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佛教网站介绍
几年前作为“佛教哲学”教学大纲的附件发给学生参考，今后还需要根据实际情况作调整。
一、佛学数位图书馆暨博物馆http://ccbs.ntu.edu.tw/。台湾大学佛学研究中心与中华佛学研究所共建。作为中文世界最早举办的佛学资料检索与全文资料库，延伸了中华佛学研究所的学术资源，已经集成佛教经典、研究论著、学报期刊全文和教育资源。作为权威的学术机构，其全文资源受版权法之制约，故目前正向研究专题发展，对佛学数位资源作深度加工。其网站链接资料目前正在更新，可望同这个资料库的权威性基本吻合。
二、香光尼众佛学院图书馆http://www.gaya.org.tw/library/。香光尼众佛学院图书馆致力于佛教图书编目及查询，主编的佛教图书馆馆刊，现在已经成为讨论佛典电子化的主阵地。精心制作的图书馆服务网页，链接两岸主要的图书馆资源，从而走出香光尼众佛学院，成为相当专业化的图书资料检索工具。
三、中华佛典宝库http://www.fodian.net。为中国大陆民间人士纯业余运作，得到厦门南普陀寺等佛教单位的支持。将台湾制作的正续藏电子佛典全部转成GBK码，并得到更大字库的支持。本网站收罗大量佛教著作和论文，并有集成二三十种佛教工具书的电子辞典，自行开发的“菩提五笔”、文本转换等软件极有特点。
四、中华佛教在线www.fjnet.com。佛教在线由大陆网络科技公司“慧思德科技”及其附属的文化公司承办，是大陆综合性佛教网站，以提供新闻和佛教经典文献网络阅读，开发佛教网络系统应用项目为主，其文字聊天室和语音聊天室极其知名。
五、佛教导航www.seach.org。中国大陆民间门户网站，民间人士纯业余运作，不受版权法制约。义工队伍中不乏专业人士，自行制作的辞典、阅读器、扫描等软件实用价值极高。免费下载的资料齐全，更新频度较高。设有论坛，但规模不大。
六、角虎大正藏http://www.buddhist-canon.com/jhoo/。为“中华电子佛典协会”美国镜像站。拥有强大的搜索工具，提供佛教经典内容全文检索。尤其值得称道的是，可即时提供与经文相关的研究论文之线上浏览。设有“角虎论坛”，可能是由于人手关系，内容相当单薄。
七、佛教天地http://www.ebud.net。由大陆民间人士运作，收罗大量佛教经典、图书和教材。
八、国学网佛学研究版http://www.guoxue.com/fxyj/。中国大陆民间学术网站，网罗两岸佛教学者的个人文集，提供会议、出版、综述等最新学术信息。收罗相当丰富的禅学资料，是本网站的特色。
九、佛教观察http://fudan.janyoo.com/dyt/index.html，由“复旦大学佛学研究中心”主办，“复旦大学学源俱乐部禅学会”承办，“复旦大学禅学社”协办，“中华佛典宝库网站”友情支持。网站取名“佛教观察”，意蕴以佛眼观察世界、观察人生、观察佛教。目前正处于试运转，相关课件、资料将陆续上传。
第一句话：“佛法这么好，知道的人这么少。”圣严法师年轻时曾在上海静安寺的佛学院读书。1949年入伍去台，当兵十年后重新出家。他在做小和尚读佛学院的时候，感慨佛法虽好，知道者却这么少，而误解者却这么多！应该怎么办呢？那就应该多
从《坛经》看唯心净土思想
孙文文
