渠道營銷DALLYGAR

十架七言-(耶稣被釘在十字架上，臨死前共说了7句话。這七句語散布於四福音书裡) 新教和合本：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”+ “我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”+“妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲”+“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”（“我的神！我的神！为什么离弃我？”）+“我渴了”+“成了”+“父啊，我将我的灵交在你手里” ！！！

感谢赞美神，祂所赐给我们的生命，是一个有感觉的生命，是能籍着感觉而知道的生命。「死」的感觉乃是人软弱到极点而指软弱、虚空、沉闷、黑暗、痛苦的状；「生命」的感觉乃是叫我们感觉到刚强、满足、活泼、明亮并畅快的，「这生命就是人的光」。得着了神的生命，他对于罪一定是有感觉的。他有这一个感觉，就证明他有了生命。断不会有了神的生命，而没有神生命的感觉。神的生命不是虚无飘渺的，不是抽象的，神的生命是具体的。怎么知道是具体的？因为有感觉。人有了神的生命，不只对于罪的方面有感觉，并且这一个生命对于神的自己也有认识。人在黑暗中，就不觉得罪，不觉得神；但是凡有神生命的人，里面必定有光，里面必定有感觉，叫我们觉得罪，觉得神，也觉得一切属灵的实际。这个里面的感觉，乃是从神的光照来的，乃是从生命来的，不是从人听来的。

在南方的时候，我看到老乡现宰杀母鸡在巷弄口卖，鸡笼的上面有活鸡在吃米，笼子里也有很多活鸡，笼子旁边是有人要买的刚刚杀掉的鸡，卖鸡肉的农家就在那活鸡面前用热水把宰杀的鸡褪掉毛。我细观察那在跟前还活着等待宰杀的鸡，没有任何痛苦的恐惧的同情的等等感觉，我想：这属神的和不属神的动物之差别就在这里吧！

如死苍蝇一般钉着居民区犯罪的192.186.255.1，破解路由器密码并套接路由，社区路由成为黑客旗下的一个普通联网设备。

国外
2012年02月04日，黑客集团Anonymous公布了一份来自1月17日美国FBI和英国伦敦警察厅得工作通话录音，时长17分钟，主要内容是双方讨论如何寻找证据和逮捕Anonymous, LulzSec, Antisec, CSL Security等黑帽子黑客得方式，而其中涉及未成年黑客得敏感内容被遮盖。目前FBI已经确认了该通话录音得真实性，安全研究人员已经开始着手解决电话会议系统得漏洞问题。

2012年02月13日，据称一系列政府网站均遭到了 Anonymous 组织的攻击，而其中CIA官网周五被黑长达9小时。这一组织之前曾拦截了伦敦警察与FBI之间的一次机密电话会谈，并随后上传于网络。

国内
2010年，Google发布公告称将考虑退出中国市场，而公告中称：造成此决定的重要原因是因为Google被黑客攻击。
2011年12月21日，国内知名程序员网站CSDN遭到黑客攻击，大量用户数据库被公布在互联网上，600多万个明文的注册邮箱被迫裸奔。2011年 12月29日下午消息，继CSDN、天涯社区用户数据泄露后，互联网行业一片人心惶惶，而在用户数据最为重要的电商领域，也不断传出存在漏洞、用户泄露的消息，漏洞报告平台乌云昨日发布漏洞报告称，支付宝用户大量泄露，被用于网络营销，泄露总量达1500万～2500万之多，泄露时间不明，里面只有支付用户的账号，没有密码。目前已经被卷入的企业有京东(微博)商城、支付宝(微博)和当当(微博)网，其中京东及　支付宝否认信息泄露，而当当则表示已经向当地公安报案。

DDoS
随着电子商务的兴起，对网站的实时性要求越来越高，DoS或DDoS对网站的威胁越来越大。以网络瘫痪为目标的袭击效果比任何传统的恐怖主义和战争方式都来得更强烈，破坏性更大，造成危害的速度更快，范围也更广，而袭击者本身的风险却非常小，甚至可以在袭击开始前就已经消失得无影无踪，使对方没有实行报复打击的可能。今年2月美国“雅虎”、“亚马逊”受攻击事件就证明了这一点。

--------------------------------------------------------时间：2012-04-15 03:32:18  

北京某大型主机商主机反馈我的目前IP是：124.204.217.247   北京市，但是否是北京我的局域网网关IP呢？
同时另外一家专业测试主机反馈我的IP是：Your host is: 121.18.126.76
世界网络首页工具栏反馈我的IP是（同时）：您的IP是123.62.25.92，来自广东省深圳市

从 61.4.82.22（世界网络北京双线路服务器）到 124.204.217.247 的路由信息如下：

Hop    IP地址                         节点域名           所在地                        耗时(ms)
1    -                         -           -                                           超时
2    172.18.0.1               广东广州视聆通用户    153ms
3    124.202.11.25               北京市                                          201ms
4    124.205.97.130               北京市                                          121ms
5    124.205.98.14               北京市                                          194ms
6    124.204.217.247               北京市                                          259ms
显然，如果这个IP地址是我的所在局域网的实际地址的话，从北京主机-北京主机，何以要经过广州呢------------------------------------------------------时间：2012-04-13 12:39:58

