补冬夜买了三只姜母鸭，分别给了外婆，给邻居，给家里。

    车从泉州开到外婆家时已临近晚饭了。推开院门，昏黄的灯光下，外公在墙边的煤炉上烧水，和外婆寒暄几句后，转身跟外公打了招呼，他耳背听不大清楚，我却分明看到那拐杖旁边倚着一双如柴的双脚，他连声说最近双脚越发不中用，走不大动了。忽然鼻子

    近段时间来，反复听着江蕙的《断肠诗》。

    当发现这首歌的时候，它俨然已是一首老歌了，歌曲本身并没有太新潮的编曲，旋律走向也很老套，可它就是很抓人。“昨夜残风伤心雨

    上个月主持的那场晚会，是从业几年来颇为重视的一次。从立案策划到彩排登台，都着实让自己紧张了好一段时间。不敢马虎，因为喜爱。

    那晚，全场的人都疯了。

    导致疯了的罪魁祸首是酒精。方才发现人一旦压抑太久，只要能擎到导火索，就会集体出现溃堤式的宣泄。这也是不喝酒的一大原因——太容易暴露自我。酒后力竭声嘶的、抱头痛哭的、推心置腹的，一组组千姿百态的画面构成包厢众生相。

    我是每次酒场里最清醒的一个。我得送他们回去，还得留心他们的举止，方便隔天向他们复述那些令人捧腹的桥段和场面；倘若遇到不识相的过来敬酒，要么干完再还给餐巾，看

    每次看到万家灯火的画面，总是好奇地想象这千家万户里，会有多少人在同一时刻嘿咻。不过这终归是想象而已，因为一旦人在天上，除了给予人间祝福外，其余的都只能靠想象来打发时间了。

    晚上十一点十五分飞机准点落在北京地面上。阔别五年后又再次来到这个城市，戴个帽子跨个小包从泉州出发，甚是洒脱，丝毫忘却了出发的前一刻，尽力摆脱手头工作那逃荒似的窘迫画面。

    之前就有朋友问此行的目的，有何安排云云，其实自己也答不上来，无非就是故地重游，换个环境，换个视听画面罢了。在酒店落脚后，朋友便张罗着夜宵，那里离簋街近，便朝那方向走去，吃的东西大同小异，只是听不惯那不对味的吆喝声。

    同事的生日聚会上。我们玩得疯狂。

    不必借助酒的力气，我们照样能形骸放浪。彼此很熟，犯不着拧架子，况且包厢里的灯光和音乐最容易还原人的本色。

    不过，自己是个悲观主义者。如同哀悼《食神》里那碗叉烧饭一样，总是心想万一再也吃不到该怎办？彻夜狂欢后更多的是失落，惧怕今天唱的歌成为怀旧金曲，惧怕一不小心成为猥琐的中年人，惧怕有一天轮到自己拿着一堆相片告诉对方年轻时的自己是如何如何……似乎逃脱不了的俗世轮回。

    唯一能做到的就是身体力行的抗争，因此继续舞动双臂，汗流浃背。

    不久前一直在反复讨论的问题又碰到了。有人强调要不断增加节目里“过程刺激”的元素，提高可听性，理论上貌似有道理，一旦落实到具体操作中，问题很大条。

    昨天采访了一位敬重的老艺人，她直爽、乐观、耿直，戏曲圈内能一直保持这种心态得人不多。谈及她的从艺生涯，谈及她的生活琐事，老太太很好说话，言谈间皆是真性情的流露，采访过程很是顺利，后问及退休后十几年间的经历，她告诉我，退休后将近十年的时间里，她全身心投入照料中风的老伴，日以继夜，直到不久前去世。虽是只言片语，却大可体味这各中的艰辛，此时的她眼眶已红，声音哽咽。看到这样，我也点到为止，立马换了个轻松的话题，中止了当下的这种氛围。

    我知道，如果我此时把这个点展开，让

    前天下午，和小三同学去了一趟石狮天地，听台湾的张钊维关于台湾民歌的讲座。

    在此前早些时候，小三同学塞给我一张碟，叫《民歌嘉年华——永远的未央歌》，一场关于纪念台湾民歌三十年的音乐会，仍记得当时通宵看完整张碟片后的激动，以至于在第一时间里制作了一期关于台湾民歌的专题节目，（零五年的音乐会，我到零七年末才看到，事隔两年的时间里，又有参与者离世，自是唏嘘不已）写完节目稿件，又自己配音，后来凭这期节目拿到一个全国奖。感谢里面这些令人动容的音乐，也感谢小三同学。

    一年后的当下，我又拿出这张碟，再回顾了一遍。看到了不久前来直播间做客的黄大军和周治平合作的《春天你来》，料不到两三年间他还是有不小变化的；听了潘越云的《天

    如果说舞台上“大拉翅”的原型直接来源于历史的话，对于“苏鬃”，却一直都找不到它的真正出处。

    很长一段时间以来，都在关注古代的人物服饰造型，尤其是清朝，在这个非汉人揽大权的时期，服饰带有大量的异域风格，许多细节都保留了满族的生活习俗。最感兴趣的是清后期妇女的服饰造型，旗头旗袍花盆底，整体造型显得端庄高挑。特别是旗头，曾花了许多时间去研究它的来龙去脉和风格，在京剧旦角的三大发式古装头、包大头和旗头中，唯有后者是直接来源于生活的，现在舞台上的穿戴规制几乎和当时无太多不同，只是加以舞台化了而已。对于清晚期出现的旗头，或称“大拉翅”，它的造型结构完全模仿两把头的编法和造型，成为一个类似冠状的装饰品。

    清初的宫廷嫔妃在良辰吉日都要戴上“钿子”，就必须在头上梳两个横长髻，再把钿子套上去，那时称为“小两把头”；再到清中期，更多贵族女性为了在头上戴更