“星星之火，可以燎原”是毛泽东教育林彪的名言。在井冈山革命时期，林彪给毛泽东写了封信，据说信里对于“红旗到底打得多久”产生了怀疑。1930年1月5日，毛泽东给他回了封信。初版《毛泽东选集》第一卷时，这封信就命名为《星星之火，可以燎原》。1948年，林彪提出公开刊行这封信时不要提到他的名字。毛同意了这个意见。再版时对此作了解释。
    这一篇名是恰当的。信里提到，“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。’这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展是会很快的。”毛相信革命高潮即将到来。这首先是基于他的阶级分析理论。毛说，他在接受马克思主义后，就取了它四个字阶级斗争。毛应用这种理论的成果就是《中国社会各阶级的分析》。毛相信，“中国是全国布满了干柴，很快就会燃成烈火。‘星火燎原’的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个‘星火之火’，距‘燎原’的时期，毫无疑义地是不远了。”这种对时局的分析似乎与李立三也差不多，但毛在行动上则要谨慎得多。因为除了阶级斗争理论之外，毛还有辩证法。毛告诉大家说

一

    1972年，我家搬进了文庙右边的厢房，但当时不知道这里是文庙，还以为是一座大戏台。

    在我的眼里，文庙是一座壮观的建筑。当时的临城，是一座小小的县城。县委大院就坐落在城区的中心（现工会）。整个县委大院里最起眼的建筑，一座就是西边的方形的三层楼。另一座就是东边的文庙。说起大楼，那可是县城唯一的一幢楼房，能不宏伟吗？那时人小，走上楼梯，尚没什么感觉；可走下楼梯时，忽觉楼梯窄小，心里只发毛，担心一脚踏空了，直滚下来。大楼有三个入口，通向中间的大厅，厅里摆放一张乒乓球桌。我们常常溜进来打球。若是大人一声吼，我们赶紧逃之夭夭，生怕乒乓球拍给没收了。说到文庙，只觉得它高大宽敞，很气派，民居无法跟它相比。民居大都是一溜低矮的瓦房，有的还是茅草房。城里只有一条主路，宽阔笔直，但是土路。在这古朴的小城，有一座文庙，未免显得突兀醒目了点。

    说起临高，历史很悠久了。史书记载，隋炀帝大业三年（607年）开始建县，因县治毗耶山，故名毗善县，属珠崖郡。毗耶，听起来似乎有佛教意味。毗耶山现叫高山岭。山其实不高，海拔193米，属临高

    这个世界爱折腾，高校也不是净土。这不，罗彩霞事件出来了。正闹得沸沸扬扬时，湖北的长江大学也爆出李俊亮事件。类似这样的事件以前也发生过，却没像这次那样引人关注。

    公安局长王峥嵘偷梁换柱的本领让人惊叹。假若没有权力运作，金钱铺路，这事无论如何都办不成。而这事不仅在邵东县办得滴水不漏，而且在贵州师大办得天衣无缝。权力的魔杖一次又一次让人瞠目结舌。假若不是因为信用卡的事儿露了馅，这事也就顺顺当当过了去。

    罗彩霞事件的另一人也浮出水面，他就是贵州师范大学历史与政治学院院长唐昆雄。他违规代领了录取通知书。前年，在全国高师思政专业院长（系主任）会议上，我曾经见到过唐昆雄院长。会议将要结束时，几位院长争当下届会议的主办方。他们有的列举了当地的著名景点。唐昆雄院长则说的很实在。他说，他只能连任两届，一届4年，他已任了一届。现在是第二届。如果他们不能主办下届会议，再到下下届，他就不是院长了。让我产生深刻印象的就是贵州师范大学的这种任职制度。至今不少高校采取的仍是没有期限的任命制。假如每所高校都实行任期制的话，高校的行政色彩就会淡薄一些

    你是一个乐观主义者，还是一个悲观主义者？你愿意做一个乐观主义者，还是愿意做一个悲观主义者？其实，自从你呱呱来到世上，悲观或乐观的种子已经悄悄植入你的天性中。
    也许你是一个忧郁的人，有一颗敏感的、易受伤害的心，你就像杜甫说的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。你的心海总是无故漾起一圈圈的涟漪。你总是感叹：为什么受伤的人总是我？
    也许你是一个豁达的人，你知道，没有什么比生命重要，生命中没有什么比随顺自然重要。
    如果你是一个悲观主义者，请你多看书。如果你是一个乐观主义者，请你多看书。知识能陶冶你的情操，纯化你的气质，开阔你的视野。打开一扇天窗，就能发现一个新的世界。
    中学教材有一则故事：一位老太婆有两个儿子，一个卖伞，一个开染坊。遇到晴天，她为卖伞的儿子发愁。遇到下雨，她为卖布的儿子发愁。旁人劝她换个角度想想，晴天，染坊的生意好做；雨天，卖伞的生意好做。于是，她转悲为喜。人说，幸福、快乐原来如此简单。
    一个人，不妨在社会中做一个悲观主义者，在生活中做一个乐观

“帝国主义和一切反动派都是纸老虎！”毛泽东的这句名言，如千钧之重，狠狠砸向对方。说出这句话时，毛泽东大手一挥，气势如虹。他的眉宇紧锁，目光透出一丝蔑视的神情。

1944年，美国在太平洋上发动越岛攻势，日本军队进行顽强阻抗，美军伤亡惨重。军事专家估计，一旦攻入日本本土，美军的伤亡人数要达到100万以上。这是美军必须避免的损失。这时，美国已经研制出了原子弹。45年8月9日与11日两天，两颗代号为“胖子”和“小男孩”的原子弹落在了日本的长崎和广岛。巨大的蘑菇云缓缓升起。硝烟过后，死伤枕籍，城市变成了废墟。同一天，苏军攻入东北，击溃日本关东军。8月14日，日本被迫宣布投降。

这一天的事件引起一个公案：到底是苏军进攻东北还是美国投下原子弹，导致日本投降？

在美国人扔下原子弹之后，中共报纸《新华日报》做出了第一反应，声称“这是军事技术的一次革命”。这一反应跟其他媒体的反应没有两样。4天后，毛泽东对这一看法进行更正。“原子弹能决定战争吗？”毛泽东发问。问话能提起人们的兴趣，但党内除了毛，没人能

赫胥黎

科学出版社1971年版

序言

伦理本性虽然是宇宙本性的产物，但它必然是与产生它的宇宙本性相对抗的。

如果没有从被宇宙过程操纵的我们的祖先那里遗传下来的天性，我们将束手无策；一个否定这种天性的社会，必然要从外部遭到毁灭。如果这种天性过多，我们将更是束手无策；一个被这种天性统治的社会，必然要从内部遭到毁灭。

每一个降生到这个世界上的人都有天赋需要，就是去发现一种“自行其是”［Self—assertion，著者在这里是指一种为了求生存而个人奋斗，独断专行，甚至损人利己的行为——译者著］和“自我约束”之间适合于他的气质和环境的中庸之道，这种需要就是人生这个戏剧中的动因。

第3页  在生物界，这种宇宙过程的最大特点之一就是生存斗争，每一物种和其他所有物种的相互斗争，其结果就是选择