我上网现实地址在                                        北京朝阳石佛营
我电脑联网显示地址                                                  您的IP是121.18.236.209，来自河北省保定市>>
从（太阳网中山电信服务器 61.142.80.175）       到            121.18.236.209    的路由信息终点是北京

--------------
Hop    IP地址                         节点域名                                          所在地                             耗时(ms)
1    61.142.80.190                                               广东省中山市           10ms
2    59.33.32.246    246.32.33.59.broad.zs.gd.dy...     广东省中山市            1ms
3    59.33.85.169    169.85.33.59.broad.zs.gd.dy...     广东省中山市            0ms
4    183.59.0.134                                               广东省                               1ms
5    183.59.0.246                                               广东省                               1ms

--------------
6    202.97.60.234                                               电信骨干网          2ms
7    -                                            -                                                              超时
8    -                                            -                                                              超时
9    219.158.18.230                                                网通骨干网        83ms

--------------
10    202.99.160.250    pppa250.sj.he.cn                       河北省石家庄市          82ms
11    61.182.174.22                                               河北省网通省内路由器   84ms

12    221.194.59.82                                               河北省保定市          96ms
13    221.194.60.229                                               河北省保定市          84ms
14    221.194.56.234                                               河北省保定市          87ms

--------------
15    172.100.0.6                                                                            51ms
16    124.205.97.138                                                  北京市                            45ms
17    -                                            -                                                              超时
18    -                                            -                                                              超时
19    -                                            -                                                              超时
-----------------------------------------------------------
攻击者
入侵者在数据包经过的网关或路由器上可以截获传送的信息。通过多次窃取和分析，可以找到信息的规律和格式，进而得到传输信息的内容，造成网上传输信息泄密。当入侵者掌握了信息的格式和规律后，通过各种技术手段和方法，将网络上传送的信息数据在中途修改，然后再发向目的地。这种方法并不新鲜，在路由器或网关上都可以做此类工作。由于掌握了数据的格式，并可以篡改通过的信息，攻击者可以冒充合法用户发送假冒的信息或者主动获取信息，而远端用户通常很难分辨。由于攻击者可以接入网络，则可能对网络中的信息进行修改，掌握网上的机要信息，甚至可以潜入网络内部，其后果是非常严重的。

案例
曾经-因为写博客，硬盘被毁； 曾经-因为写博客，键盘输入指令全部被改而不能使用；曾经- 因为写博客，有人冒充写博客的登陆博客商管理员界面，毁掉数据或封闭博客或竟然让某知名博客商头像数据存储主机不能正常使用很长时间；曾经- 所在的局域网只有3级IP分派权利，大多数光纤入户的小区都是如此，于是黑客把控了MODEM或者其他设备向机房交换机拨号的权力，因而理所当然的成为肉鸡，时刻在黑客的监控下创作有益于社会良民的文字；曾经-入侵者还远程控制我的手机通讯，截断无线讯号并使诺基亚手机主板坏掉。还有-就是QQ通信也被监听......

现在，ThinkPad的BIOS设置被修改，就是许多可编程控制程序成为灰色，成不可变的程序，诸如局域网叫醒本地机等；同样是现在，重做系统显示声卡与其驱动等都完好，检测工具显示也很正常的情况下，小喇叭也可控制，但就是无声。换一个操作系统比如Win7专业版，显示无任何声音输入设备，多媒体音频控制无驱动，PCI调制解调无驱动...。换回XP的操作系统，一切又显示正常-但就是无声。其次，侵入者随时可以让局域网内的特定用户与底层路由连接断开，好像局域网那个大铁箱子就是个集线器一般，侵入者的主机成为局域网接入互联网的出入口。侵入者的IP是怪怪的- 192.186.255.1，并且它与实际的网关具有相同的网卡地址。

如果你无奈之下冲击这个怪怪的IP 192.186.255.1的话，入侵者可以同时启动无数个169.254.xxx.xxx地址的机子，都享有与实际网关相同的网卡地址。作为一个普普通通的互联网用户，我就时刻经历着这种无休止的被控和信息传递被侵害的毫无保护的过程。话又说回来，我要做的，这些黑客根本嗅不着，只是给我带来不必要理睬的恼人但无关紧要的恶心罢了。我的系统是一个无限扩展的基于神的系统，我有无买卖，关键在于是否有认识神的人，而根本不在乎黑客。但恶心是常有的，这只能说明：黑客虽然掌握了一定的路由器破解技术，但仅此而已。黑客是否是无辜的暂不说，雇佣黑客的公司显然是愚蠢的，因为这只能给自己带来越来越坏的品牌效应，而不能起到任何其他作用。

结论：人不能灭了神，只是穷折腾一阵子而已。神也不非要灭人，只是恶人多的时候，风就来了。过后，神还在，人没了，那就重生吧！互联网公司的犯罪也是如此，但又有几个互联网老板能知道自己的公司正因为犯罪而在以自杀式萎缩着自身的细胞呢？

