《心灵瑜伽》
斯瓦米韦达·帕若堤/著
《全然接受》
《不爱上学》
[日]大前伶子/著
☆珍藏四十年的姐弟书信独家披露
☆大前研一私人家庭照片首度曝光
☆从顽童到管理学宗师的成功之道
☆当代日本顶级思想家的思维逻辑
唤醒灵魂的力量•法顶大师箴言集
本书将毫不留情地揭开谎言的面纱、扒下骗子的伪装，让骗术无处遁形，使你轻松看透商品广告的夸大其辞，新闻报道的空泛失实，生意场上的复杂险恶与人际关系中的口是心非。作者布莱恩·金对生活中的种种骗术观察入微，对有关谎言的逸闻趣事信手拈来，其笔触细致生动而妙趣横生，令你畅怀大笑的同时又能洞见人性的真貌、看清骗局背后的真相，从此活得明明白白，不再受骗上当！
本书是汉娜•塞林格森独立撰稿出版的第一本书。作者通过与来自美国纽约、芝加哥等四大城市各行各业及不同背景的百多名卓越职场女性探讨职场经验，为职场新人传授职场生存智慧，内容包括如何找到职业生涯导师，如何与同事结盟、学习自我推销的艺术、摆脱乏善可陈的工作、争取应得的薪水等职场内外的方方面面。具体实用的行为指引和处事建议让你纵横职场、游刃有余地胜任工作，赢得满意的高品质生活。
《正见正念》
《心灵瑜伽》
6月，《心灵瑜珈》荣登北京西单图书大厦好书排行榜心灵类图书NO.1！
《活着，就要幸福》
5月号《你SHAPE》阅读推荐！
《活出亮丽》
4月号《ELLE》强力推荐！
《大前研一不爱上学》
4月始，腾讯、搜狐、和讯、心理月刊和当当网等读书频道开始连载！
《全然接受》
4月始，腾讯、搜狐、和讯、心理月刊和当当网等读书频道开始连载！
5月号《商界时尚》阅读推荐！
7月号《你SHAPE》阅读推荐！
《禅悦》
《美人进化书》
《艺术，是个动词》
《平静》
《山中花开》
《活着，就要幸福》
《让事情更简单》
《微笑·禅》
《人生的四大秘密》
《大脑里的8个骗子》
《52堂静心课》！
《挡住你的是一张纸》！
《旅行，旅行去》
《萧医师的美肤补习班》
《都市，深呼吸》
《生气时记得微笑》
《食物的旅行》
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【作者简介】
刘秋凤，纵身出版业界十余年，历任明名文化、知识领航、探索、布波出版社社长，迄今已出版上千本优质出版品，品项跨越文学、健康、饮食、旅游、两性、灵修，人称出版奇女子。喜欢独自远游，通过各种不同的接触传递交流能量。出版翻译过《52堂静心课》、《平静》等心灵探索的书籍。
【精彩内文节选】
谈到静心，很多人就会疑惑地问：“静心，到底是指什么？”
换个说法，坐禅、法门、祈祷、冥想这些，大家都略知一二。然而，静心并不完全等同于这些行修，而且它比较不带有任何宗教色彩，不像说到祈祷，大家马上就联想到基督教或伊斯兰教；说到坐禅、法门，大家又会联想起信佛教、拜菩萨之类。
静心其实一点也不难理解，为了避免大家对静心法的误解，还是解释一下：“静心和打坐的目的一样，只是静心有许多种方式，而打坐只是静心的方法之一。”于是人们才恍然大悟，说：“噢，静心静心，意思就是把心静下来嘛！”一点儿也没错。
静心就是让我们把心静下来。非常平凡，没有任何宗教的色彩，不讲怪力乱神，也不会让人觉得一定要异香飘散、落英缤纷，身边站着佛菩萨，才叫做有功力，或者一定要做到全身气流乱窜，任督二脉皆通，方可成就通天地的圣人境界，也不会让人害怕一睁开眼睛，眼前就出现一团鬼怪黑影，得布下八方结界才可平静。静心，完全没有这些仪式或花招。
