我们常常不知道何为人性，但那时我们知道什么是堕落。然而一旦知道了人性，我们虽则没有了堕落的感受，但是否这才是堕落，却没有一种超人的存在，来告诉你何为正道了。不排除始终在我们头上的自然，但它少言，且又为人影响，亦并不主观地独立于人而存在，故，曰我们头上再没有神了。
然而现世的追求也是源于人性。他们让我们产生希望。因此，只要是人，便在一体之内，善恶并存。只是，恶如若无限制地形于外，便会给其他的个体造成麻烦。于是我们为了更好地维持社会而雇佣的管理者，便要履行他们的职责。于是诸如此恶便受到制裁。法律的所谓正义，不过是我们生存下去的必要条件罢了。
有时候，心怀希望，会让你即便出于很糟糕的境地，也能坚韧地生存，但希望或仅存在于这样一种人，即他们未能正视人性中的恶。否则，他们至少会更加懂得因果循环，因为自己所为所得的一切皆为果，而作为因的一切，都可归结于人性这个根。“易有太极，是生两仪”，善恶各异，却彼此并不分明。故，心中容纳了这两极的人，无论处于何时何地，皆能甘
有个给贫困地区的小学生评作文的任务。大部分是和大家一样的张海迪、海伦凯勒、霍金、居里夫人等等。然，陡现一篇红楼梦的读后感，甚为惊艳，遂圈点勾勒品评之，称赞此文可堪回味。翻阅数篇，又见一文，曰《大爱无疆》，是《爱的教育》的读后感。此文文笔平平，然，观作者所叙之事，可窥其于读书于交游处皆有举一反三之能，遂好为人师之心又牟然升起，嘱其读书自冶，又恐其年幼，于余所言之事未能尽解，索然弃之，则时机丧失，或不复得。喜哉忧哉。
大学后经常想，如果高中时没上网，大学应该不止于西政。
今天偶想到高二时看到的一个网站，却觉得那时上网也确得了一些好的东西。
此网站名曰54学生网，网址www.54stu.com。在我高三的时候好像是，这个网的精神被抽空，换以今天大家看到的这副模样。
缅怀的是一个当时很佩服的人，那时他是大学生好像，在中国读书，韩国人，头像用的是梅花。关于他的事情，我记得的是，他在学校里看到日本人在食堂不顾礼节地放肆的时候，一个人站出来说这样不好而博得在场中国学生的赞扬，以及他写文章时用的是流利的、高级的、引经据典的汉语。
残念的是，有一个人的签名用的是两句七言，而其中第一句我记不到了。整个是：“*******，随我把酒为文狂”。百度和google从来就没有出过结果，这句诗仿佛是随着这个论坛而消逝了。。没有前半句，后半句不敢直接引用，只好砍去前两个字，便成了今天博客里的“把酒为文狂”。
(2011-10-05 19:43)
挚友李君由京赴港，在深圳短暂停留，下午赶去滨河路趣园畅谈，匆匆饭罢，打车回校，路上司机知我为大学教师，遂滔滔不绝，大谈对中国教育的见解。我听后非常振奋，觉得礼失求诸野，很多大学老师都不明白的道理，这位司机却能明白。由此想起若干年前在北京打车，那位司机说，毛泽东最大的罪行是迫害知识分子。一南一北，两位执鞭之士，都让我肃然起敬。
今天这位师傅先是谈到学语言的问题。他说现在小学教英语，就该让孩子先学说话，不需要教单词，你啥时见过人家外国小孩先认字的？认字、阅读
紫阳花笑了，未见昔日的荣耀；
窗间的喜鹊，
却已冲上云天。
那华贵流连于指尖
如莞尔的戏子不再
领会到太阳的神髓。
刚刚又去公共主页看了我的字受到的评价，虽说这世间的事到最后都是一场浮生，对这虚名，却是爱不释手。然而看到一个中肯的言论：字好不等于是书法。又看到另一个评论：小鸡食米图；想到以前有个人说，这字也叫好——便不由得觉得，我还是洗干净了这双手，收起所有的笔，不要再涉足这个世界了，好好地把拳练好，把人间和上界的事情理清，便是功德圆满了——以此作了一个小结。
然而隔了一刻光景，转念又想，洗手不干固然也是识趣，但难道不是正当此时老老实实和一群小朋友一起从头学起，才是大勇？不过又想，这固然是不错的，但终究是为了“大勇”之名，想乘得一时虚荣罢了。
直至刚又打开方才和阿次聊天的内容记录，看到那首诗，才瞬间想起了，这书法还是得好好学起。为甚？因为文字的内容的美的确是高层次的美，可以刺激大脑皮层，可以让你感到最单纯的快乐，可以让你在那漆黑的夜晚仿佛看见太阳兴奋得睡不着；但文字存在的形式本身如果不美，这所谓文字的美，便不单不完美，简直就是有大憾——这才想起了，是了，对书法有追求的愿望，确是皆因于此啊。
附那首诗：
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致南科大学子及独立学者的公开信
---来自关注南科大发展和关心南科大学子命运的同学
看到南科大学子被迫高考，否则不能取得北京教育部承认的学历文凭的消息，我感受到的是祖国教育体制的严酷束缚：在中国大陆只能按照政府制定的知识、途径、思考方式来读大学，否则不能取得官方认可的学历文凭。我想，南科大的学子们如果真心有志于追求知识真理、投身科学研究，那么你们最终能否取得北京教育部认可的
两年前我去看望儿时的英语老师时我对她说，我觉得法律治标，教育治本。但现在却觉得不是这样的。这两者都同时被两种东西影响着。其在法学上的表现，正如我
们所见——作为法条之文理的，经常是“公平正义”和“社会常识”；在教育，则表现为一些基本原则以及学生和家长对教育服务的选择与评价的倾向。这两种东西
是什么？1、普世价值；2、新陈代谢。
——这是前几个月和一位同道中人探讨为什么打架的时候好像练传统武术的vs练搏击的时候输多胜少的一己之见（这样是不是太自私了。。我的见解有很多是从老师的教诲里面产生的，关于快慢，骨架基本上就是老师的原话）。另，因为大家都是一个地方的人，故有方言出现，呵呵。望与大家共同探讨：）再另，我自我感觉是嘴比拳头要练得好点。。所以要论身上功夫，其实是很一般的：）
武术不管门派是啥子，招数就是那些。哪些？就是直摆勾、擒拿、摔法。此外还有一个“发人”的概念，就是你把一个人打出很远去。门派之间的区别只不过是练习方法的区别，最终要达到的目的只有两个：明晰自我、打赢别个。
为啥说是练习方法的区别呢？首先说一下对太极拳的理解。这个是老师教的——太极拳为啥子要那么慢？那是要你在慢的过程中体会到你自己身体上是哪些地方在咋个动。换句话说，太极拳慢，要慢到啥程度呢？回答是，只要慢到你自己能对你自己的每一动，全身的肌肉、筋骨（主要是关节，所以骨头是大头）的动静明了于心就行了。此外，在慢的过程中，因为它还要求松柔——“松而不散，
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