人打了平生唯一的一架。被一群人围住按在地上打,真是没用。

在我大三以前,我从未想过有一天,我会到一个专门的学校里研究电影。那个时候,只要提到电影,我就想到王晶和好莱坞,基本上是属于不看电影同时对电影一无所知的人;那个时候我固执地认为,整个世界上只有漫画才可以表现自我。这有一天,老师在课上

 “现实”一种——《十三棵泡桐》
 

在中国有一个怪圈,我的朋友在自己的论文里写着:《焦裕禄》被成为现实主义,《小伍》同样被成为现实主义。

就在那一瞬间,我终于知道自己为什么不喜欢《十三棵泡桐》。因为它的“现实”。

我的老师们都很喜欢《十三棵泡桐》,因为它在“反映现实的路上走得最远”。没错,我不否认这个片子从青春片的角度上来讲,的确是走得很远——很残酷。但是正如局长所说,库布里克、北野武也拍青春,也没这样的。这句话我起初是当笑话来听的,直到有一天,我一拍大腿,这才是行家呀!记不清中国那些冗长会议的名字,但局长说这句话好想就是在什么“现实主义创作”讨论的会议上。

《十三棵泡桐》里的“现实”是什么样的现实:小混子、早恋(性行为)、师生乱伦,这三个词足以描述整个片子。当然片子理所当然地把目光关注到了下岗、贫富分化、家庭解体、少年暴力等等“社会问题”。仅凭这些敏感的词汇,我们可以推断这部片子是“现实”的,但分析任何一个文本一定不能离开它的语境,那么《十三棵泡桐》最大的语境又是什么呢。

当我把这个故事的主要情节给我的朋友讲述过之后,她的

一个关于A片的故事(2007-05-19 23:03)
 这是一个A片夫妻档的故事,有着一个极其文艺的片名《托雷莫林73》(TORROEMOLINOS73),中文的译名似乎更能概括全片——《幸福的黄色电影》。影片的开头有点颇有点卡夫卡式的荒诞,主人公阿尔弗雷德是一个百科全书推销员,在七十年代那样一个彩色电视、录像带、电影三分天下的大环境里,纸媒的衰落直接导致阿尔弗雷德即将丢掉自己干了十五年的工作。然后有一天,突然被经理叫到郊外开了一个秘密的会议,让他们协助丹麦性学研究院进行科学研究,拍摄性电影只在遥远的丹麦销售。一觉醒来阿尔弗雷德没有变成失语的甲虫而是被塞上导筒,成为导演,一个自称伯格曼助手的家伙不停在他耳边说伯格曼的名言。从那天起,阿尔弗雷德的生活发生了翻天覆地的变化。伯格曼说,“电影是孩子眼中现实的缩影”,阿尔弗雷德夫妻一直想要个孩子,却连支付房租的钱都有,更别提喂养多另外一口人,而现实的缩影是,迫于生计他们要去拍A片啦,一集五万元。摄影机果然一直都是那只窥淫的眼睛,镜头里妻子卡门有着不可捉摸的性感,阿尔弗雷德禁不住飞身上前。从第一片子的失败到一步步成熟的运用镜头,阿尔弗雷德终于体会到了伯格曼的真义。穿婚纱的新娘、洗衣店女店员与煤气搬运工偷情、
一个人的鼓楼街(2007-05-19 23:00)
 看《鸡犬不宁》,我哭了,哭得还挺痛。没错,那是个喜剧片,做足了让人发笑的段子,但是我却哭了,为了那条街。
  我时常觉得自己还站在那条街上,茫然四望。街的另一头连着大梁城,我看到青灰色的城墙,石板路的小巷,那是我生活多年的地方。那个时候我还很年轻,十几岁的年纪,时常怀抱成长的烦恼,唯我主义的厉害,还有点儿愤怒青年的意思。这么一郁闷,就只觉得看天呀是灰蒙蒙的,看地呀也是灰蒙蒙的。偏偏那个城举目四望除了青灰色,再无其它。也很难见到八层以上的楼房,四车道的马路已经是城里最宽的一条街了。夜里一起雾,独自个儿在护城河边往回走,望着铁塔黑色的身影,那真叫一个苍凉。一个华丽丽年头过去了,偏偏城里的人都有点儿皇城根儿底下的子民天不怕地不怕的剽悍劲儿,说话很艮,那是相当铿锵有力呀。其实性情里是很自足的,常常看到遛狗遛鸟的老人们,悠闲自得。城市基本上是十几年不变,很安然,生活节奏非常慢。曾经有一个段子,说得是有个国民党老兵在台50年,非常想家,就照着从前的地址写了一封信,结果还就真的寄到了。那个时候我常常幻想以后能在那里拍电影,连景都不用搭,直接回到80年代。可是这个想法在开始我学习电影的第
 【影评】
  