对“静心”的解释也许会引发两种效果：一是人立即把书阖上，觉得买这本书简直是浪费，因为按照上文所说，做静心几乎毫无成就感可言。想象中的静心并不是这样，起码要带给人一点值得宣说和推崇的成就，或者让人变成境界更高的人，人生的层次因而有所提升。比如说：让人的双眼拥有看透他人的智慧；或者让人的第三眼打开，亲见大家的气场；甚至能够灵魂出窍，出入天堂地狱，环游世界，游山玩水，奇险无比……如果付出巨大的心力去静心，却没有修成这些奇异功能，结果如此平凡无奇，那么吃力用功做静心是为什么？
第二种情况恰恰与第一种相反，人可能会大大松了一口气：实在太棒了，原来静心只是如此平凡，无涉于宗教，无涉于千奇百怪的花招和误解，表示它很简单实用。对静心有了这份信任之后，大多数人即愿意投身其中浅尝况味。
是的，静心一般就只是这样子的。很平凡，很实在，没有浮夸的效果，没有华丽的装饰，就只是把心静下来而已。
这份静，就如同在有星星的夜晚，一轮皎洁的明月高挂在半空中，无声地倒映在波纹偶尔掠过的一池湖水上，透明的清凉的黑暗，无垠的空间；人的心亦如一轮明月，澄澈清明地体现这份宁静。这份静，又像是夏日午后的草原上，微风摩娑着嫩绿的树叶，鸟儿清脆吟唱轻巧飞过，一弯小溪清澈见底，鱼儿摇曳着尾巴欢欣游玩，人的心也清凉浸润，宁静而舒爽。如果说，我们需要一个目标，才能推动自己前进的话，那这就是目标：一种极致的喜悦和安然——这是静心的最终目的。而不是我们的存款余额、情人、职位等，种种世间可以物质量化的物品。
当我们观察到这些事实，就可以探知自己对于安全感的追求，和对金钱、名利的追逐，都只不过是虚无飘渺的过眼烟云罢了。
如果有一天，我们的内心平静得如同蔚蓝的浩瀚海洋，而且这种感觉常驻于心，永久铭刻，不会轻易地消失，那么无论我们走到哪里、做什么事，心中总留有一片碧海青天，于是所有的愤怒、怨恨、恐惧都将溶解在这一片蔚蓝汪洋中，无比清净、澄澈，愉悦之感就会自心底油然而生。这才是人生最纯净、最独特、最幸福的快乐。
如果想得更远些，所有人都不免一死，那么，最后又剩下什么呢？闭上眼睛的那一天，一切都会被夺走，那时候，我们该怎么办呢？
其实到那时，我们自然就会知道，这份平静就是人生最终的唯一需要。
而静心，就是达到这份平静的发心和动机，是爱，是庆祝，是万籁俱寂时的欣喜。
静心，是心灵的自我治疗师。面对人生低潮和高潮时，静心是我们身心健康、性情圆满的唯一途径；也是我们在漫漫人生长路中，随时随地保有一份爱和觉知的凭借。
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半年就想升迁？想太多！
【图书信息】
作者：[美]汉娜·塞林格森
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朱莉安娜•埃文斯是华盛顿特区一个大型新闻网的公关经理，她发现职场新人经常有这样的典型反应：“我这么聪明，不该做这工作。”埃文斯提醒年轻女性，从助理起步没什么不对：“事业刚开始时，你必须通过努力工作赢得尊重、职位与权利。我认为，你必须做些例行的工作，而且要把它们做好，才能引起别人的关注。只有在上司觉得可以放心把事情交给你的时候，你才会获得提拔。”
埃文斯不是唯一注意到年轻女性具有优越感的人，芭比•波朗道出许多高阶女性对今日年轻女性的看法：“我看到许多年轻女性以为很快就能升迁，其实头六个月内她们不必有此期待。我认为你至少要等上一年才能要求晋升，你必须打好根基，才能茁壮地成长。”
《纽约时报》畅销书作者盖尔•埃文斯不断地看到这种状况发生：“聪明、高学历的年轻女性进入公司后，通常在一个职务上只工作了一年就认为‘我跟在我上面的女人一样聪明，我应该拥有和那个人相同的头衔’。”年轻女性经常以升迁速度作为职场成就的评断标准。她们很难了解多数公司的组织非常单一，所以有许多人在做类似的工作，这些人之间唯一的差别就在于年薪。在多数地方，你必须通过努力工作、积累经验来赢得尊重与权利。这个过程是非常困难的。虽然年轻女性认为可以做得和比她们资深的女士一样好，但你还需要等待，很少能如愿一步登天。