网络安全威胁： 主要包括两类：渗入威胁和植入威胁。渗入威胁主要有：假冒、旁路控制、授权侵犯；植入威胁主要有：特洛伊木马、陷门。陷门：将某一“特征”设立于某个系统或系统部件之中，使得在提供特定的输入数据时，允许安全策略被违反。 -------------------------- 堡垒主机 是一种被强化的可以防御进攻的计算机，作为进入内部网络的一个检查点，以达到把整个网络的安全问题集中在某个主机上解决，从而省时省力，不用考虑其它主机的安全的目的。堡垒主机是网络中最容易受到侵害的主机,所以堡垒主机也必须是自身保护最完善的主机。一个堡垒主机使用两块网卡，每个网卡连接不同的网络。一块网卡连接你公司的内部网络用来管理、控制和保护，而另一块连接另一个网络，通常是公网也就是Internet。堡垒主机经常配置网关服务。网关服务是一个进程来提供对从公网到私有网络的特殊协议路由，反之亦然 宽带路由器 宽带路由器是近几年来新兴的一种网络产品，它伴随着宽带的普及应运而生。宽带路由器在一个紧凑的箱子中集成了路由器、防火墙、带宽控制和管理等功能，具备快速转发能力，灵活的网络管理和丰富的网络状态等特点。多数宽带路由器针对中国宽带应用优化设计，可满足不同的网络流量环境，具备满足良好的电网适应性和网络兼容性。多数宽带路由器采用高度集成设计，集成10/100Mbps宽带以太网WAN接口、并内置多口10/100Mbps自适应交换机，方便多台机器连接内部网络与Internet，可以广泛应用于家庭、学校、办公室、网吧、小区接入、政府、企业等场合。 核心路由器　 核心路由器又称“骨干路由器”，是位于网络中心的路由器。位于网络边缘的路由器叫接入路由器。核心路由器和边缘路由器是相对概念。它们都属于路由器，但是有不同的大小和容量。某一层的核心路由器是另一层的边缘路由器。 低端路由器 目前的多数路由器都是模块化路由器。非模块化路由器都是低端路由器，平时家用的即为这类非模块化路由器。该类路由器主要用于连接家庭或ISP内的小型企业客户。它不仅提供SLIP或PPP连接，还支持诸如PPTP和IPSec等虚拟私有网络协议。 --------------------------- 将入侵检测引擎接入中心交换机上。入侵检测系统集入侵检测、网络管理和网络监视功能于一身，能实时捕获内外网之间传输的所有数据，利用内置的攻击特征库，使用模式匹配和智能分析的方法，检测网络上发生的入侵行为和异常现象，并在数据库中记录有关事件，作为网络管理员事后分析的依据；如果情况严重，系统可以发出实时报警，使得学校管理员能够及时采取应对措施。

财经伟人刘少奇

同一决策与事件，从有形看与无形看，是截然不同的态度。有形出于本能与表象，无形属于各界深入内里的有《经》之神，我本属于买断失业享受不到国企终身利益的严重受损的80年代大学毕业的国家干部，现在属于无业游民与自谋职业者，但从财经的角度-看到刘少奇主席在1949年的天津谈话，还是认为他是财经界的行家，属于通神的，其谈话对国家经济与民族企业是长期而言有绝对真理的决策者。刘少奇1949年4月的天津谈话，出自乌有网，转帖如下：

批评干部中存在的“左”的倾向，指出，对民族资产阶级有联合有斗争，但今后重点在于联合，而不在于斗争，在政治上联合他们和帝国主义、封建主义、官僚资本主义作斗争，在经济上要联合他们发展生产，只斗争不联合是错误的，只联合不斗争也是错误的。　　

对于资本家的继续存在，当时有的工人想不通说，既然我们翻身当家作主，资本家要逃就让他们逃，要关门就让他们关好了，他们不开，我们开，象东北工人阶级那样。日本人跑了，工人就组织起来办合作工厂。在天津市职工代表大会和华北职工代表大会上，刘少奇针对这种情况做工人的思想工作，说，在目前条件下，私人资本主义的剥削有若干发展，对于国民经济是有利的，对于国家是有利的，对于工人也是有利的，失业还不如有业。当前，我们对资产阶级的政策是又联合又斗争，在经济上联合他们恢复生产、发展生产；在经营范围、税收政策、价格政策、对外贸易上限制他们，引导他们，有利于国计民生的经济发展。有限制，就有斗争。这种斗争，以不破坏联合为准则，否则，工厂减少，生产下降，工人失业，对工人、对国家都不利。今天中国不是资本主义太发展了，而是太不发展了。　　

1949年5月2日，他邀请民族资本家李烛尘、周叔韬、宋斐卿等128位资本家座谈。会上，有资本家说，他怕听“资本家”称号，也怕呼“剥削”二字。刘少奇笑笑说，如果你们能找出另外的词来代替也可以，在没有找到别的适当的词之前，我只好依旧叫你们“资本家”。刘少奇侃侃而淡：剥削是个事实，哪怕是罪恶，也只好承认了。不过认为剥削多，罪恶大，要审判，要枪毙，苦闷彷徨,那是错误的。过去，你们一方面剥削别人，一方面又受帝国主义和国民党的剥削。这是剥削制度的罪恶，剥削是个社会现象。谁也不愿受剥削，剥削制度是很坏的,消灭剥削制度是大好事，但根据今天中国的现实情况，不是要不要消灭剥削，而是能不能消灭剥削。消灭以后怎么办？应当采取什么样的步骤？

