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鉴别

常用

方法

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牛黄要嫩黄、轻虚、重叠可揭,气息微香,摩指甲竟透者真。
熊胆伪者甚多。但取一粟米大,滴入水中若线不散真。或以米粒大点水中,运转如飞者良,缓者假也。
虎胫骨,黄白可服。稍带黑色乃药伤,大毒。忌服。要选择长、带扁者真;若带圆,脊驼缺陷不平如三角样者假。
羚羊角须看角弯中尖细,有挂痕者真,或耳边听之集集有声者良。其疏漫无痕,枯老者假也。

琥珀要如血色熟透,于布下拭吸得芥子者真。

蟾酥舐舌上甜麻揭舌者真;不麻者假。
沉香油润,切如黄蜡者真;今卖黑色如牛角样者忌用。
木香多有用青木香欺人,宜辨。要坚硬形如枯骨、口粘牙者真。青本香细小。
苏合油香,只用如膏油赤色无滓、香极芬烈、涂上手背,香透手心,或如粘胶者真。

 

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(2018-05-24 23:58)
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气味

精形

分类: 医理

《素问·阴阳应象大论》云:“阳化气,阴成形”是在下面这段文字之前就有了的概念。“阳为气,阴为味。(气和味之间是阴阳同出而异名的关系);味归形,形归气(味依靠于形之对味吸收或者说耐受能力而有其利弊,而决定形得要看气的运行状态或者说水平);气归精,精归化; (气要受人自身之精的薄厚来决定, 精也要由人的机体吸收自然的气和食物的合而能化的力量来决定)
精食气,形食味; (精得以生成必然消耗气,形得以补充必要汲取味,犹如恩生于害,害生于恩之理,下同);化生精,气生形; (理同气归精,精归化)
味伤形,气伤精;(失衡或者说彼此不匹配的前提下,也就会出现这种结局)
精化为气,       (同气归精,精归化)
气伤于味。       (不当的味或者说与形不匹配的味都会影响到气)
阴味出下窍,阳气出上窍,(气属阳,味属阴;气味是同出而异名的关系,对正常人而言:气多欲达其上,味多欲倾于下。表述的是同出的阴阳之间的争合作用属性)
味厚者为阴,薄为阴之阳;(味属阴,味薄者自然就

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节气

影响力

冬寒

补益

分类: 随读随记

早在《黄帝内经》里就有:“天有阴阳,人有十二节;天有寒暑,人有虚实;能经天地阴阳之化者,不失四时”。讲的是:大自然有春夏秋冬,有十二节(合十二气为‘二十四节气’),人有四肢,上肢肩、肘、腕,下肢髋、膝、踝,也有十二节。自然界的寒暑更替,影响了人因适应或不适应从而令身体产生了或虚或实的变化,能够适应其变,即能顺应变化的人,称为顺应天时。这种说法换个词,就是我们熟知的中医“天人合一”。万物皆道法自然,人自不能离开了天地所供给的生长环境而生存,人要保全性命,必然要重视对大自然节气变化的认知,那么在马尾和羊头的年节交逢之际,大自然有什么变化呢?

一.时令特点

中国的古人把一年十二气分成六个时期来观察记录天气变化对人产生的影响。这六个时期是:初期大寒后到春分;二期春分后到小满;三期小满后到大暑;四期大暑后到秋分;五期秋分后到小雪;六期小雪后到大寒,周而复始,年复一年。历史上,除了在《黄帝内经》五运六气的篇章里保留了完整的六期信息记录之外,在其他书籍里面也可以见到,比如《永类钤方》

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   昨夜伴随着雷声读书。吕祖说:“冲而用之,到冲的地步,才叫做和”,这是对老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的正解。“道冲而用之,或不盈”说的是冲而不满,满而不能实,不学中医无法领略这其中的微妙。冲而用之,和是冲的表达方式或者说呈现状态,也是冲用的目的,冲和也就有了明确的内涵。渊兮表达道深不可测,人不过是通过深彻探究,可以不断精深,但永无止境。对于认识过程中,不切合道的锐要挫之,纷解之;对合道的光和之,尘同之,用中医的话说:阴在内阳之守也,阳在外阴之使也。犹如澄澈的大概,湛蓝的天空,里面蕴育着无穷无尽的物质,看不见其有,却不能言其无,有无相生,生死轮回,当然也分不清祖孙关系。知其味,得其理,充塞乎天地。道冲而用之,方有和的境地。合道以为人,合人以为道。而万物负阴而抱阳,冲气以为和讲的也是这么个理。中医药之所以称为道,也是缘于合道之理。就如中医药的使用原则之一:热者寒之,寒者热之;这说的是寒热之道冲,既有与病机上相冲为用,也有与药性间的相冲为用;既有