所以，如果升迁过程中的辛苦无法避免，那么在做职业规划时就该选择有前途的工作。22岁的莎拉是一家活动规划公司的助理，她认为自己不会把活动规划当成终生的事业，因此，她觉得花好几个小时去做出力不讨好的工作没什么意义。莎拉跟许多初入职场的年轻女孩一样觉得很沮丧，难道苦读四年大学，就只是核对确定“请将面包加入这次活动的餐点中”？
安娜每周要为时尚杂志工作70个小时，其中每天要花12个小时整理衣服，而且一天大部分的时间都要待在阴暗的衣橱间里，但是安娜每天早上起床去上班的时候还是很开心，因为她想要成为时装编辑。
想要快速获得成功，还可能会对你的事业造成不良的影响。安娜很快发现，因为不耐烦担任初级助理，导致她产生了许多不必要的沮丧。“培养耐心是如此困难，尤其是你认为自己可以做得比别人更好时。但得记住你才23岁，就算觉得自己比老板还行，但她已经入行15年了，所以你不能操之过急，不必要求自己立马成为当家作主的资深编辑。我总是对自己说‘她就挑那件衣服放在那一页吗？我可以挑出更好的。’但是接着我就想起她比我多积累了好多年的经验，我不能太急。”
27岁的苏是纽约一家建筑公司的员工，她和安娜有着相同的见解：“我初入职场犯的最大错误就是，不了解我应该学习的东西有很多，没有人能在一夜间就成为伟大的建筑师。”
还有一个重点必须谨记：虽然雇主希望雇用有上进心的员工，但是表现出自己愿意按部就班地达到目标也同样重要。带着优越感进入职场绝对会令人反感。艾美•多恩•柯佩兰在担任美国广播公司电视网的高级主管时，曾经面试过一位应聘初级职务的年轻女性。柯佩兰认为那位女性充满了优越感而没有录取她：“整个面试过程中她都在谈她应该有什么权利。其实她可以更聪明点、更有策略些，在面试时先谈谈我的权利，六个月之后再谈她的。”我们应引以为戒：相信自己能干大事是好事，但千万不要泄漏你一心只想往上爬的想法。在心里觉得自己应该更被重视就好了，千万不要表现出来。
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推销的谎言
这里有几件真人真事令人震惊。
怪胎秀中长了胡子的女人……其实是个男人。
盯着水晶球预测未来且皱纹满面的老太婆……就只是个长满皱纹的老太婆。
世界上最高的男人……有可能是两个男人。
十九世纪美国著名马戏表演者费尼尔司•泰勒•巴纳姆利用类似招数欺骗了美国大众，并且从中捞了一笔。在1835年，他宣称发现了一位已经161岁、名叫裘伊丝•海斯的女性，她曾当过乔治•华盛顿的护士和黑奴。巴纳姆的声明引起了全国民众的注意。在大家渐渐失去兴趣后，巴纳姆又宣称海斯其实不是人类，而是个机器人！海斯最后还是过世了，巴纳姆于是重新搬出原来的故事版本，并策划一出验尸的戏来证明海斯的高寿。很显然巴纳姆低估了医生的能力，医生最终宣布海斯可能不超过80岁，巴纳姆的谎言被戳穿了。不过巴纳姆一点也不在意，他已经发了一大笔财。
马克•波尔柯斯基从事公关工作，已创建自己的公司，业绩很不错，其客户包括英国塞尔弗瑞吉百货、国际特赦组织甚至太阳马戏团。他在事业发展初期便领悟到一点：一旦学会说谎，再紊乱的蜘蛛网都可织成华衣。波尔柯斯基汲取了巴纳姆的骗术精髓，当他在皇家史特拉佛德东戏院演出时，便试着吸引新闻界关注他每周一次的新秀表演之夜。
“我过去最喜欢做的事是临场发挥。”波尔柯斯基说，“我会打电话给一位记者，然后想到什么就跟他讲什么。有一次我打电话给当地的报社，然后告诉接听的记者我有一个很棒的新节目——狗狗表演。
