有不止一位朋友建议，我在博客上搞搞周易预测。
“文王困而演周易”，我呢，宅在家里搞八字。人在人生沉潜阶段，容易接触玄学。盖因为常识已经不足以解决某些困境。研究紫薇和八字这七八年，感悟颇多。一则，人生穷通在命，那种无法更改的宿命每每让我们体味到人生之无奈。但另一方面，当你较为深入的研究了人生命运的轨迹，也会发现自由之可能。只不过这自由更多是我们对待人生的态度，而非物质层面的自主掌控。这也是为什么，所有的玄学最后都通往宗教殿堂的原因。
基于如上认识，我只算命，不预测。
两者区别何在呢？命，是人生不可更改的资源分布图，贵贱穷通这是天定的。我们需要认识我们的命运，所以孔子才说“不知命无以为君子”。对自己拥有的资源尚不了解，何谈人生设计呢？但关乎未来的预测，则要复杂的多。如果我们承认生命是自由的，那么未来就在我们的掌握之中，所谓预测也不过是瞎猜。如果我们是坚定的宿命主义者，那算与不算又有何区别呢？
实际上，我在日常的实践中，体会到一点，当一个
某一日，和大学同学闲聊，他感慨道，奋斗了这么多年，突然不知道自己真正需要什么了。我的第一反应，这是社会化程度过深了。人到中年似乎都面临这么个问题。
人生的主题，众说纷纭。要我说，就两个，人的社会化和个性化。窃以为足能概括了。
少年至中年，是社会化导向的阶段，主题就是适应社会。拗之则不美，我们只能成熟。所谓社会化，就是以大多数人的思维模式思考，这也是一个逐渐掩埋真我的过程。代价多多，回报多多。无论是，旧识重聚酒酣耳热后那一闪的纯真，还是人之将老，其状犹嫩的可笑。总之，人到中年，过犹不及，没几个顺眼的。这是文明的代价。
但是，凡被压抑的，都寻求表达。压抑过深，表达就是报复性的。这是心理学的一个基本定律。所以，中年的真正的压力其实在于，历尽千辛成了社会人之后，还得还原真我。你不还原，被潜抑的愿望与情结就会以各种方式干扰你。人至中年，锦衣玉食后的茫然乃至抑郁，莫不由此。荣格提倡的人的个性化过程，指的就是中年之后的真我还原。
皆云少年意气开拓之难，孰不知挑战作为经验主义者的自
为了拿国家二级心理咨询师的本子，报名上了一个培训班。
第一堂大课。请了一位心理学方面的学术带头人讲普通心理学。正教授，咨询师考试评委。
课间我问了老师一个问题，潜意识里有超我没？老师回答，没有。超我都在意识里。无语了。
我觉得正确答案是，超我也可以存在于潜意识里。否则怎么解释昧着良心干坏事的行为呢？
我又请教了老师第二个问题，移情和投射是什么关系呢？老师回答，移情是意识层面的，投射是潜意识的。
我觉得正确答案该是，移情是投射的一种。都是力比多经潜意识发动，由意识过滤才可完成的向外部的倾泻。（自恋是向意识自身倾泻）
在讲咨询技能时，是一位年轻的大学心理学老师上课。
他设计了一个情景。一位长相较丑的姑娘因为自己的容貌自卑，来咨询。问大家该如何回答。
有学员回答，该说你的心灵是美的，别在乎外
这次两会不同之处在于，关于政治体制改革的声音大了起来。越来越多的声音在讨论民主。
我在以前的文章中说过，东方的舆情民主其实是最好的民主方式，它以民意为最终的准绳，同时正视人民作为社会基本力量的非理性一面。民众至上，民众盲目，这两个判断貌似矛盾，但却是真实的。事物的矛盾性一旦被掩盖，结局往往是悲剧性的。
无论对民主抱有什么态度，理智清醒的人都该承认矛盾论的基本法则，对立事物的存在必以对方的存在为自己存在的前提。事实上，自有人类历史以来，从来不存在过绝对意义上的独裁和民主。今天这种把独裁和民主截然对立的呼声，其实非常可怕。它很有可能导致集权的瓦解，而代之以各利益集团的公开合法博弈。届时，处于利益金字塔底层的人民除了抱怨自己再也无可抱怨，因为已经民主了。当人民连集权政府这个发泄怒气的目标都丧失掉，就只有暴乱一途。
