中国的狗文化

狗的象征意义

狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。 　　总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当心吃官司

昆明大观楼对联 孙髯翁 撰

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜

　　nirenlun
　　拟人论
　　anthropomorphism
　　将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善恶的品格,设想天堂地狱中存在人与人的关系和社会结构。东方塑造的神形似或部分形似于东方人,西方的则似西方人这些都是与社会发展的历史阶段有联系的在文学艺术和人民的语言中,也不乏拟人论思想的痕迹例如喜雨狂风、怒涛、骄阳、严冬、天怒、海啸，星星眨着眼睛，花儿绽开笑脸，“谁言寸草心,报得三春晖”,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,都是以拟人的手法来生动地描写自然现象和客观事物，或借以抒发或寄托作者的思想情感。
　　拟人论思想有时也渗入到科学知识中。例如说机器在“工作”、计算机的“思维”或“解决问题”、某种金属的或机械

4＋2法则

美国一家权威研究机构在跟踪研究了160家公司10年来的200多种管理实践的基础上，得出了一个结论：大多数管理实践与业绩无关，企业只要在战略、文化、

摘自KIERKEGAARD——《婚姻的美好出路》
　　
　　1. 我希望从婚姻所陷入的地狱中拯救婚姻。
　　
　　2. 婚姻中要不断地复苏初恋时的情感，但不只是靠回忆。
　　
　　3. 警告勾引者，警告众人来反对你。
　　
　　4. 很少有人能够获得值得称颂的婚姻；爱的继续必定要克服厌倦情绪。
　　
　　5. 把爱情和色欲区分开来的事实在于爱情具有永久的深刻印象；追求永恒能使浪漫的爱从沉于感官中得到解救。
　　
　　6. 我们的时代，浪漫爱情的弱点已暴露无遗；当一个人被爱时已不再恋爱，如果一个人意识到这句话的深刻含意，他就会止步不前。
　　
　　7. 错误的婚姻思维方式带来人对婚姻的恐惧与忧虑。
　　
　　8. 权宜之计而来的婚姻，是留给我们时代的诗歌的唯一安慰；由于一些冰冷的常识考虑，性欲也就丧失了。这样的结果是不道德的和脆弱的。
　　
　　9. 在这个时代，人们以排斥婚姻的方式表明自己倾心于爱情，又以排斥爱情的方式表明自己倾心于婚姻；一个聪明的女裁缝议论绅士的爱情时说：“他们爱我们但不取我们，他们不爱那些娇小姐但却娶她们。”

 豕为六畜之一，唐代的洪州有人畜豕致富，因号豕为“乌金”。豕不仅给人们带来了丰厚的物质财富，汉语“豕”字群的线条符号里，还蕴含有珍贵的文化信息，且是纯表音文字所根本无法比拟的。

　　彘与狩猎文化

　　《汉书》记载，景帝游上林苑时，贾姬如厕时，野彘入厕；景帝想亲自持兵器救贾姬，大臣郅都伏地死谏：死一姬还可进一姬，陛下万一有个闪失，怎向宗庙和太后交代呢？景帝没有近前，野彘也没伤贾姬。太后听说后，盛赞郅都并赐金百斤。由此可知，汉字中的彘，就是野性十足的野猪。在人类文明演绎进程中，狩猎文明是“文明链接”上必不可少的一环；而在“彘”字组合线条里，就刻下了与狩猎文明有关的痕迹。彘，《说文解字》（下称《说文》）释云：“豕也，后蹄发谓之彘，从互（豕之头），矢声，从二匕，彘足与鹿足同”。后代学人普遍认为，豕为家猪，彘为野猪；而在先哲创造的这个彘字的线条里，就传达出丰富的原生态野猪信息。首先是“互”，篆字里象豕之头，且象其锐而上见也，形象地刻画出野猪那一副咄咄逼人的凶相；其次是“二匕”，即后二足，强调彘足与鹿足同，“后蹄发

在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不象狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的，猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个，重要的原因就是活动少。除进食的过程中活动活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用就操心劳累了。猪的脏也是尽人皆知的，虽然它的不讲卫生有着客观上的原因，但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉。因缘于猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。     猪又含有轻蔑之意。著名的电影剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到，工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字，显示出他们对包身工的歧视和人身侮辱。清未明初，大批中国人被卖到国外做苦力，

 

 

【内容简介】
每个早上，我都要离开你

每个黄昏，你都要把我追回来

一天一天爱下去

　　快结婚的男人亚历，遇到了活泼开放、崇尚个性的舞蹈演员芳芳，无可救药地坠入情网。

　　一向以来，他都是生活在止水中，他未曾尝过爱情的惊涛骇浪。而在童年时母亲不停地更换性爱对象的阴影里长大的亚历，固执地认为有性的爱情不会长久，一上床什么都完了，所以他下了一个决定，他要永远追求芳芳，却永不涉及情欲。

　　亚历用法国式的浪漫，带领着芳芳在爱情的海洋中徜徉，却从不涉及半点情欲，这叫芳芳异常苦恼，不知道他为什么总是用尽心思然后半途而废。

　　芳芳在找房子自己住，亚历听到消息后，先她一步租了一套房子，然后通过一些关系把一间房间分租给她。而他住在芳芳的隔壁，用一壁墙的单向镜子偷窥芳芳的生活：激烈的音乐里，芳芳开始脱掉衣服