“接下来的对话就是：‘哦，是吗？它要表演什么呢？’‘嗯，它……呃……踢踏舞。’‘真的？’‘是的。’‘它要怎么跳呢？’‘小的铁木屐，跟着《旧金山街道》这首歌的主旋律来跳。’‘太妙了，我会派一位摄影师过来的。’”
波尔柯斯基得尽快找到一只狗——这对他来讲并不成问题。于是他找来了一条叫裘丝的狗，是《公交车上》（一部1971年的英国电影）中饰演奥莉薇一角的安娜•凯伦借他的。接着他又得到一双狗用的踢踏舞鞋。《纽汉记录者》周报的摄影师则准时到场拍照，所拍的照片登上了报纸头条。不过，裘丝当然没有跳踢踏舞，它只是在波尔柯斯基的摆布下做了几个姿势。
全国许多报刊和BBC电视台节目“百态人生”都获悉此事，每个人都想看这只狗跳舞。波尔柯斯基没有预测到事态会如此发展，“我当时惹上了麻烦，要是被发现是在骗人，我的事业可就毁了。因此我打电话给《纽汉记录者》周报的记者，对他说那只会跳踢踏舞的狗在温米尔路被一部卡车辗死了。于是这次的头条便是‘踢踏舞狗狗惨死’。”
波尔柯斯基要如何为这一连串的谎言辩解呢？
“我并没有想要辩解，”波尔柯斯基强调，“公关人员从来不说谎，我只是让事实显得更具想象力，我不认为自己这辈子有说过什么谎。”
我认为他几乎完全相信自己的鬼话。
后来没过多久，温米尔路的居民发起了一项运动，阻止装载重物的车辆利用温米尔路抄近道。他们走上街头，手中挥舞的标语牌上写着“今天是踢踏舞狗，明天就轮到孩童”。波尔柯斯基把这件事视为他“让事实显得更具想象力”的正当理由——他用假的踢踏舞狗救了孩子们的性命！
马克思•克里弗也是公关顾问，但据我所知，他从未宣称他的谎言可以救命，尽管他已让自己和客户赚得盆满钵满。克里弗曾经虚构过一个故事，让原本事业低迷的喜剧演员史塔尔在二十世纪八十年代中期重新走红。
克里弗曾被前托利党内阁大臣戴维•梅勒形容为“贱人中的贱人”，不过他至少还愿意承认自己不太诚实，会在工作中运用不光彩的手段：“谎话和骗术在公共关系中扮演着重要的角色。”
真是个诚实的骗子。
唐宁月报7月刊推荐《心灵瑜伽——改变生命能量的20个法则》
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学会自我衡量
《薄伽梵歌》的第二篇是“成道者”，其中52-73句讲的是有不动慧的人，值得我们反复诵读。
什么是不动慧？是不振荡，不流动，不来去，指拥有稳定的心慧。阿周那王子问克里虚纳：“什么样的人一直处在三摩地①定中？这样的人说起话来是什么样的？坐着是什么样的？走起路来又是什么样的？”克里虚纳对他说，爱欲是迷乱心识的根本，能完全舍离爱欲、对自我一无所求的人，就是有不动慧的人。这样的人，宠辱不惊，忧苦逸乐都不动心，不受欲望、恐惧、瞋忿情绪的摆布，对他而言，胜败、得失、苦乐，完全一样。
所以，瑜珈之道体现在日常生活中就是实践这些生活观、价值观之道，用以时刻衡量自己的行为、言语、情绪、感受。常常有人说，他每次静下来自我衡量，都觉得自己有罪过。这里有必要澄清一个观念：衡量自己并不是要谴责自己。自我谴责不是征服自我，而是自认失败。比方说衡量自己的健康状况，胃口好吗？腿脚好吗？视力行吗？当这些不完美的情形发生时，我们会采取行动，比如去看医生。同样地，当发现自己的人格不完美时，也要采取行动。找到一个弱点，便去克服它。心里有所启发，继而付诸行动。要循序渐进，别期望明天就变得完美，最好从点滴小事开始衡量，慢慢地，即可找到进入中心的入口。
