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博文
博客搬家!(2007-12-11 21:54)
    博客决定搬家了,目前暂时跑到:http://bonten83.blog.hexun.com/去寄居了,但是过段时间可能还要跑。
   昨天晚上,我再次打开我的博客,结果愕然发现这么段话:
   [博客] 抱歉,您发表的文章《无奈》已经被系统管理员删除。给您带来的不便,我们深表歉意。如有疑问请给我们发邮件,我们收到邮件24小时内给您回复。
 
   犹如晴天霹雳,感觉得出翟先生被人抄家时那种震怒与愤然,在我们
可怜《民间》!(2007-12-06 18:59)
    这几天和老陈一直在哀叹《民间》的被禁,但是由于我是较晚才接触到这本读物,所以,我的哀怨情远不及老陈来的浓烈,也难怪,毕竟他可是它的忠实读者(加上是捐助者,总可以定期从公民中心那拿到《民间》,真让我羡慕。)他对《民间》的热爱远远超过了我,不仅买了它的T恤来做为纪念,还继续关注主编先生的被抄家事件,并在自己的个性签名那写道“不要悲观,《民间》没有逝去,它只是凤凰涅磐,我们都是民间。”以表支持。让我一下子心血来潮,准备穿着《民间》的衣服出国去,穿给其他地方的人看。不过静想,这又有何作用呢!
    对于民主这种东西,现在的中国教科书是百提不厌,记得自己还是大学生时,由于专业要求,几乎每本教材里都有“公民社会”的倡导,还有在家和族人讨论老毛政府的文革措施时,老一辈的人是这样看的:“文革的悲剧不是他的希望,他的想法其实很好,只是中国人向来是上有政策下有对策,加上人对思想的理解是各有各派,不一定对老毛的想法有完整的掌握。”

去年11月,我在和人争论智慧为什么的情况下,写了一篇《对于智慧的初步想法》一文,而那时,我给自己立了个到现在都没想通的牛角尖。 现登上:

   今天一直都在思考
   什么是智慧?
   什么是价值观?
   人是如何
利用价值观来看待事物?
   很多人认为哲学在古希腊语中, 
指的是热爱智慧,那么哲学,这门学科便是热爱智

    今天才知道自己究竟做事弱点在哪里!
    整天把心机全部放在那个课题的研究上,而不顾周围的事,把世界上其他和它无关的事视为累赘,带着这个心态来做事,结果,养成了善于把无辜的人拖进水,利用对方的善良来完成任务的习惯,并且不关心对方的心态感觉和不满,只做自己在乎的,和自己想做的,完全不理会别人的看法,做到了极致的自我。这也许能解释得了为什么sue给我测试时,说我是个极度自我的人。一个人到了极度的不在乎别人怎么看,怎么想,只快乐自己的想法,只做自己想做的,不管环境的不满,也是一种自我。人都是群居动物,尽管我讨厌人群,但是,不能改变我生活在人群中的事实。这样的行为,到了最后只会反噬己身,并且会造成无数的障碍给我的研究,即使是天赋异秉的人,他的研究终究还是需要靠环境才可以完成。尼采、柏拉图、亚里士多德,他们这些历史大家有谁不是在环境中的修习里完成研究的呢!尤其柏拉图,更是成功地开拓了柏拉图学园,如果我不能修正自己,恐怕也不能继续追赶柏拉图了吧!更不
寥落灵魂知向谁边?(2007-11-17 21:22)
   今天朋友和我在qq上就着“爱”这个主题而争吵了起来,我戏称自己要把自己变成hepatia,终生独身。而他就说“你是猪,不开化,爱过才懂得珍惜,才不会再次错过你的真爱。要有平和的心,才能懂得爱。”
   我当时说:“为什么女人一定要把爱献给身边的男子?而且我怎么没爱过,我爱那个人,但是他犯下的罪孽他自己得赎清,他不赎清,我一天都不会见他,他在赎罪的过程中,我是陪着他赎罪和痛苦。我不希望自己爱的人是个敢做不敢当的孬种。人生不过短短几十年,与其混沌地活着,不如,看清一切,抛下自己的罪孽,问心无愧天地,那样活着才自由。”
   友人无奈地说:“你是学哲学的,所以要知道爱不是一时的激情,而是经得起似水流年。”
   我问他:“那你又知道什么是大爱和小爱吗?
回忆(2007-11-04 09:58)

    最近一直在阅读刘小枫的《这一代人的怕与爱》,其中有几段文字让我看了后,感到了一丝难以言喻的哀疼。

    “一个思想家一生的思想的事,至多两、三件,甚至往往只有一件。思想的事情贵精,不贵多。……苏格拉底只想过一件事情:人应该怎样生活;柏拉图只想过一件事情:苏格拉底那样有德性的人怎么会被民主社会判处死刑;庄子觉得生命太累,一生只想如何可能'守形而忘身,观于浊水而迷于清渊';维特根斯坦扔掉哲学去当花匠,又扔掉种花讲哲学,只为了搞清楚眼睛(语言)为什么不能看到眼睛(语言);海德格尔对老师的无情或者对希特勒的热情,都有是为了自己一生的想的'一个民族在历史的未来中的亲身存在'的意义。

    一件思想的事情就需要或者可以说上一辈子,写出等身的著述,而且不能是废话?可能的,但要看思想者把自己所思想的事情的题位(loci)定在哪里。题位确立得越深,可思想、可述说的就越多。” 
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对偶之言对与事对(2007-11-02 10:10)
   “对偶”是把字数相等、结构相同或相似、意思密切相关的语句成对地排列的修辞方式。
    刘勰《文心雕龙》称对偶为“丽辞”,并认为“对偶”是客观存在的反映,是自然规律的体现,“造化赋形,支体必双;神理为用,事不孤立”。

 

有种感觉快疯掉了!古人做诗的能力就是强,不过这也和他们的语言文化有关!

 

1.七律仄起首句押韵

⊙仄平平⊙仄平(韵)
⊙平⊙仄仄平平(韵)
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平(韵)
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平(韵)
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平(韵)


2.七律仄起首句不押韵

⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平(韵)
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平(韵)
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平(韵)
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平(韵)


3.七律平起首句押韵

⊙平⊙仄仄平平(韵)
⊙仄平平⊙仄平(韵)
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平(韵)
⊙平⊙仄⊙平

昨夜学《忆江南》——词牌,本是唐朝亡妓谢秋娘所创,因此又名《谢秋娘》,后来白居易用其调子写下《忆江南》三首,第一《江南好》,第二、第三《江南忆》,自注云:“此曲亦名《谢秋娘》,每首五句。”《碧鸡漫志》于是又将其名为《江南好》,《江南忆》;而《忆江南》本名,亦以此而起。接着,刘禹锡有一词,首句作“春去也”;皇甫松词,有“闲梦江南梅熟日”之句:因又名为《春去也》、《梦江南》、《望江南》和《望江梅》。
 
因为回忆起了某些时期,某些事件,为一抒心中之积怨,以及熟悉该词牌的格律,不能只学鉴赏,不学写,于是吾便大胆填了一首《望江梅》,取名落英,也是本人第一次作词,如有格律或其他错误,望不吝赐教。