为啥是十七呢? 不告诉你！

反正现在挺好 在坐着晃

不着调的高文京明天到拉萨

徐宁家网刚修好 上网还是国产的好 该回来取药了

刘娇 她说现在乖乖的 我和文京都不信

 

要问生活的源头活水,于我,是一段并不安定的行走;要说一趟生命中最遥远的旅程,于今生,则是肉身居留一隅山田的耕耘岁月。开始,我学着用生活的心情旅行;后来,我学会用旅行的心情生活。旅程中庆幸自己没有相机,许多地方我知道,终此一生不会再去,于是用眼,用耳,用心灵把瞬间存在那里,专注的行走,忘我的写生,或只是在静坐中观察自己,也不奢求将来留下完整的记忆。这样不断的旅行,我终于看到:我在尘世也是一个过客!一个极有可能到访一回就不再重临的过客..... 到一个难得的地方,有人会尽情搜罗,恣肆消费,因为'回去'后可以贮藏,展示,回味........而我却选择在相遇的片刻努力的把自己留在那里,然后不带遗憾轻轻离去。行走的人,道路程程相续,既无归处,又何处收藏,为谁记忆?当一个人心中盈满收藏的意图,又如何与世界清明相遇？于是我选择让经历的一切深深内化，作为下一程人生的粮食。

 《超市夜未眠》：爱情瞬间凝固为艺术

 “汉寿亭侯”拆开为“汉”、“寿亭侯”。说“汉”是汉朝，“寿亭侯”是侯的名称。就连大名鼎鼎的罗贯中老先生也是如此之看法，这里不妨请看他在《三国志通俗演义》原本中的一段描写：却道曹操为云长斩了颜良，倍加钦敬，表奏朝廷封云长为寿亭侯，铸印送与关公。印文曰寿亭侯印，使张辽赉去。关公看了，推迟不受。辽曰：据兄之功，封侯何多？公曰：功微不堪领取名爵。再三推却。辽赉印回见曹公，说云长推辞不受。操曰：曾看印否？辽曰：云长见印来。操曰：吾失计较也。遂教销印匠销去字，别铸印文六字：汉寿亭侯之印，再使张辽送去。公视之，笑曰：丞相知吾意也，遂拜受之。


这个误解可以说是由来已久。早在北宋时，湖北荆门县玉泉的关将军庙里就存有“寿亭侯印”一方，直径四寸。这在洪迈的《庸斋四笔》中可见记文。另据《明史·礼志》载：洪武二十七年，地方官在南京鸡笼山建造关公庙，也称关羽为“汉前将军寿亭侯”。直到嘉靖十年（距建庙已一百三十七年）才由当地政府公开订正，改称为“汉前将军汉寿亭侯”。


之所以出现这种由来已久的把“汉寿亭侯”的“汉”视为汉朝的误解，还是缘于对历史了解的欠缺。洪迈在《庸斋四笔

　　我的国文老师，是一个非常嗜好读三国的人。当我想了解曹操的事情时，我跑去问他，我说，老师，告诉我三国里曹操最爱的人是谁？

　　真的，不骗你，我这样问的时候，我的意思是问“曹操最爱的女人是谁？”我以为他也会这么理解。是的，正常人的逻辑是这样，但是他告诉我曹操最爱的人是典韦。

　　真是个让人意外的答案！在我没有来得及把嘴巴合上的时候，他仿佛已经明白我的另一层意思。他说，如果说曹操还曾经有过心仪而没得到手的女人，那应该就是袁绍的儿媳甄氏。不过，三国是个男人的世界，女人根本无足轻重。

　　那么，我就可以理解，为什么《诗经》里的“青青子衿，悠悠我心”在曹操的《短歌行》里成了对贤才的思慕。

　　三国乱世，那是阳光灼烈的世界，最好每个人都拥有沙漠里寻找水源生存般的决裂和义无返顾。那个时代没有空地让女人的碧草春心孜孜蔓延。

　　最早在《诗经》里，有一个多情的女人在城阙等候着情人。她望眼欲穿，就是不见情人的踪影。她着急地来回走动，不但埋怨情人不赴约会，更埋怨他连音信也不曾传递。

　　她唱着——

　　青青子衿，悠悠我心。纵

 

 今天翻到了几张以前的旧照片 以前去上海的

 比起现在的上海 我更喜欢以前的老上海 夜上海

欲望的浓烟，灯海里的迷离，婆娑的灯影下晃动着的衣着光鲜的男男女女，那是当时摩登上海给全世界的最深印象之一。

一想到夜上海 听着蔡琴唱夜上海 心醉了

觉得青青子矜有机会应该去上海 那才是她大展拳脚的地方

 

今天终于回家 话多

难得闲

朋友说博客就应该像皇帝的后宫一样乱，众怪群舞，万魔齐乱。

所以拾掇一下后宫

要拾掇成很乱的那种