导语：《中国图书商报》前不久以专题的形式关注了身心灵图书的现状、前景、阅读价值等问题，针对这些困惑，广州《信息时报》记者特别采访了中国图书商报主编张维特，并撰文《身心灵读物热销与乱象》发表在2009年7月5日《信息时报》悦读纪C02版上。（http://informationtimes.dayoo.com/html/2009-07/05/content_624478.htm）
文章一并介绍了我们公司近期热销中的《全然接受》、《心灵瑜伽》、《52堂静心课》等身心灵系列书。一起共享。
《工作要聪明》精彩内文节选
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作者：[美]汉娜·塞林格森
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成为专业人士的关键要素之一，是学会不要针对个人。公事就是公事，你必须试着抛开个人情绪。前美国广播公司高级主管艾美·多恩·柯佩兰，目前担任“训练我”公司的总裁。该公司主要培训女性提高领导力及传授女性升迁所需要的关键技巧等。
柯佩兰曾经说过：“对女性而言，她们的确很难不把事情看成是针对个人，但是，对事不对人在职场上非常重要。如果女性早点学会对事不对人，她们就不会害怕提高自己的音量，她们在说话时将会更自信，也会更勇敢。”
柯佩兰接着谈到发生在她先生身上的故事。在一场大型会议召开之前，她先生对他的一名下属说：“你不会打算穿那双鞋去开会吧？这样看起来不正式。”那位男士回应：“你说的没错，今天早上穿衣服的时候，我不知道在想什么。”之后，柯佩兰的先生向一名女性员工提出了相同的意见，这位女士却由此被触怒且难以释怀。
“厚脸皮”是培养专业精神不可或缺的要素，此能力可以使你不受工作纷争的困扰，即使是最伤人的意见也可比较平静地接受。
28岁的戴安是洛杉矶一家建筑公司的管理人员，她说自己已经明白，如果对别人的小意见都感到生气的话，自己肯定活不长。想象一下，因为生气，你浪费了多少原本可用于工作的时间和精力。此外，你必须让老板觉得你承受得起意见，而不必担心你会因此崩溃。如果你过度敏感，使得老板难以就你的工作表现说实话，你的升迁机会将会很渺茫。
《魅力》杂志执行主编吉尔·赫兹格从事杂志业15年，曾为各式各样的老板工作过。她强调，你不能把任何工作纷争都看成是针对个人，因为99%的纷争都有别的原因：“通常很多时候只是因为你身边的人正在宣泄压力而已，并不是针对你。”比如老板可能没有留意他们的态度，赫兹格说：“但愿你够幸运，不是在某个大老粗手下工作，每天得忍受他粗声粗气、拉高嗓门喊你的名字。”所以不必太在意，这并不是在针对你个人。
如果你还是耿耿于怀，这样想好了：也许有你所不知道的内情。赫兹格早年曾经与一名非常难缠的知名作家合作过。这位作家对赫兹格编辑的书稿有意见，并打电话给总编辑。
当时赫兹格并不知道这位作家刚生了第三个孩子，而且最重要的是她正尝试戒烟，赫兹格说：“⋯⋯感觉像被训了一顿。我觉得对方像是在说我编的书稿很糟糕。我对此耿耿于怀，有好一阵子无法振作。后来我逐渐了解到一些细节：这位作家当时正承受巨大的压力，心情很糟糕，而且习惯与老编辑合作。老编辑如果及时向我说明这些情况，就不会发生这样的事了。”
发生在赫兹格身上的事情是所有职场人士都会碰到的，特别是初入职场的年轻女性。因为你是新人，所以你不了解事件背后的陈年往事，以及这些内情对事件所造成的影响。赫兹格给年轻女性的建议是，可以这么安慰自己：“现在我有些痛苦，只是因为我不了解事情背后的隐情。”
《你SHAPE》7月刊推荐《心灵瑜伽——改变生命能量的20个法则》
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回归内在的核心