很多人没有看到，或者不愿意看到，只有在中国这样的集权国家里，网络的民意才有如此大的震慑力。欧美不存在这样的现象，因为民主必导致全面的法制，一切得按照公开的规则来。大家在网上的呼声
这一年多来辅导的几个心理问题的病例，某些相同之处，对比说明一下。
甲女，39岁。公司职员，月收入万元左右。有自己的房子，存款七位数字。初中学历。有短暂被包养史。
症状：常年无法成功建立亲密关系。一旦与男性开始恋情，就无限度亲密，直至对方逃跑。现今已习惯性的止步于对方对情感关系的首肯，一旦男人接受她，立刻失去兴趣。同时，对拒绝和冷淡的男性无法自控。
诊断：源于家庭和早期情感挫伤，对亲密关系早已失去信任。这种对情感的失望，被对情感的无休止追逐掩盖。在情感关系中，早已经失去了亲密关系的基本需求，共情、分享、体谅、尊重。代之以征服。
在对其生活整体状态的了解中，发现患者对自我状态的描述与实际有较大出入。比如，小康的经济水平被理解为富裕；对个体文化水准的缺失从不以为意；对未来盲目乐观，缺乏基本的忧患意识。
乙女，42岁。美容店主。两套住房。五个店面（包括一饭馆），其中只
也许我们不愿意承认，施虐与受虐已经成为了现代亲密关系的常态。这里指的不只是男女之情。
施受虐的实质是什么呢？我觉得是借助对方来解决自身无力解决的一些问题。换言之，虐是一种投射。这种投射与超我密切相关。
超我过强的人，会找和自己道德感一样强的人施虐。其实质是通过摧毁对方的道德，而达到摧毁自己心中教条的幻觉。那意思仿佛说，我真希望像摧毁你的道德框架一样摧毁我自己的。关键在于，此时的施虐者没有意识到自己施虐的真实心理动机，是无力摆脱自己心中过强的超我。他们经常会怪罪自己的施虐对象虚伪教条，实际这是自己的投射。但他们在面对道德感薄弱的放荡的对象时，却选择受虐。这种老实人对着流氓的犯贱，实质上是老实人对自己信奉不疑的道德教条的深刻厌恶，希望通过对方来摧毁自己无力摆脱的超我。
超我过弱的人，会选择不理解自己的、道德化的对象受虐。除非你点醒他受虐的本质，否则任何体谅都会招来攻击和羞辱。他希望自己不被理解，希望自己被无情的管束。因为内在过强的本我欲望让他感到危险。这种人的施虐对象，是超我比他还
最近发生的几件事儿，让我对现在的男女关系有了一点思考，确切的说是有点悲观的思考。
第一件事儿最小，发生在我身上。前天在超市结账时，遇见一找茬儿的80后，很没教养。丑丫头，满脸荷尔蒙淤塞的痕迹。估计是有邪火，跟我吵了几句。这时她男朋友过来了，挺壮的。以一个六十年代出生人的本能反应，我觉得会有麻烦。结果，我发现小伙子比姑娘安全得多。基本没敢正眼看我，也没敢正眼看女朋友；就是半低着头横在我俩中间。男女之间，两个太强和太弱的人是走不到一起的，他俩的能量总和倒是很正常，但太倾斜了。我真想对小伙子说，只要你敢抽她一次，保证她会幸福很多。
类似的场景近年屡见不鲜。女人地位是提高了，但不幸福，邪火越来越大。这说明，在女人完全在心理上摆脱男性崇拜之前，鞭子还是需要。没有外在的约束，内心又渴望被征服，这是犯贱的心理机制。这就是现在贱货越来越多的直接原因。女人犯贱是小，男性气质被扼杀是大问题。大男子主义当然不好，但走向另一个极端更可怕。一个男性气质萎缩的社会，理性和正义必然萎缩。
第二个
日前，两位特首竞选人发表讲话，针对孔庆东说香港人是狗的言论发表反驳。彼此攻讦，一逞口舌，本属正常。听了唐英年的讲话，对香港人有了新认识。
唐英年说，法治是香港人的核心价值。什么是核心价值？一个社会判断事情的普遍标准。法治又是什么？明令的规矩主导一切。也就是说，香港人判断事物就是看法规。那么人情呢？那么爱心呢？法律可以包容爱吗？