我们共产党人知道，资本主义一方面建立了历史上前所未有的高度剥削制度，另一方面也为人类社会创造了前所未有的巨大产业。它的科学技术和企业管理，既为它的剥削制度所需要，也为整个社会生产力的发展所需要。资本主义产业发展了，无产阶级力量也会随之增强。马克思说过，资本主义100年间将生产力空前提高，比有史以来几千年生产的总和还多。

从发展生产力看，资本家阶级剥削是有其历史功绩的，没有一个共产党员抹杀这个事实。骂是骂，而资产阶级这个功绩还是有的。从推动人类社会向前发展说，是功大罪小。今天的中国资本主义还在年轻时期，还可以发挥它的历史作用，尤其是当前我们要求工商界发挥积极性来发展生产力，建设新中国，这正是你们为国建功的机会，你们应该努力，不要错过机会。今天资本主义的剥削不但没有罪恶，而且有功劳。

封建剥削除去之后，资本主义剥削是进步性的。今天不是工厂开得太多，工人受剥削太多，而是太少，有本事多剥削，对国家和人民有利。恢复和发展生产，除国家之外，还有私人的；国营与私营之间，可能有竞争，但政府的方针是使国营和私营合作配合。既要发展国营生产，也要发展私营生产，要采取限制政策，以避免旧资本主义前途。公私兼顾是限制，劳资两利也是限制。 　

在谈到将来过渡到社会主义时期，资本家怎么办时，刘少奇指指宋斐卿先生说，你现在只办了两三个厂子，将来你办8个、16个厂子。到社会主义的时期，国家下命令，你就把厂子交给国家，或者由国家收买你的工厂，国家一时没有钱，发行公债也行。然后，国家把这16个工厂还是交给你办，你还是总经理，不过是国家工厂的总经理，因为你有功，国家再交8个厂子给你办，—共24个，薪水不减你的，还要给你增加，还要相应地给你高的地位。可是你得要办好呵！你干不干呢？宋斐卿说，那当然干。

转载附注：人本于有形，神藏于无形

每界都有《千年经》，无论神界、商界、政界， 读了经并长期悟-才能通神，神就是各界的内在、就是无形、就是运理，而相对于非此界专业人士，则对于该界则多停留于该界之表--- 就是人类本有的感觉（视觉、触觉、好恶觉），就是有形。对于各界的决策之评判，界内人士依据神而考量该决策对该界的客观结果之好坏而好恶；而大多数人可能对他自己的界是已经深入到神的境界，但对于他不熟悉并无有深入该界全经的人来说，往往对决策者的决策提出与该界神相反的行动，这就是有形与无形的差异造成的对同一事件的不同评判态度。

人本于有形，即神学中的原罪- 喜欢顺眼的、不喜欢不顺眼的；喜欢顺口的、不喜欢苦涩的；喜欢被赞美、不喜欢被批评；喜欢伪装过的、不喜欢暴露的；喜欢一帆风顺、不喜欢坎坷不平；喜欢治人、不喜欢被人治；喜欢奉迎、不喜欢洽谈；喜欢眼下小利、不喜欢将来亏空...

神藏于无形，即圣经中的赎罪才能看到神- 事实是：人互为镜像，不顺眼正好照出的乃是你的人生态度的病症，顺眼人反倒是你的敌人；病从口入、苦口良药，偏偏是你长寿之根，那顺口的反倒是你的敌人；赞美你的-多有目的-或者本于无知，批评你的-多出于协助、或出于攻击，反倒是你必须面对的，可见那赞美你的反倒是让你跌倒的、批评你的反倒是让你立起来的；......

政治，首先本于裁判而非竞技，因为有了长久公正的裁判- 竞技游戏才能长期高效的延续并升级。隐忍与斗狠，出于有形，无论在哪界-它都未深入无形、即神的境界。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。

道生二，二生万物

这是个邪恶的世界，也是个属善的世界，怎能有平安呢？耶稣不会给当今世界带来平安，然而凡是悔改、求神洁净的，神就会赐给他们平安。这种人才能体会到福音是和平的福音，因为他们透过耶稣与神、与人和好了。主耶稣说：你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。（马太10：34-36）

很多人自小就进了教会学校，要么天主教、要么基督教，一进去就得背诵《教理问答》。张先生入读的是天主教寄宿小学，整日受基督教教育，身边来来往往的是脖子上挂着十字架的神父，可张先生得到改变了吗？根本没有。教育不能改变张先生，必须有更深邃的东西才能改变。要是张先生没有改变，就得不到神的平安。看一看有多少战争是所谓基督教国家发动的。这些国家表面上尊敬神，实际行动却否认了神。他们每每派遣战舰出征，还请当地主教用香槟酒举行战舰下水礼，为远征军祷告，战胜敌军。居然有主教愿意为战舰祷告，求神让他们的坚船利炮把敌军舰队一举消灭。