很多人说自己忙，腾不出时间来静坐。或者精力不足，忙了一天，到晚上实在累了，不能静坐。或者睡眠时间不足，没办法早起半个小时静坐，等等。我认为这些都不是理由。
你的身体在忙，可是心很闲。心有充裕的时间。站着等公交车的时候，心在做什么？电视插播广告的那段时间，你在做什么？谁规定你一定要看广告？开车的时候心在做什么？在超市排队等结账的时候，心在做什么？在机场候机的时候心在做什么？登上飞机，坐进座位后，心又在做什么？这些不都是时间？这只是几个例子，所以，不是抽不出时间，而是没有下定决心去利用时间罢了。
有些人在赶往机场的车上，因为怕赶不及，每隔30秒钟就看一次表，希望这样做能让飞机延迟起飞。但是，频频看表，飞机也不会等你，路上其他的车子也不会给你让路。这根本就是没有意义的行为！
我也会迟到，当知道自己可能赶不上飞机时，我会把手表取下来（当然，这是说我已经确定，没有其他安全有效的方法可以尽快赶到机场），坐在车子里放松自己，观察自己的呼吸，25分钟之后，我抵达机场，神清气爽。这与施展魔法、每30秒看一次手表相比，哪个比较有益呢？
留心自己的行为，哪些是没有意义、徒然消耗心的能量或制造焦虑紧张的？一旦发现就把这种习气改掉。放松脸上的肌肉，放松肩膀、心窝、胃部和腹部。不要让身上的任何部位打结，这是你的身体，你要控制它，做它的主人。意志决定身体的命运。
还有，千万记住常常回归内在的核心。不论你在哪里，都要懂得利用时间。如果早上没有时间静坐20分钟，就找个2分钟、5分钟的空档，放松，观察自己的呼吸，停下紧张的步伐，去除负面的情绪。不用告诉别人你在做什么，人家会以为你在打盹。甚至躲到洗手间去做都可以，没有人会注意到你。不要小看这个小小的练习，它大有禅益。
《安25ans》7月刊推荐《全然接受——18个放下忧虑的禅修练习》
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对不完美无需忧虑
许多人告诉我，等到他们终于能够看清，长久以来自己的生命都禁锢于自我憎恨与羞愧感中时，除了感到哀伤之外，也涌现了一丝恢复生机的希望。犹如从梦魇中醒来一般，当我们能够看清自己的牢笼时，也得以觉察自己冲出牢笼的潜力。
七世纪知名的禅观大师僧灿①教导我们，真正的解脱自在就是“对不完美不忧虑”，也就是说，如实接纳我们身为人的存在，如实接纳所有的生命。不完美并非我们个人的问题，它原本就是存在的一部分；我们都会被欲求和恐惧束缚，我们都会无意识地采取行动，我们都会生病，也会衰老。倘若我们能够轻松看待所谓的不完美，就不会再浪费自己的生命追求与众不同，或迷失在担心出错的恐惧之中。
劳伦斯②（D.H.Lawrence）曾将西方文化描述为一棵被连根拔起的巨树，树根暴露在空气中，“由于无法满足内在更重大的需求，我们正在凋萎。”他写道，“我们切断了内在滋养与新生的重要泉源。”只有重新发现自身的良善真谛，以及我们与所有生命固有的联系，我们才能重生。只有透过与人相互关爱以待、全神贯注于当下的每一刻、觉知身心的欢愉与痛苦，我们的“重大需求”才能得到满足，正如劳伦斯所说的，“我们必须把自己再度植入宇宙中。”
尽管我们生来就有分离感与缺乏自我价值感的迷惘，但我们同样有觉醒能力。当停止与自己为敌，学习以充满智慧的慈悲心来面对生活时，我们便能从迷惘的监狱中解脱出来。本书所呈现的就是拥抱生命的过程，当我们学会彻底接纳自己的生命，便能重新找回伊甸园——这为世人遗忘却又令人珍视的完满、觉醒和爱。
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① 僧灿（530~606），禅宗三祖，本为居士，由禅宗二祖慧可赐名，隐居安徽皖公山，著有《信心铭》。
