让我一句话概括这个片子的话,那就是一个受A片影响太大的废柴男性幻想。这大叔一生的宏愿就是买车泡妞,如A片所说,在车上做爱。可300元怎么买车,且是日元,且是买敞蓬跑车!宅男也分好几种,这种萌A优的真是万废之首。甚至连A优都不是吧,我看这家伙是恋景癖,就是一定要在汽车或者飞机上做爱。一个柴男又是怎么实现自己的理想的呢:钱。打劫银行。这个推理简直是用脚趾头都想的出来!
我现在特后悔一个月前做废柴电影专题的时候没有看到这个片子,因为我实在是想不出还能有人比朝仓更废。拿着手枪打劫银行都被无视,偷走一汽车一踩油门发现没有刹车。似乎是戏仿了戈达尔的《精疲力竭》,一辆汽车一把手枪打劫银行。可惜这里不是巴黎街头,也没有出卖他的美国姑娘。只有无尽地废呀,无尽地被无视呀。想打劫银行,你还嫩点儿。
于是去拍电影。看到这里我差点儿没笑喷。这段在恶搞《坐头市》——因为是演瞎子就要闭上演,于是武士刀没摸到,摸到一把大粪勺,还拿出武士刀样子来挥舞;于是浇上一桶汽油就冲向了火海。做演员真的是太辛
说实在的,如今的我,已经很少被哪个片子打动。
书架最上一层摆满了碟子,坐在这个位子上,像是在低低的机位下用仰角在拍摄它们。可就在这一大堆碟子里,我愣是挑不出一张可写的碟子来。有的是买回来懒得看,有的是太爱了反倒不能写。
有一次,我的一个论坛密码丢了,密码找回问题是:你最喜欢的电影是?
我一看这个题目,我就蒙了。
鬼知道,我四年前填了什么。《罗拉快跑》、《黑暗中的舞者》、《十七岁的单车》、《再见,列宁》一个个试过去,都不对。我年轻的时候,到底迷上了谁?也许是陈果徐克关锦鹏吧。
那个时候,我还在一座闭塞的古城里上学,可谓物资奇缺,一听到那些来自欧洲的大师,就眼睛发亮。那个时候跟人约会也一定是去看电影,也不管别人有没有兴趣。记得有一夜为了看《杀死比尔》跟人打了平生唯一的一架。被一群人围住按在地上打,真是没用。
在我大三以前,我从未想过有一天,我会到一个专门的学校里研究电影。那个时候,只要提到电影,我就想到王晶和好莱坞,基本上是属于不看电影同时对电影一无所知的人;那个时候我固执地认为,整个世界上只有漫画才可以表现自我。这有一天,老师在课上
在中国有一个怪圈,我的朋友在自己的论文里写着:《焦裕禄》被成为现实主义,《小伍》同样被成为现实主义。
就在那一瞬间,我终于知道自己为什么不喜欢《十三棵泡桐》。因为它的“现实”。
我的老师们都很喜欢《十三棵泡桐》,因为它在“反映现实的路上走得最远”。没错,我不否认这个片子从青春片的角度上来讲,的确是走得很远——很残酷。但是正如局长所说,库布里克、北野武也拍青春,也没这样的。这句话我起初是当笑话来听的,直到有一天,我一拍大腿,这才是行家呀!记不清中国那些冗长会议的名字,但局长说这句话好想就是在什么“现实主义创作”讨论的会议上。
《十三棵泡桐》里的“现实”是什么样的现实:小混子、早恋(性行为)、师生乱伦,这三个词足以描述整个片子。当然片子理所当然地把目光关注到了下岗、贫富分化、家庭解体、少年暴力等等“社会问题”。仅凭这些敏感的词汇,我们可以推断这部片子是“现实”的,但分析任何一个文本一定不能离开它的语境,那么《十三棵泡桐》最大的语境又是什么呢。
当我把这个故事的主要情节给我的朋友讲述过之后,她的
一、民族电影的本质
“一个国家的电影总比其他艺术手段更直接地反映那个国家的精神面貌”,克拉考尔在《从卡里加里博士到希特勒》一书的引言中如是说。这句话一句道破了民族电影的本质:即在电影中反映民族的精神特质、生活传统、审美趣味。这要求在电影中立足于本民族的文化艺术传统及审美意识,采用符合民族传统艺术形式创作,主要表现本民族人民群众的生活、思想感情、愿望和艺术审美情趣。与其他国家的电影相比较,德国电影更好地与德意志民族“某一历史时期的集体心态和集体