Book理喻

                        人 类

    人类是从猿进化而来的，劳动创造了人……当西方大多数人推崇上帝造人时，我们，从小生长在社会主义国度，阳光灿烂，接受的是无神论，唯物主义教育，自然坚信达尔文说法的正确无比。
    随着年龄增长，思想也堆厚，人从何处来的疑问又成为一道不惑。是啊，人生一世，该弄清生命的出处和去处，不能再像个小学生似的只会背书却不善思考，这是盲从不是坚信。大千世界，唯物唯心各有闪光点，如一币两面，缺谁都不完整。许多事情都可以从两个，甚至更多角度、更多层面着想。
    进入二十一世纪，世界的一体化决定了包容是必需。什么样的思想主义都无须像往昔，我永远对对对，你永远错错错的针锋相对了，应尽量尝试着去理解对方的思想。当人们减少些批判性，增加些包容性，自会打开新思路——人真是由猿进化的吗？这句坚定不变的信念，其实啊

                         生  命

                           ——先有鸡，还是先有蛋？

    生命从哪里来？
    这是一切智能生命必然的思考，也是人类有始以来的发问。回顾以往的种种创世说法，除了神话传说和艰难探求以外，在二十一世纪的今天，在我们面前，确有一扇大门在缓缓开启……这就是宇宙，它深邃广阔，把人类引向更高远更神圣的殿堂，将其视野锁定在超宏观的时空和超微观的物质上，从而能够梳理思维，进一步明晰宇宙、星体和生命这三者之间的渊源性关系。鉴于此，人类不再坐井观

                                      地  球

    太阳系内，地球至高无上，因为它是这个组合大家庭中，唯一拥有智能生命的星体。相比之下，太阳做为炽热的中心，尽管被簇拥着却显得单调。唯有地球，它那浑圆的外形，流畅自如的轨道，蓬勃涌溢的生机，和它那昂然飘逸的释放律动，宛如天河神曲，在尽情铺展宇宙秩序之时，更是对宇宙精华物质的一种回应。

    这个美丽的星球象个美丽的谜语叫人猜不透。它是怎样形成的呢？地球的力度、韧度、组合性、内旋性，以及从无至有的大聚合……这些都是人类迫切探询

                           外  星
                                   （下）

    宇宙学和脑科学虽然不在一个研究领域，但二者间似乎存在着某种神秘的关联。当人类对大脑的物理能量，如脑电、脑磁、脑热、脑光、脑核放射能量的吸摄性和释放性所知甚微，甚至一片空白时，宇宙外星生命的存在，以及彼此的沟通联络，就只能停滞在虚弱的假说空想阶段。

    事实上，宇宙星河漫漫，除思维联络（也称本位联络），另外一种越位联络，即智能生命驾

                    外  星
                                   （上）

寻找外星生命，是人类文明进步、科学技术的最高体现。
    地球生命向地外空间的扩展，有两种表现方式，一种是操纵器械——宇航，另一种则表达了主客双方的关注——思维联络。宇航为万众瞩目，疑惑集中在第二种，和外星生命进行思维联络，沟通对话，可能吗？有什么用处？
    进入二十一世纪，神仙上帝逐渐隐退，但世人对外星生命至今无所知察，足见这一艰巨的认知过程，不仅是漫长的，而且是无可替代的，只能任由文明岁

                          宇  宙

    什么是宇宙？
    人类最难理解的莫过于宇宙这个字眼儿，并且不知道如何来领会、感受、适从这个字眼儿。
    漫漫夜空，群星灿烂。人类从蒙昧的童年时代，就对天空的浩瀚岑寂充满疑惑。宇宙堪称地球与生命的缔造者，却始终费猜解地耸立在重重奥秘之上。使得人类对宇宙的探寻始终执着。对宇宙的提问，不仅是所有时代、所有民族共同的话题，更是一种神圣的向往。
    岁月流转至今，西方科学家在西方宇宙天文学研究的基础上，不仅发明了用精密的仪器延伸自己的观望，用宇宙探测器来寻找地外生命的踪影，还取得了登临月球，勘探火星的先进科技，获取了超越本

    《维摩诘经》堪称末法时期必读，感叹人生与此经相逢。佛祖云，末世之中，若不闻如是等经，则失善利。闻是等经，必多信乐……。初读如获至宝，再读疑惑通解。利根读者定会受益，获得法喜，我亦随喜。

    维经心录一：佛云菩萨永离盖缠（意烦恼，有五盖十缠），心常安住，辩才不断，以六度（布施，忍辱，持戒，精进，禅定，智慧）六通为本，因无思虑，不起法忍，且转随顺不退之轮。又所谓深信坚固，有无二边，知众生根，终于微妙第一。

    维经心录二：“无有量，已过量”是至理名言。“量”在这里是指衡量和标准，法超出可以认知的范围，故曰无量（六住以下称有量）。另一句注解说，心不可以智求，形不可以像取，是另外一种概括。其他名称，如自在慧，入无为境也很好。

    维经心录三：佛为众生所生所存，无众生佛国若空地造屋室，终不能成。

    维经心录四

    去年去了一趟瑞士，在阿尔卑斯山下，看到一群群的牛羊，躺在草地上怡然自得的晒太阳……令人羡慕之至。据称瑞士的牛是全世界最幸福的牛，终生不会挨一记皮鞭的抽打。印度的牛就更不用说了，是圣物。相比之下，战争瘟疫灾害下的人类，还要痛苦万分。当然，这只是一个角度一种说法而已。我认为向善修好是根本，法的核心或称佛的终极目的，就是为了让人寻找内心善与智的美好。我不认为六道轮回是目标，它更像是通向彼岸的舟船。

    而我所说的肉食使人身体强健，不是指一个人所拥有强壮如牛的外表。就像有的建筑物，表面华丽雄伟光鲜，但豆腐渣般的建材质量，稍有风波变故，难以抗拒。二十一世纪的肉荤，并不包括那些有其形、无其质的垃圾肉鸡肉鸭肉猪……是指高品质的天然肉食。我的观点很明确，人类自创生以来便是杂食，杂食对于一个物种而言，要比仅肉食或仅素食的物类，因有更广泛的食物选择性（吃什么都能活），故拥有更坚韧更广泛的生存能力。杂食是人类有史以来的本能。人的精神要基础于物质，故一切违背本能的倡导，不但很难推广和持久下去，更是对生命自然需求的一种

    一直以来，封建迷信、神仙妖怪，违反科学、唯心主义等等用语，好似一顶顶小帽子，每逢异端抬手便扣，不但用起来便利，大众看惯了也不会生出非议。

    身为五零后，对这些词汇真是耳熟能详。因自建国后，它们就被视为社会主义无产阶级水火不容的大敌。特别是文化大革命，封建迷信首当其冲，无数热血青年举起铁扫帚，凡是不革命的，一律封建四旧，都要被一千只手，一万只脚砸碎踩扁。随之而来的暴烈行为是查封寺院、书画撕烂、文物捣毁、圣贤推翻……十年，举国上下经历了一场摧枯拉朽的飓风。男女老幼，每个人的灵魂都被触。封建迷信经历了如此千刀万剐，碎如粉齑，又掘地三尺，再也没有存身之地了。

    谁能想到不过二三十年的时间，改革开放，仿佛换了个时间背景，烧香的、磕头的、算命看相的、驱鬼弄神的……不经意间，死灰全都复燃，并且迅速蓬勃起来。

    社会舆论以科学为律令。今天批判张三，明天查封李四，没有用，按下