  《大鱼》Big Fish
  首映:2003年12月10日
  公映:2003年12月25日
  导演:蒂姆'伯顿(Tim Burton)
  编剧:约翰'奥古斯特(John August)
  主演:伊万'迈克格雷格(Ewan McGregor),艾伯特'费尼(Albert Finney),比利'克鲁戴普(Billy Crudup),杰西卡'兰格(Jessica Lange),艾莉森'罗曼(Alison Lohman),海伦娜'伯恩海姆'卡特(Helena Bonham Carter),马修'迈克格雷(Matthew McGrory)
  摄影:菲力浦'鲁斯洛特(Philippe Rousselot)
  出品:美国哥伦比亚电影公司
  片长:125分钟
  MPAA:PG-13
  
   神话镜像里的美国梦--评《大鱼》
  
  
  博尔赫斯在他的那首著名的《雨》里写到:
   突然间黄昏变得明亮
    因为此刻正有细雨在落下
    或曾经落下.下雨
    无疑是在过去发生的一件事
    谁听见雨落下
    谁就回想起
    那个时候
    幸福的命运向他呈现了
    一朵叫玫瑰的花
    和它奇妙的
  
作业Orz(2007-05-19 22:40)
影像中的德意志民族
 

 什么是民族电影?什么样的电影才凸显出民族电影的本质?在《黄金甲》热映的档期来讨论这个话题是别具深意的。2006年从《无极》、《夜宴》到《黄金甲》,民俗展示终于从第五代的乡土想象发展到了今天的宫廷奇观。中国影坛三大导演似乎沉浸在符号的狂欢之中,以大红大黄的饱和色块和不符合传统审美的艺术造型来诠释着西方“想象中国的方式”和自身尴尬的“他者”地位。考查其他国家的电影史有助于我们更为清醒地认识到民族电影的本质及使命。一个学期的德国电影史的学习,让我对这个问题有了一些的思考。

 

一、民族电影的本质

“一个国家的电影总比其他艺术手段更直接地反映那个国家的精神面貌”,克拉考尔在《从卡里加里博士到希特勒》一书的引言中如是说。这句话一句道破了民族电影的本质:即在电影中反映民族的精神特质、生活传统、审美趣味。这要求在电影中立足于本民族的文化艺术传统及审美意识,采用符合民族传统艺术形式创作,主要表现本民族人民群众的生活、思想感情、愿望和艺术审美情趣。与其他国家的电影相比较,德国电影更好地与德意志民族“某一历史时期的集体心态和集体

 “肖似的怪物”
      
      观看《低俗小说》,如同观看一场流动的“波谱艺术”,美国黑帮片、恐怖片、爱情片的杂烩在一起,以一种戏仿的形式重新拼贴。可以说,拼贴成为了这部后现代电影的主要构成手段。这与昆丁早期在录像带出租店的工作不无关系。我们不难发现美国类型片中主要的视觉形象图解--黑帮片中光头的黑帮老大、持枪的杀手、醉心毒品的瘾君子;恐怖片中歇斯底里的性变态者和他的地下室;爱情片里性感的女人、英俊的男人--但这一切仅仅是为了对好莱坞进行一次颠覆:黑帮老大遭人强奸;杀手被暗杀对象射杀在卫生间里;瘾君子误食剧毒毒品险些丧命 ;性变态者被杀死在自己的地下室里;俊男靓女并未产生爱情,无疾而终......这种对经典类型影片的戏仿以游戏的方式取消了原有形象的意义,以反好莱坞的姿态表明了对类型电影的决裂,体现了一个独立制片人游离于体制之外的天才构想和对好莱坞的反思。正如福柯在《物的秩序:人文科学考古学》中所说:“相似的时代渐趋终结。它没有留下什么,除了它的种种游戏。这些游戏的魅力源自相似物和幻觉之间新的类似关系。肖似的怪物在各处出现......它是一个......喜剧幻觉的时代,一个通过展现