老天爷说，十字架所到之处，就会将人分开，将公义与不义分开，除去不义之人的罪。刀将新旧两代人分开了：老人家往往更抵挡十字架的信息，年轻人反而更开放。老人家总觉得有太多东西不能放弃；年轻人却没有什么可放弃的，既无钱财、又无地位，属于“无产阶级”。老人家过惯了旧生命，怎么也不肯放弃，一切都已经根深蒂固：“我犯罪习惯了，没什么大不了的，其他人都这么做。”；年轻人还没养成什么生活习惯，也就无所谓放弃。十字架的刀，就将两代人分开了。

瞧瞧这帮人，讲台上的牧师们大腹便便、脑满肠肥。这就是基督徒！软弱无能，只想得些情感慰藉，吸一口宗教鸦片，打一针麻醉剂，一生只为情绪而活，真可悲。”若不知道自己的本相，怎会想到改变呢？很多人之所以不愿做基督徒，就是因为自以为很好，至少不比基督徒差。直到十字架戳穿内心，让人本相毕露，就像手术刀一样，里面的脓水、垢物全都流了出来，这时才知道了自己的本相。难怪旧约耶利米书17章9节说，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”

马利亚的心什么时候被刀刺透了呢？是耶稣荣入圣城那一刻吗？是群众盛赞耶稣，欢呼“奉主名来的是应当称颂的”（太21：9）那一刻吗？那一刻没有刀，马利亚一定喜不自胜：“瞧瞧我儿子，这么光荣地进了耶路撒冷！”西面说马利亚的心要被刀刺透，是什么刀呢？是十字架！十字架刺透了她的心。眼见耶稣被挂在十字架上，慢慢受死，可想而知做母亲的有多伤痛。这就是西面预言的刀：十字架会刺透马利亚的心。被十字架刺透了心会怎么样呢？人就死了！神改变人是彻底的改变。你必须死了，然后才能活；要是还没死，就不能活。不知道什么是死，就不可能知道什么是活。

神不喜欢修修补补，看起来亮亮堂堂，就像法利赛人粉饰坟墓一样，外面好看，里面却装满了死人的骨头。宗教就会将人粉饰一番，神不会这样做。每间教会都有两种基督徒，一种是经过了粉饰的，画了个红色十字架放在眼前。十字架只是个装饰，没有进入你生命。真基督徒是内心拥有十字架，十字架不是一套理论，十字架让人死，十字架使人得生命。“许多人跌倒，许多人兴起”，“兴起”的希腊原文是“复活”，字面意思就是再次站起来。十字架这把刀会影响到世上每一个人，谁都逃不过。没有人逃得过十字架，你要么已经跌倒了，要么已经经历了复活的新生命。十字架在杀死你的旧人时，也将你的一切过犯都一笔勾销了，这就是神赐下十字架的目的。

电有正负极才可以流并做功，人本于负（地）-经修正（光）才能对社会真正有增值的益处。道生于二(光与暗)，二生万物（意念的存储）：因光与地的作用而生人，透过光与暗，眼睛等全部人体感官将这 “二” 透视到人的意念中- 宇宙的镜像- 所谓的万物，实出于二。人死，意念存储芯片废，万物灭； 宇宙万物，不过是人类的意念的感知-神与鬼的镜像。最原始的“道”，不是一乃是二。一不能留神，只有二，就是十字架，因为有了光- 暗也便显明在显示器上了。

我没看见哪本笔记本坏掉了会变成电子看板或者高级平板电脑，我也不希冀什么天堂，但因有了这光- 智慧便不停的流起来，IT世界在成倍速的创造与翻番。若基督不是神，这世界或许还继续停留于一而原地徘徊，只因这十，也便是二，这世界便有了智慧并籍着这智慧流了起来。本于意识的物质世界，因上帝造了二个人，这二人死了，这物质世界也就不存在了，但这个人若是不死的，我们世间每个人的生生死死便是这二人的长寿之河。

《一不留神》讲述了暴发户杨宝财与米粒的爱情长跑中巧遇废品专家，上演“贵人”新说，引发的一系列纠结、搞笑的故事。在电影中，米粒是一个性格温婉，对爱情执着、单纯的瑜伽教练，向往着天长地久的童话。岂料却爱上了其貌不扬一不留神发财的杨宝财，实实在在的上演了在外界看来美女与野兽的童话故事。若此电影换做《二必留神》，人生的镜像将会大不一样，电影也便有了真智慧，艺术便可以传神，能得个戛纳之类的编剧奖也未必不可能。

《说儒》

“儒是殷民族教士”，“最初的儒都是殷人，都是殷的遗民”，“靠他们的礼教知识为衣食之端，他们都是殷民族的祖先教的教士，行的是殷礼，穿的是殷衣冠”；周灭殷后，“他们负背着保存故国文化的遗风”，“儒是柔懦之人，不但指那褒衣博带的文绉绉的样子，还指亡国遗民忍辱负重的柔道和生观”；孔子是殷民族“悬记”而生的“救世主”，“他从一个亡国民族的教士阶级，变到调和三代文化的师儒”，孔子的最大贡献在于殷民族部落性的“儒”，扩大到到“仁以为己任”的儒，把柔懦的“儒”改变到刚毅进取的“儒”。