净土也称庄严刹土、净国、净邦、净世界、净妙土、佛国等，是诸佛菩萨为度化一切众生，在因地发广大本愿力所成就的佛刹，是清净功德所庄严的处所，这一思想源于印度佛教。早期印度佛教基于世间是苦的观念，希求趣入涅槃，解脱烦恼而达到与世间对立的彼岸世界——净土。大乘佛教兴起后，净土思想迅速发展。佛教内部的净土思想主要有弥勒兜率净土、东方阿閦佛妙喜净土、西方阿弥陀佛净土等。早期的印度净土思想并未独立成宗，主要是一种修行的辅助手段。其主要目的是：修行者为了能持续修习佛法，不断精进，于是在一期生命结束后发愿暂时不入轮回，进入诸佛净土世界继续修行，早日解脱烦恼。
早期净土思想侧重于“指方立相”，有具体的方位和相状。《阿弥陀经》对西方极乐世界有细致详尽的描绘，主要是为了吸引更多的信众，增强信众的信仰、信心。另一方面大乘思想兴盛后，关于般若空性的思想，以及佛陀三身的理论、依正
初探荀子“性”的概念
——读《荀子》“性恶篇”笔记
吴春艳
荀子的“性恶论”，在学术界争论很多，因为在他的人性论里面，包含着很多矛盾和多层次的内容，作者试图通过阅读《荀子》原本，并参考学界的学术成果，深入分析荀子的“人性”概念和“人性”内容，以便通过荀子的人性论取理解和把握荀子的整体哲学思想。
第一部
在谈荀子之“性”之前，有必要先弄清楚孟子的“性”以及“性善”的基本概念。“尽其心者，知其性也。知其性则知天矣”（《尽心上》，《孟子》）冯友兰认为，101“孟子因人皆有仁、义、礼、智之四端而言性善。人之所以有此四端，性之所以善，正因性乃‘天之所予我者’，人之所得于天者。此性善说之形上学的根据也”。另外，冯友兰指出，孟子之性，专指人之所以为
《藏要》解题
王雷泉
[王雷泉按：2009年10月中旬，率复旦大学禅学会和禅学社一行参访南京金陵刻经处，承肖永明副主任赠送《藏要》一套。忆想起上世纪90年代初金陵刻经处管恩琨主任赠送一套《欧阳竟无先生内外学》，据以编选《悲愤而后有学——欧阳渐文选》。现找出当年所撰〈藏要〉提要，校订电脑乱码，刊发在本博客。]
继承传统又创新 不见沧桑只见禅
——净慧法师专访
文/刘红青
借参加四祖寺第六届生活禅夏令营之机，笔者有幸采访了净慧老和尚。净慧老和尚，虚云老和尚的传法弟子，新中国第一批佛教研究生。曾在文革时错划为“右派”。首倡以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨的生活禅，从1993年起，每年在柏林禅寺举办“生活禅夏令营”，在佛教界和社会上产生了广泛影响。致力于佛教文化事业，参与创办并主编《法音》杂志；创办极具特色的《禅》刊，历时20年而不衰。老和尚还积极参与和主持祖庭的修复重建，如：赵州祖庭柏林禅寺、湖北当阳玉泉寺、湖北黄梅四祖寺、老祖寺等。
采访之前，心存敬畏，老和尚身在佛门75年，经历了新旧社会和文革动荡，又在弘法事业上作为良多。想象中，这将是一位充满沧桑、具有沉重历史感的老和尚。然而一见面，发现老和尚笑容满面，说话缓慢而清晰，慈祥和蔼的气息扑面而来。原来时间的流逝、世事的变迁，在禅者身上并不留痕。
从夏令营看当代佛教的弘法理念及实践模式
文/孙克昱
人间佛教的重要特色，在于契理契机地弘扬佛教。当代佛教界不少人士应时代机感，将人间佛教思想融之于自宗行解之道，其中影响较大的当属黄梅四祖寺方丈净慧法师所倡导的“生活禅”。2009年8月10-17日，四祖寺举办了第六届禅文化夏令营，再获成功。生活禅系列夏令营理念及相关的弘法模式，为中国佛教留下了许多经验。
南京禅游
文/凡夫子
禅七随感
释圣凯
有时，人活着就是一种心愿。因为自己从来没有机缘进入禅堂，所以会想方设法去学习、体验，淡淡的禅味，渐渐在字里行间溢出，流淌。2005年12月10日至16日，双林寺举行禅七法会，礼请河北省佛教协会会长净慧老和尚为主七和尚。这一殊胜因缘，我有幸参与其中，其中的点滴感受，奉献出来，与有心者共享。
一、坐禅并非七天