窃以为，所有文明人类族群的核心价值都该是仁爱。起码儒家文化是这样的。英国人难道不是吗？礼法是基于核心价值观的一种外用手段，怎么成了核心价值呢？
如果遵守规矩是衡量一个个体的唯一的标准，那么宠物永远比人强。唐英年的话使我得出这样一个结论，香港人不如狗。
看到一篇心理学文章，说在所有的精神疾病中，都有自恋的影子。深以为许。
何谓自恋？通俗意义上的解释是，迷恋自我，自以为是。这个解释其实有误导。自恋经常以自我迷恋的方式体现，但根源却不在于此。心理学上对自恋的界定，是把一个虚假的外部幻影等同于自我，然后潜意识向这个幻影投射。比如，正常的情况下，我们的潜意识投射在一个异性身上，这是爱情。但自恋的人，是投射给自己心中的一个理想化了的异性，为了避免受到外界的诱惑。然后再拿这个虚幻的模子去硬套外部的现实。或者，干脆就是自己和自己的幻影恋爱，连麻烦别人都省了。
这样的心理结构有什么不好呢？首先，自恋的人，永远无法和别人建立真正的亲密关系。他们只能接受那个自己幻化出来的对方，一旦认清真实的别人，所有亲密关系都会土崩瓦解。偶像崇拜是自恋者经常编制的关系。很多人以为崇拜偶像是放弃自我，其实刚好相反，崇拜偶像的人，都是自恋者。其心理动机是把强大的偶像认同为自我，借以抵御自我厌恶感。那么，一旦偶像的作用没有达到，因为失望，就是另一个极端的贬低。所以，贬低和美化，是自恋者
朝鲜领导人逝世了。
通过各种媒体，我们看见朝鲜人民如丧考妣一般的哀悼他们的领导人。这景象对出生于六七十年代的人很熟悉。周总理逝世的时候，我上小学一年级。参加追悼会前老师告诉一定要哭，但大多数小朋友都没哭出来。有几个哭出来的，散会后觉得自己特牛逼。随后是毛主席逝世。可能是总理逝世的铺垫，这次我们班一半人哭出来了，我也在其列。散会后我心里挺高兴的，不是为毛主席逝世，是为了我终于哭出来了。
在今天这样一个自由的时代，看到群众为了一个政治领袖的死亡而如此痛心，人们会觉得可笑。其实，如果我们把这个政治领袖看成精神领袖，就相对容易理解了。对很多现代青年人来说，明星就是精神领袖。所以，迈克尔杰克逊身后的哀荣，完全可以帮助我们理解朝鲜人民的举国悲恸。
人，需要信仰。不管是膜拜世俗权力，还是精神偶像，本质一样。区别只在于我们选择了什么样的幻象。
记得有篇文章介绍说，朝鲜小学课本里有一篇课文，写的是金日成用手枪打下了美国飞机。好多跟帖，嘲笑愚民居然可以到这个地步，不
约会好了，到时一准爽约；前一天还谈笑风生，转天就不接电话；从不拒绝，但从不兑现。这样不靠谱的人，在现代都市里越来越多。
乍看，这是现代都市生活人情冷漠所致。但仔细一想，也不对。西方人比咱们不重人情，但人家的礼貌一点不亏欠。其实礼貌的盛行，正是人情淡漠的产物。中国人何以至此呢？
我体会，这与中国人这二十年来对亲密关系日渐恐惧有关。首先，社会变化太快。新的生活方式和观念来不及消化。这种全社会的消化不良症，体现在人际关系上，就是人与人疏远过快。渐行渐远，是一种舒服的节奏。但人情冷的太快，对全社会的心理压力是非常之大的。加之有效的心理辅导体系没建立起来，中国人的文化传统又忌讳诉说内心的情感。所以，大家只能首选封闭自己的心灵。
但人性对情感的需求是永恒的；亲密关系仍旧无法从我们的生活中剔除出去。当人需要一样东西又惧怕它时，控制欲就产生了。我觉得，这种在亲密关系中总是变卦的人，实际上是在下意识的追求一种人际控制权。在彼此有一定依赖的前提下，打乱对方节奏，使得对方在心理上依赖自己。人，一旦在比较和
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