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伤寒

温病

千百年

混淆概念

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 《内经热论篇》有“伤寒而成温病者,先夏至者为病温,后夏至者为病暑”;在《生气通天论》里则说“冬不藏精,春必病温”;到了《金匮真言论》里更直白了“夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温”;再有更著名的“正气存内,邪不可干”,犹如在《百病始生篇》里“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人”。

  《难经》:伤寒有五,中风,伤寒,湿温,热病,温病。

  《伤寒论》:发热而渴不恶寒者为温病,发汗身灼热者为风温。未列治法。

  称王叔和《伤寒论》序例里解释“冬伤于寒,春必病温”,其说“冬时严寒杀厉之气,中而即病为伤寒,中而不即病,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病

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利与弊

恩害相伴

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【转】Drinking will shorten your life, according to a studythat suggests every glass of wine or pint of beer overthe daily recommended limit will cut half an hourfrom the expected lifespan of a 40-year-old.

一项研究表明,喝酒会缩短你的寿命。以40岁的人为例,每天喝一杯葡萄酒或一品脱啤酒,预期寿命将缩短半个小时。

Those who think a glass of red wine every eveningwill help keep the heart health

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(2018-05-09 11:00)

  《阴阳应象大论》里说:“阳为气,阴为味”。从篇章看,说的是阳的作用能形成气,阴的作用能形成味。只是阳多的时候形成的是气厚了,阴多了的时候形成的是味厚了。这段话的解释有没有问题呢?乍一看没有毛病,千百年来,就是这么解释过来的。

  我们知道在药物的气和味成形上,比如:东北人参, 我写的阳作用多,那么其气就厚,究其实还得归结到其禀赋上。

  东北人参是耐冬的寒冷而形成的

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天地

上下

二分

二至

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  老子说:飘风不终朝,骤雨不终日。天地尚不能久,何况人了。天地的多变,阴晴不定,骤风骤雨的随机性,都在揭示老天爷的不靠谱。那为何传统文化里面说事儿,动辄就爱跟天地扯上关系呢?

  比如中医的阴和阳,有天地之说,讲的是上下关系。天地除了大运上的六十甲子循环,还有一百八十年的上中下之转,说一年的话,自然是离不开四季之谓春夏秋冬。

  可从阴阳的角度怎么看待这个四季,并不是人人都很清楚,这种清楚不是来自你看了多少书,做了多大学问,而是在于你对生活的认真领悟有多少。

  一年有四节,重要的节点是春秋有两分,春分和秋分;

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药理

经典

经验

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   曾经有位大一新生问我:老师,我看你的文字,怎么感觉是有对《伤寒论》不满呢?

   我问她我的不满在哪里?在明朝才有医圣?在争议不休的有无仲景之人?是六经究竟指的是什么…

   我对于传统留下的文字,本质老子那句“慎终若始,几无败事”的原则,在筛除了脱离初衷前提的结论之后,看其观点,发现多数著作里面是前言不搭后语,或脑子不够清楚,或者属于东拼西凑,或者不求甚解,或者恣臆取类比象,终是令人指下难明着。

   我最早用《伤寒论》是对大学针推系一个上海女生治疗失眠上,当时刚刚学习伤寒论,反复颠

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(2018-05-03 09:16)
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形四藏五

意味深长

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        对于五藏,李卫东老师讲:“这样一来,真正构成藏象的核心只有两项,即五藏与经络。这个系统,是个相对独立的生理系统。它依赖于人体解剖五脏,但又独立于解剖五脏,它既包含了解剖五脏的生理功能,又大于解剖五脏的生理功能。它虽然仅涉及五藏,但又通过五藏的运行及经络调控着人体全身的功能。 这个系统十分简单,比我们已知的解剖生理系统要简单得多,它只包括五藏与经络。但简单的系统却是高效的,这个系统蕴藏着无限的能量,中医的作用实际上就是调动这个系统的能量来治愈疾病,人体特异功能也是这个系统能量的外在表现形式,一切宗教的目的和方法,也在于开发、利用这个系统中的能量”。他的这番话已经高度概括了人体脏腑经络的内在运行体系,但对于形四藏五,没有涉及到。
  形四藏五是《黄帝内经》里面明确提出来的,这是对中医体系发展的高度提炼,这里面把阴阳和五行关系做
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