禅，具云禅那，本是梵语dhyana的音译，意译静虑。本来，行、住、坐、卧皆可修禅，但在四者之中，以坐姿最为适宜，故多云“坐禅”。以打坐来修习禅定的方法，略称“打坐”。在印度，无论是外道或佛教，都非常重视禅定的修习。例如佛教的修行纲要，是戒、定、慧三学。戒清净，始得禅定寂静；禅定功夫到达一定水准，始得智慧明朗。因此，佛教最根本的修行方法是禅定。
脊柱与健康
史达富
（接上文）
眩晕与头部无关
[通过整脊治疗，矫正了她的环枢椎半脱位，
我有一个病人，因为严重的眩晕，一个星期平均有三天在床上度过。她不得不在四十多岁的年纪就早早从单位病退。回家后虽然在力所能及的情形下仍然尽量多做家务，维持家里正常的生活，但生活质量已经受到严重影响。后来，通过我在老年大学的学生的介绍找到了我。
治疗前，通过触诊，我发现她的环枢椎旋转偏。经X光片诊断，排除了椎体肿瘤、结核以及明显的骨质疏松后，我为她进行了整体性的脊柱手法治疗。经手法复位治疗五次后，她的眩晕症状完全消失
史达富
“空”义辨析
王新水
摘
关键词：缘起；空；无自性；假有；中道；存在人
佛学义理之难索解，其主要原因，固然在于它的独特思想本身与世间道理大相径庭。而各经论往往于不同涵义上使用其核心名相之一——“空”，这不能不说是造成其义理难解的又一大原因。作为佛学
佛教在新时代的社会化和组织化
《佛教观察》第六期要目
2、佛教结社与天台制度
3、别为一学的居士佛教
5、圆融经教 专弘净土——专访大安法师10、关于加快我国民间非营利组织健康发展的政策建议
12、读书会——《菩提道次第略论》修学心得分享
13、护生惜物清净忏悔——记2009年天童寺游学
一、入门教材
赵朴初著：《佛教常识答问》，江苏古籍出版社，1988。
陈兵著：《佛陀的智慧》，上海古籍出版社，2006。
罗睺罗．化普乐著，顾法严译：《佛陀的启示》，台北慧炬出版社，1995。
释印顺著：《佛法概论》，上海古籍出版社，1997。
《成佛之道（增注本）》，台北正闻出版社，1994。
释星云编著：《佛学教科书》，上海辞书出版社，2008。
释广超讲述：《新加坡广超法师佛学丛书》，复旦大学出版社，2009年。
方立天著：《佛教哲学（增订本）》，中国人民大学出版社，1997。
释圣严著：《佛教制度与生活》，台北东初出版社，1988。
周叔迦著：《法苑谈丛》，中国佛教协会，1985。
二、进一步阅读书目
释正果著：《佛教基本知识》上，《佛教基本知识》下，中国佛教协会福建分会，1981。
林传芳著：《佛学概论》（现代佛学大系，34），台北弥勒出版社，1983。
释印顺著：《印度佛教思想史》上，《印度佛教思想史》下，台北正闻出版社，1988。
吕澂著：《印度佛学源流略讲》，中华书局，1979。
吕澂著：《中国佛学源流略讲》，上海人民出版社，1979。
李志夫著：《中印佛学比较研究》，中国社会科学出版社，2001。
释圣严著：《戒律学纲要》，台北东初出版社，1993。
三、原著与工具书
石峻等编：《中国佛教思想资料选编》一至四卷，中华书局，1979-1996。
欧阳渐、吕澂等编：《藏要》一至三辑，金陵刻经处；上海书店影印本。
陈士强、王雷泉等主编：《中国学术名著提要》宗教卷，复旦大学出版社，1997。
王雷泉选编：《悲愤而后有学----欧阳渐文选》，上海远东出版社，1996.10。
蓝吉富主编：《中华佛教百科全书》，台湾中华佛教百科文献基金会，含光牒版。
吴汝钧编著：《佛教大辞典》，商务印书馆国际有限公司，1994。
中国佛教协会编：《中国佛教》第一、二辑，知识出版社，1980、1982。
中国佛教协会编：《中国佛教》第三、四辑，知识出版社，1989。
