论语其实很有趣--布依才子

    鲁国宫城，周公大庙，新君登基仪式正在隆重举行。司马羽父率着众百官等站在台下，只见司仪高喊：“百官进，拜新君！”众百官各小前一小步，跪拜在地，齐声高呼：“君上万年！君上万年！”年幼的鲁桓公，他面带复杂的表情，却掩饰不住内心的欣喜，看着百官跪拜，他内心忍不住呼唤：“君父！君后！孩儿登基了！”

    仪式结束后，新君桓公宣布了第一道命令：“命！少师申繻任太宰，兼摄太傅之职。”只见桓公为太子时的老师申繻，向前跪拜：“谢君上！”太子接着，鲁桓公又发布了一道命令：“命！公子翚任司徒，兼摄司马之职。”虽然这命令出乎于众人意料之外，一人身兼两大上卿之职，独揽军政大权，这在忠实奉行周礼的鲁国，建国几百年来，还是头一遭！只见公子翚毫不理会众人诧异的目光，径直小步快走到台下，跪拜说：“谢君上！”

    封赏完毕，鲁桓公问道：“诸大夫有何事要奏？”只见新太宰申繻上前拜礼，奏请道：“君上既以登基，请遣使聘问同盟，以结旧好。”鲁桓公问道：“那依太宰之见，当以谁为使？”没等太宰申繻开口，司徒羽父上前跪拜答道：“君上！新君登基，上

    凉爽的秋冬之交，月夜风高，宫殿内寝，鲁隐公正坐在桌几前批阅策书。司马羽父突然有要事求见，鲁隐公屏退左右。羽父进入内室，礼拜完毕，跪坐在地上，抬起头来朗声说道：“君上勤政爱民，乃百姓之福。”隐公没理他的高帽，问道：“司马有何事？”司马答道：“君上自即位以来，内外咸平，臣愿终身奉侍君上！”鲁隐公没注意到他话里有话：“国家休平，实乃大夫之力。可惜几年来，司空无骇、司徒众父、司寇僖伯相继去逝，今后还望司马往后多多操劳。” 司马马上接过话题：“奉公敬职，臣当尽力。君上！众父已逝多年，司徒一直空缺，臣愿摄司徒之职。”

    “好一个贪婪的司马，原来想军政大权一手抓啊！”鲁隐公一听，放下手中的策书：“司马实掌我鲁国军事，乃国家重职，至于司徒一职，就不必劳烦叔父了。” 只见司马羽父不顾礼仪，站了起来，猫着腰，径直走近鲁隐公的桌几前，压低嗓门说道：“君上即位已十一载，国家太平，百姓安乐，可仍为摄政之名，臣愿除掉公子允，以正君位。若君上永治国家，实乃鲁国之幸、百姓之幸！”

谚曰：“美不美，看大腿。”

2011年国际国展在郑州举行几天了，到周日（6号）下午，终于有空，带上相机，一饱眼福去也！

学末弃本 

   子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”

   子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后传焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

    这个站出来批评的人就是子游，在孔子自评的十大弟子中，文学方面的两大高材生，他排第一、子夏第二。也只有他，才有资格对子夏的教学说三道四：“子夏的学生，将来就只能干些打扫卫生、应对回答、进退礼仪的活。学的都是些基本常识，而仁义、道德、孝悌这些根本性的东西却不去学，就象捡芝麻丢西瓜一样，将来能怎么样？”

    这一评论传到子夏学院，子夏众学生一听，很是郁闷：“搞半天，缴这么多学费，学的都是些幼儿园教的东西，还是以是进了高级研究班呢。贩卖文凭的死骗子！退钱！”

抓大放小

    子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

    闲：会意字，由木和门组成，本义:（名）栅栏。《周礼·虎贲氏》：“舍则守王闲。”。后指代为（名）马厩，关养马的地方。《周礼·夏官》：“天子十有二闲，马六种。”。又引申范围为（我）伦理道德的规范、界限。《周礼·痩人》：“掌十有二闲之政教。”

    子夏说：大的道德观念不能逾远破坏，小的道德规则差不多就行了。

    “大德不逾闲”本意是指道德大的方面如理念、原则，是不能违反的。引申来说是指对于原则、方针这类大的东西，是不能违反的。否则，就达不到原定的目的了。

    “小德出入可也”是指在对于小的方面如条款、要求，有一定出入，是可以的，不一定要达到原定的标准。引申来说，就是对于方法、措施等具体的东西，是可以灵活变化的。

    子夏在这边教学

《左传·隐公十一年》：郑、息有违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！

冬十月，郑伯以虢师伐宋。壬戌，大败宋师，以报其入郑也。宋不告命，故不书。凡诸侯有命，告则书，不然则否。师出臧否，亦如之。虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策。

—————————————————————————————————————————————————    没过几天，观台上贴出了郑国传送的战事通报：“郑伯大败息师于境。”围观的人们又议论起来：“这息国真是找死啊！”“就是！这几年郑国正是强盛之时，基本上没打过败仗。”“那么小小一个国家，仅仅是

《左传·隐公十一年》：王取邬、刘、蒍、邘（鄩）之田于郑，而与郑人苏忿生之田温、原、纟希、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀。君子是以知桓王之失郑也。恕而行之，德之则也，礼之经也。己弗能有而以与人，人之不至，不亦宜乎？

《左傳·昭二十三年》正月壬寅朔，二師圍郊，癸卯，郊、鄩潰。

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    次日清晨，许国宫城大殿。郑庄公坐在正中间，右边坐着齐僖公，左边坐着鲁隐公。台下，左边站着三列，分别是郑齐鲁主将；右边也站有二列，分别是许庄公母弟许叔和许大夫百里，另一列是许国众大夫。只见郑庄公严肃地说道：“命：许大夫百里相许叔，居许东城续守许国祀祭。”大家一听，一下愣住了：“本想着在听候怎么处置许国俘虏的，没想到还让他们继续？”堂上的齐僖公和鲁隐公同时转过头来，疑惑地看着郑庄公，那神精似乎地说：“我说兄弟！你考虑了一晚上，把得来不易的鸭子，就这么放飞了？”

郑庄公不顾大家疑惑、吃惊的表情说道：“上天降此兵祸于许国，是因为天地鬼神对许君不满，故而假借寡人之手以讨伐之。寡人担心由此给大家带来不安，哪里还敢以此为自己功劳？寡人有弟共叔段，尚不能和协共处，致使其流落他乡吃百家饭。寡人连自己的亲弟都不

公元前712年秋 七月一日，郑齐鲁三军抵达许国都城北门。许城上的箭如雨下，联军的将士以战车为中心，立即张起盾牌，进行防御。待许国的箭雨停下，联军的弓箭手们立即发起反击，一阵阵箭浪自城下飞入城内。一时间，箭阵遮天蔽日，向流云一下，在城墙上往来不止。

第二天，城墙上的箭少了许多，偶尔还夹着飞石。联军的箭雨也越来越少。第三天，城墙上的箭基本上没有了，偶尔零星飞出几支。连续两天的箭雨阵过后，惨烈的攻城战开始了。郑国将士一看许人箭已放完，于是开始攻城。一些士兵抬着长梯，靠在城墙上。两人在两边扶着，后面的士兵把盾牌背在背上，一手抓梯子，力气大的一手握长戟，力气小的握青铜剑，蹭蹭地往上冲。有些刚接近城墙，墙上就冒着半个身子，双手握着长戟一枪刺下。下面的弓箭手立即发出一阵箭雨，墙上埋伏的人应声倒下。每次刚接受