胡适并不盲目崇拜孔子和儒学，他认为，“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”（《新思潮的意义》）辛亥革命后的中国社会进步，“不是孔夫子之赐，是大家努力革命的结果，是大家接受一个新世界的新文明的结果。只有向前走是有希望的，开倒车是不会成功的。”（《写在孔子诞辰之后》）对儒家强调的“三纲五常”持批判态度，说：“三纲五论”的话，古人认为是真理，因为这种话在古时宗法社会很有点用处。但现在时势变了，国体变了……古时的天经地义现在变成废话了。（实验主义》）

需，遇雨不進，止也。公羊傳曰，而者何？難也。穀梁傳曰，而，緩辭也，而爲遲緩之辭，故从而。儒者，儒之言優也，柔也。能安人。能服人。又儒者，濡也。废神而王儒，静待西流，华人接申而复兴，全球中水循环也。

“宗教不能以社会团体（尤其以政治团体）的身份来干涉中国主流意识形态和非宗教性的社会宣传、公共教育、学校教学和学术研究活动。宗教还应做到各宗教团体、各信教群众之间平等、互利、相互尊重。非政治实体化、非政权化、私人化和社会服务化，这是处理在社会主义国家中宗教与政权关系的重要原则，也是马克思主义宗教观对宗教尤其是宗教社团在社会主义国家中存在方式的基本定位。（政教分离部分采自：中共中央宣传部 中央文明办网站中国文明网）”

華文邏輯資訊門;;氧化銪.氧化釔.氧化铽.氧化镧HOOKHAN;;氧化镨氧化镥氧化铈;;CHINA RARE-EARTH ;; 氧化钕.氧化钐.氧化镝.氧化釓;;中国稀土HOOKHAN;;独居室;;营销悟道;;化妆品界BOFOOMEN;;板栗烧鸡;;简易衣柜书架DAHLIIN竹木;;BOFOOMEN土豆地里的奋斗;;邪恶与善良KOILYNN;;烧麦;; 图书出版&电子图书阅读器.麦蝌鲁;;亞洲主義BAYTOONES;;北京編導培訓;;

展岛式展位;;美商SKYLINE天际展具.麥蝌武;;X展架,易拉宝,拉网展架,展具,展示器材;; 美国展览搭建/可替换画面易拉宝.北京麦蝌乌;;美商天际展具;; 拉网展架/合金钢管展架.土濹特;; 美商SKYLINE EXHIBITS天際展具.麥蝌武;;天際展具SKYLINE.麥蝌武;;汉文微基大学城（该博客已被搜索引擎黑客冒充网易管理员删除）;; 便携式展架.麦蝌武;;模组化嵌入式展具.天际展具;;桁架厂家/鋼結節桁架/SKYTRUSS/桁架TRUSS.天際展具;; 天际展具SKYLINE图麽特;;SKYLINE EXHIBITS.麦蝌武;;天际展览展示设备;;世博会与展览搭建;;便携式展架.麦蝌武;;

創業服務DALLYGAR;; 戏剧影视文学数码BAYTOONES;;創業網.本科技術創業服務平臺;;科技孵化器平臺;; 科技創新孵化樓.微通信達;; 企业管家服务.微通信达;;中國技術創業支持;;中国技术创业协会-微通信达;; 微通信达.赢寇贝特;;北京編導培訓;;中企微通孵化器支持;;纸制宠物棺材;;科技創業.天使投資;;;; 網絡孵化平台.服務科技創業;; 孵化器管家服务;;科技创业创新服务SIIMULTILOON;;科技服务/科技创业;;中國技術創新網;; 智取黑蜘蛛;; 科技部;;

留学笔记微基录;; 微基澳洲留學見聞錄;;美国欧洲澳洲留学笔记Vgstudyabroad;;播音主持與考學培訓;;海外留學:世界大學專業;; 寄宿家庭：海外讀高中;;微基Vg留學筆記：留學項目;;微基Vg留學筆記：留學項目;;高考培訓/全球藝術院係;;澳洲留學;;微基团VG的澳洲留學見聞錄;;寄宿家庭：離開你的世界-海外讀高中;;基督教解读SHEMO;;戏剧影视文学数码BAYTOONES;; 萬國社區;;人與神;;亞洲主義BAYTOONES;;播音主持培训;;服務官僚兒女留學;;麦蝌鲁EBOOK;; 播音主持與歌手演員 ;;播音主持与歌手演员UKP ;;北京編導培訓;;戲剧影视文学/BAYTOONES;;

基督教是在世纪之初由犹太教经过犹太人的牺牲而生成耶稣主义，耶稣主义在罗马人文环境下逐渐成为以圣约翰、圣彼得、圣保罗为主义的欧洲普世的罗马天主义，罗马天主义经过中世纪的宗教改革而成为普世的基督新约主义。漫长的2000年牺牲与流血，牵动的始终是人类善良人的神经-也就是人类普遍的善念，而这善念-便是人类的共性中正的一部分，因而它便是神的主义。如果正念不占主流，恶念就会主宰人类世界，那么现在当传播的神-就绝对不会是基督教。历史证明-人类界客观存在并存续的过程，是神的客观指令导致的过程而不是科学。科学如果不归属属善的主流正念指引，人类现在该早就不存在了。