② 劳伦斯（1855~1930），英国诗人、小说家、散文家。出生于矿工家庭，当过屠夫、会计、公司雇员和小学老师，曾在国外漂泊十多年，对现实抱批判否定态度。他写过诗，但主要写长篇小说，共有十部，最著名的是《虹》（1915）、《爱恋中的女人》（1921）和《查泰莱夫人的情人》（1928）。
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寻常之外的不寻常
艺术家们的注意力技巧揭开了所有事物的神秘面纱。我在跟语音大师克里斯汀说话时语气不带一丝兴奋，用的是寻常语调，而大师却能够注意到其中的差异。我带去的是单色棱镜，大师却能将藏在镜子里的其他色彩折射成缤纷的光谱。
拉丁文中的“寻常”是由“秩序”衍生出来的。直到十九世纪，“寻常”变成了一个名词，泛指一切意义平凡的事物。而“寻常的”，则诞生于十五世纪，拉丁文有“跟随他人经常走的路径”之意。今天我们赋予它的意思则是：普遍的、通常的、平常的、次等的——最简单、最平常不过的形容词。
我们通常所注意到的都不是“寻常”之物。有人或许认为事物之所以“不寻常”，乃因其受到了“注意”。很多人只将“不寻常”保留给少数“大的、壮观的”事物，但艺术家不是这样。他们具有体会“不寻常”的敏锐感觉，常能满怀热忱地对待一切不寻常。我们要向艺术家学习这一点。大方地给事物冠上“不寻常”之名，你会发现注意技巧不知何时提升了，原来错过的事物，其实也值得探究。
学会在寻常生活中观察不寻常之处，我们就生活在寻常中的不寻常里了。法兰兹•卡夫卡曾经就描述过：“你不需要离开你的房间，只要静坐在桌前用耳朵聆听；甚至不用聆听，只是等待就好；甚至不必等待，只要安静不动，这个世界就会卸下面具自动呈现于你的眼前——它别无选择。”
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觉知当下
首先，我要教导大家如何放下过去与未来的包袱。你们可能以为这事很简单，其实不然。
“放下过去”意味着不去想工作、家庭、承诺、责任以及童年的快乐或悲伤等等，你将完全对过去的所有经历无所牵挂，对它们的回忆完全不感兴趣。禅修时，你应“放下过去”，切断自己老是回溯过往的陋习，停止去想自己生于何处、住于何处、父母是谁或你接受了何种教育。
如果你和别人一起禅修，人人平等，都只是一个修行人。不论你是资深禅修者或只是初学者，都不重要。我们都不应再回想过去发生的事情。假如能抛开过去的一切，抛开使内心不安的顾忌、观念或想法，我们才有可能是平等与自由的。
这样的心灵修炼，如同在病房墙壁上安装软护垫，任何经历、观念或想法在撞到护垫时都不会反弹，只会沉入其中，毫无回溯之音。
有些人以为，自己多少可以通过回忆往事来学到一些东西，并可以此解决眼前的问题。但实际上，当我们凝望过去时，总会附带先入为主的思考方式，因此我们所看见的事实真相，其实已经不是真相了！正因如此，诸多人等都会对某件过去的事各执己见、争吵不休。
对于此点，调查交通事故的警察可谓深有体会：两个目击者虽然都非常诚实，却可能对同一件事做出完全相反的陈述。记忆并不可靠，我们若明白这一点，就不会高估自己的回忆，也就能够将之埋葬——如埋葬死者一般，一切就此了结。
不必缅怀过去，不必紧紧抓着装满往事的棺材不放。否则，你就是在用并不必要的重担来压垮自己。只要放下过去，你就能立即得到解脱。
至于未来的事情，包括忧虑、恐惧、计划、期待，你也应该放下，佛陀曾说：“不论你以为它将会如何，它总是会变成另外的模样。”智者知道未来是不确定、不可知和无法预测的，所以没有必要去思考未来，对于禅修者而言，这样做更是浪费人生。
