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齐平度人,好读书,好弄文,惟生性疏懒,形诸楮墨者少,随风而唾者多。

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札记(2009-04-02 14:01)

    宗咯巴大师引《俱舍》云:“佛正法有二,教证以为体。”又云:“一切佛法,不出教证二种,教者正为抉择修行之法轨,证者如抉择而其修。”大而广之,则个人之修行、超越、提升,乃有学与证二种。不学不足以知道,不足以广智。然学之所得,总是隔膜,须以自身体验证之,必欲大道贯穿吾身。道在我身,我身即道,如斯方可勇猛精进也。

    大道俱在,法门俱在,庸人若能依法修行,也必可进于圣贤之列,唯贵在坚持耳。

戏作(2009-04-02 13:38)

春风十里碧潭前,骑马吹箫醉卧眠。

水次桃花云外鹤,醒来并欲上吟鞭。

 

云间白鹤下凡来,丽影闲妆照水隈。

我是寒梅香一缕,不知何者可为媒。

 

东门士女乱纷纷,南陌花开落茜裙。

春事虽繁难久驻,何如骑鹤逐闲云。

替人捉刀(2008-10-24 16:42)

山川龙战血玄黄,万里风沙杂雪霜。

明日疆场归不得,凉州曲里别粉妆。

据《新京报》报道,12起,鸟巢在D入口附近摆上了售票桌,开始向散客售票。我就很纳闷,为什么此前鸟巢不向个人售票?再看,原来是因安全问题有关部门一直未批准。又是安全问题,又是有关部门?什么安全问题?怕被炸弹把盖子炸掉,还是怕出现人踩人的惨剧?据说重庆南坪会展中心开放首日,中心小便成河。但是据我揣测,在鸟巢里恐怕还不用担心这无

昨晚电视新闻报道了今年的诺贝尔文学奖得主,我正在和风兄聊天,没听清,问庖王,咿咿呀呀说了几个字,我仍然没有听清,也不再问,我料定我不曾听闻过这个人。看看庖王,面无表情,对这则新闻很是漠然。于是继续聊天。

今天上网一查才弄明白庖王嘴里那几个模糊不清的字是·

国庆期间,在家消闲,读了伊巴涅斯的三个小说:《芦苇和泥塘》《茅屋》《卢娜·贝纳莫尔》。前两个是早期作品,都是农村题材的悲剧。后者是描写不同民族、信仰的爱情悲剧。

伊巴涅斯是西班牙近代现实主义大师,他的作品都是现实主义的典范。根据译文,我最大的感受就是他的小说空间性比时间性强。他不擅长构思巧妙的情节,以此表现人物的性格,而是喜欢浓墨重彩

毒奶粉越演越烈,波及的企业与行业越来越多,甚至殃及国外。这是中国食品安全一次最大的公共危机,令执政者头痛不已。这次危机使民众对政府的公信力产生极大怀疑,对官商勾结之类的腐败问题更加义愤填膺;政府在此前西藏事件、火炬传递、汶川地震、奥运会中塑造的正面形象,聚集的民众基础瞬间消耗殆尽。

政府不得已启动官员问责机制,罢免石家庄市长及相关责任人,拘捕三鹿董事长及嫌疑人员,但这些行为并不足以平息民愤。现在,民众已经将矛头指向国

秋来杂感(2008-09-17 10:56)

客里惊秋又一年,维摩抱病不参禅。

更兼秋雨催金蕊,苦对南山瘦月天。

教师人格的萎缩(2008-09-12 14:30)

和总理走在西花厅的时候,我突然感觉总理就像一个大家庭的家长,而我们就跟一群孩子一样,他带着我们在家里的院子里走走。”这段话出自一个四十八岁的小学校长口中,让我感到无比厌恶,或者说恶心。在我眼前浮现出这样一幅画面:温家宝总理的背影越来越巨大,直至伸入云霄,而被接见的四位老师则越来越萎缩,直至成为

《明夷待访录》(2008-09-01 15:12)

《明夷待访录》,黄宗羲著,中国历史上之绝大著作也,虽区区两万三千余言,实为除弊兴盛振作之经纬也。其书之精华全在原君原臣原法三篇,论者总之以“民主思想”,上承亚圣民贵君轻之论,下启驱满废君之议,良有以也,然未尽善。

今日所言民主,西方之民主也,实乃一种议事机制与管理制度,旨在使国家之决策、法律不出自独断,而由公民或其代表公决,保障公民之自由与权利。论者或曰此非西方所独有,吾国早自有之,辄举南雷之论证之。予则未敢苟同。西方之民主,自希腊城邦辗转而来。彼时之民主,乃平民之政也,所谓多数人统治少数人是也,或失之于暴乱,故为论者所诟病。如亚里士多德以民主为坏政体是也。文艺复兴至于启蒙时代,民主渐为学者推崇。至