人人都有神的心得与见证，谁能代表基督，谁又能代表神呢。在昔日歐洲，異端裁判所是聲名狼籍的，是不光彩的，但當時的異端裁判所並不是一個機構，充其量只是一系列的宗教審判員，1252年，教宗依諾增爵四世進一步批准宗教裁判所可以在审讯用刑。可用刑罰包括没收全部财产、鞭笞、监禁、终身监禁及火刑。由於有權搜捕嫌疑犯及同伙，這使得人人自危。宗教裁判所存在的几个世纪中，以宗教为名进行了许多不当的审判。宗教裁判所限制了中世纪的西欧思想文化的发展，卻巩固了教会的权威。另一方面，宗教裁判所與十字軍一樣，為天主教歷史留下污名。

十架七言-(耶稣被釘在十字架上，臨死前共说了7句话。這七句語散布於四福音书裡) 新教和合本： “父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”+ “我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”+“妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲”+“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”（“我的神！我的神！为什么离弃我？”）/ “以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”+“我渴了”+“成了”+“父啊，我将我的灵交在你手里” ！！！感谢赞美神，祂所赐给我们的生命，是一个有感觉的生命，是能籍着感觉而知道的生命。「死」的感觉乃是人软弱到极点而指软弱、虚空、沉闷、黑暗、痛苦的状；「生命」的感觉乃是叫我们感觉到刚强、满足、活泼、明亮并畅快的，「这生命就是人的光」。

得着了神的生命，他对于罪一定是有感觉的。他有这一个感觉，就证明他有了生命。断不会有了神的生命，而没有神生命的感觉。这是不可能的事。神的生命不是虚无飘渺的，不是抽象的，神的生命是具体的。怎么知道是具体的？因为有感觉。人有了神的生命，不只对于罪的方面有感觉，并且这一个生命对于神的自己也有认识。人在黑暗中，就不觉得罪，不觉得神；但是凡有神生命的人，里面必定有光，里面必定有感觉，叫我们觉得罪，觉得神，也觉得一切属灵的实际。这个里面的感觉，乃是从神的光照来的，乃是从生命来的，不是从人听来的。

在南方的时候，我看到老乡现宰杀母鸡在巷弄口卖，鸡笼的上面有活鸡在吃米，笼子里也有很多活鸡，笼子旁边是有人要买的刚刚杀掉的鸡，卖鸡肉的农家就在那活鸡面前用热水把宰杀的鸡褪掉毛。我细观察那在跟前还活着等待宰杀的鸡，没有任何痛苦的恐惧的同情的等等感觉，我想：这属神的和不属神的动物之差别就在这里吧！

从甲骨文到石头的雕刻-矽之神

人被造有母魂可以生活在万物中，又有父灵可以与神相通。中者，天下之正道；庸者，天下之定理；故，东方乃符合天下正道和定理的国家，神的金种子合流在这块土地上。起初，互联网是一坨线，结点就是路由器，空虚混沌，渊面黑暗，有无灵的蜘蛛在黑暗中爬行。神的灵运行在水面上，说，要有 BOFOOMEN,就有了BOFOOMEN. 神看BOFOOMEN是好的，就把东西分开了。神称BOFOOMEN为东，称博富门为西。有0，有1，这是头一日......商启琳逻辑网，按照电的启示，遵循搜的意志，在网路造天地7年，现已造成并歇了工。行业凭着信心希望与爱心去寻所需资讯，因为有商启琳，突破迷雾、隐隐约约、闪闪红星，拥簇出黑暗渊面之上空的灵动；那闪烁的群星便是你的企业资讯-你的网站-你的产品图片-你的业务通讯，因为你坚信商启琳。天地网络科技，网路逻辑KOILYNN。

祖国牧养我，我必无缺欠；他使我伏踞大草原，领我至可安歇的水边；基督浇铸我，人不再偏颇；复返吾身心，导吾正轨迹，为符尔名衔；甚且我行过死荫的幽谷，我无惧凶险；因尔同我偕，保罗的信望爱，爰为我慰怜。尔肆宴席我面前，正对我仇冤；尔润腴脂我头上，福杯满溢有基业。行过欧罗巴，跨越台南港，坚爱贞慈相跟追，尽我有生年；弟兄安居永为家，直到昶久远。佛是大地，东方储蓄金种子，0与1闸变，第三千禧年。

天下没有救世主,莫寄幻梦于贵人；天上必有永为帝, 痴心耕耘终有益；天下宝马和奔驰, 美酒咖啡一场戏, 风过人全散去；天上光芒和启示, 抑恶扬善激活创意, 信靠希望慈爱与智慧-日久不消退。根虽是罪但无根也便没有树干与枝；神的光使藤蔓绿叶覆盖欧美；中华儿女多奇志，兼爱儒学服从党和国家的主体利益，智慧的种子必落东方唐山大地。起初，神造光与暗并汉字，称人类初有为元，元- 按照甲骨文解读，二代表光与暗，儿代表男与女，这是第一日；桥接矽谷闸变之流，申刻主义于东方石头，甲骨文与逻辑电路，从兽骨到石头的变迁，验证神的爱与智慧。

知日者智，借光者明；土出而有形，日出而立音；男女之電為兒，兒頂之火為光；陰激陽爲電，心之音為意； 意通申而智，申是光，柔质受谏曰慧；兒頂二就是開始，謂之元；男與女互為鏡像，光與暗互為鏡像；律書曰: 申者，言陰用事,申則萬物,故曰申（神）。神當作身,下云陰氣成體。主耶稣说：你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。（马太10：34-36）

