艾达的博客

周末带同事们去阳江闸坡看海。

和部分同事合影

晚，几个同事在海边抓鱼

叶檀文《何时分国企？》，是我一直感兴趣的话题。

叶檀认为：

   如果在目前的社会环境下瓜分国企，带来的绝不会是全民福利的盛宴，而是权贵者在权力、资源优势下的另一场血腥掠夺，比俄罗斯的私有化改革有过之而无不及。

    缺乏规则的资产分配并不会通向市场化，而会通向权贵资本主义，我们痛恨国家资本主义，绝不意味着迎合权贵资本主义。事实上，在非法、非公的市场，国家资本主义与权贵资本主义二而一，两者没有截然分野。

    从A股市场的发展路径来看，上市并不是国企改革的最佳模式，公司上市没有从根本上改革管理体制、激励机制，上市往往等同于圈钱，成立第三方监

福泽谕吉《脱亚论》：

“我日本国土地处亚洲之东陲……然不幸之有邻国，一曰支那，一曰朝鲜……此两国者，不知改进之道，其恋古风旧俗，千百年无异。在此文明日进之活舞台上，论教育则云儒教主义，论教旨则曰仁义礼智，由一至于十，仅以虚饰为其事。其于实际，则不唯无视真理原则，且极不廉耻，傲然而不自省。以吾辈视此二国，在今文明东渐之风潮中，此非维护独立之道。若不思改革，于今不出数年，必亡其国，其国土必为世界文明诸国分割无疑。”

一早起来，看到齐齐从学校带回一本书《雷锋的故事》，翻了两翻，扔到一边，有些愤慨，和C为此事争论起来：

我：这种假大空，不知道还有谁会信？毒害孩子。

C：我觉得这也没什么不好，给孩子们树立一个榜样，让他们心灵不至于迷茫。

我: 善和美应该以真为基础，否则就是伪善和扭曲的美。

C：那你觉得善意的谎言如何？比如有些癌症患者，早知早死。

我：那是对于意志力不坚强的人不觉悟的人没有医学知识的人，只能这么哄哄。到了我们这个年龄，你可曾见过真的十全十美的人？干嘛要编个童话故事骗孩子骗自己？接受残缺，但是坚信人性中的善性，这不就够了吗？

C：那么耶稣呢？为什么这么多人会去信耶稣？他也是一个完人的代表。信基督教的人，无论愚钝还是聪慧，都在他的感召下向善，这不是很好吗？对社会很有益。

孩子们（齐齐和她的同学）起来了，张罗给他们弄吃的，争论暂停。有兴趣的朋友可以继续这个话题。

2003年，加拿大RIM公司推出黑莓手机，让企业用户能够在任何地点使用电子邮件，获得了意想不到的成功，至今仍有粉丝无数。五年后,RIM终于面对现实，承认被iphone，ipad，谷歌的安卓系统打败。似乎，任何成功的事情都是偶然的，因为那些成功的背后有不计其数失败的案子。

Iphone, Ipad的成功是偶然的吗？乔布斯的成功是偶然的吗？Iphone，Ipad的前前后后，都有智能手机平板电脑在前赴后继，但只有iphone，ipad成功了。一个企业能做到像苹果那样封闭，将市场细分与合作抛之脑后，在这个世界上，好像只有苹果做到了。这是偶然还是必然？

去年初，某客户强烈要求我们开发QWERTY全键盘产品，根据多年的经验，我们认为那是一条不归路，于是顶着巨大的压力周旋，一方面想办法拖延设计开发，另一方面让他们先用我们的某款现有产品做市场信息反馈。结果，客户最终放弃了原先的设想，改用我们的建议，事实上也获得了极好的效果，订单不断。但是，在我心里，永远有个问号，如果我们按他们的要求做，会不会做得更好？（当然，这个问号只是一个念头，而不会形成干扰，这就是形式逻辑的好处:做了就不后悔）。绝大多数事情都无法重演，因此我

沉醉。

和印度的T闲聊到facebook，他问我怎么不在线，我说需要特殊软件才可以登录facebook，他很奇怪，问为什么，我说，zgzf不允许。他又问，为什么不允许？我说他们害怕，害怕人们看到外面的真实世界，自由的世界，如果看到，他们就会想，为什么我们没有这样那样的权利。当然，我们的情况还是比朝鲜稍微好一点。他开玩笑说，我很欣赏你们的government，惊讶，问为什么，他说，因为他们替你们想得很周到呀，欲望多了，幸福就少。我说，自由是一切幸福之源。他很赞同：Freedom is the basic condition for you to touch life, to touch the blue sky, the trees, the birds, the tea, and the other person，of course, the facebook. 我也极其赞同。不是建立在自由和真实基础上的幸福都是变态的变质的，和xidu产生的幻觉没有什么两样。

换了投影，接了光纤，终于可以在家里看高清电影了。这周一直在看印度电影，如《knock out》《bridge and prejudice》等，感觉印度电影比国内电影给力，更贴近现实，更深刻。中国电影几乎找不到什么好看的，不是古装戏就是宫廷戏，离现实越远越安全。

看《knock out》有感：也许国家政权其实是不必要的，如果全世界的每个人都能够足够理性。有集权就有腐败，无可避免。人之初，性本空，是环境造就人朝恶还是向善发展。集权就是引导人上瘾向恶的东东之一。

看《bridge and prejudice》有感：电影中的恋爱屡经波折还能修成正果，现实中，一个小小的误会都足以扼杀一段爱情。为什么？这个世界，人们越来越互相不在乎，真爱从来敌不过尊严和时间。

兴起，翻出几年前买的印度衣服试穿，并强迫某人拍照留念：

一般而言，说某人虚荣，是一个贬义词。

虚荣的对面面，是真荣，真实的真正的荣耀和荣誉。那么什么是真的，什么是假的呢？我有一个好爸爸，又富又贵又好心，我觉得很荣耀，这是虚荣吗？我有一个好儿子，又帅又能干又孝顺，我觉得很得意，这是虚荣吗？

如果说除自己之外的人的荣耀都是虚荣，那么自己的呢？我长得美，我有才，我有钱，我性格好，我很成功，...如果把这些那些拿出来说，是实事求是还是虚荣显摆呢？

如果说以上两种虚荣都是有点道理，某些情形下可以被原谅：自己觉得荣耀可以，显摆的不行。那么另外一种虚荣，则是显而易见应该被贬的。比如，我是个笨蛋，却装聪明；我是个月光族，却要咬紧牙关饿着肚子买LV；我就是个无权无势的小老百姓，却要吹嘘说我的七大爷八大舅是个人物。

人要活得轻松，首先要摒弃的就是这个该死的虚荣心(这话说的，好像我就不虚荣似的）。因为这个世界上，除了你自己，其实谁都不会真的那么在乎你，美和丑，富贵或清贫，都只是一个转眼就忘的形容词。