电有正负极才可以流并做功，人本于负（地）-经修正（光）才能对社会真正有增值的益处。道生于二(光与暗)，二生万物（意念的存储）：因光与地的作用而生人，透过光与暗，眼睛等全部人体感官将这 “二” 透视到人的意念中- 宇宙的镜像- 所谓的万物，实出于二。人死，意念存储芯片废，万物灭； 宇宙万物，不过是人类的意念的感知-神与鬼的镜像。最原始的“道”，不是一乃是二。一不能留神，只有二，就是十字架，因为有了光- 暗也便显明在显示器上了。

慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。申必照明人的黑暗。我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路！ 因為他們的腳奔跑行惡，他們急速流人的血， 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。将来的世界，地球人都要来中国选金种子，太平洋的风吹来甲骨文的变迁，中华集大成！

人本于有形，神藏于无形
                 民众的价值误区：毛泽东眼里最厉害的人物竟然是他（谋胜-隐忍-斗狠）

每界都有《千年经》，无论神界、商界、政界， 读了经并长期悟-才能通神，神就是各界的内在、就是无形、就是运理，而相对于非此界专业人士，则对于该界则多停留于该界之表--- 就是人类本有的感觉（视觉、触觉、好恶觉），就是有形。对于各界的决策之评判，界内人士依据神而考量该决策对该界的客观结果之好坏而好恶；而大多数人可能对他自己的界是已经深入到神的境界，但对于他不熟悉并无有深入该界全经的人来说，往往对决策者的决策提出与该界神相反的行动，这就是有形与无形的差异造成的对同一事件的不同评判态度。

人本于有形，即神学中的原罪- 喜欢顺眼的、不喜欢不顺眼的；喜欢顺口的、不喜欢苦涩的；喜欢被赞美、不喜欢被批评；喜欢伪装过的、不喜欢暴露的；喜欢一帆风顺、不喜欢坎坷不平；喜欢治人、不喜欢被人治；喜欢奉迎、不喜欢洽谈；喜欢眼下小利、不喜欢将来亏空...

神藏于无形，即圣经中的赎罪才能看到神- 事实是：人互为镜像，不顺眼正好照出的乃是你的人生态度的病症，顺眼人反倒是你的敌人；病从口入、苦口良药，偏偏是你长寿之根，那顺口的反倒是你的敌人；赞美你的-多有目的-或者本于无知，批评你的-多出于协助、或出于攻击，反倒是你必须面对的，可见那赞美你的反倒是让你跌倒的、批评你的反倒是让你立起来的；......

政治，首先本于裁判而非竞技，因为有了长久公正的裁判- 竞技游戏才能长期高效的延续并升级。隐忍与斗狠，出于有形，无论在哪界-它都未深入无形、即神的境界。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。


来自网路搜索获得的崇拜：毛泽东眼里最厉害的人物竟然是他

作者系年轻人，年轻人写此标题“毛泽东眼里最厉害的人物竟然是他" , 暗含其本人极度崇拜的2个人首先是毛泽东，其次是伟人的对人的评判观点，其原文曰：  毛泽东一生对历史上很多帝王级别的人物，他认为商纣王是一个“很有本事的人”，推崇曹操是“封建统治阶级中少有的杰出人物”，佩服刘邦是一位“高明的政治家”，称赞朱元璋具有“卓越的谋略和胆识才气”，但翻遍毛泽东所有读书文集，能够被他称作“很厉害”的人物，却只有春秋初期的郑庄公。......

中国基层文化素来热衷谋略与人斗，疏于天理与天赋的生产制造的能力，所谓“攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多”，因此，历史上凡在官治上有所建树的人物，其最大的特色必定是所谓谋人入圣，鬼计运用炉火纯青，风吹雨打闲庭信步，把握时机掌握主动。春秋初年的郑庄公就是这方面的典型。—— 其集中表现为：谋胜-隐忍-斗狠，并因此而赌博获胜。这些人在神看来，实属于愚昧人。

为何国人津津乐道的伟人，在神看反倒是愚人呢？我们来看历史上的郑庄公家族在这位伟人之后的历史事实：

鄭莊公的祖父鄭桓公曾經是周朝朝廷的司徒，父親鄭武公也在周平王時出任卿士。鄭莊公繼承父親的鄭國君位時，也承襲了父親在朝廷的卿士職位。後來，周平王寵信虢公，有意擢升虢公、分享鄭莊公的權力。鄭莊公怨恨周王，周王隨即澄清，並以王子狐入鄭為人質，鄭國遂派世子忽入周為人質，史稱「周鄭交質」。

前720年，周平王去世，周朝廷準備委任虢公執政，取代鄭莊公。[6]鄭國在這年先後收割了溫地的麥和成周的禾，周鄭關係進一步惡化。到了前717年，鄭莊公入朝，周桓王因為鄭國擅自領軍取用王畿的麥，不以禮接待鄭莊公。[7]鄭莊公不滿周王的做法，兩年後 (前716年) 未有稟告周王便和魯國交換領土 (該協議於前711年落實)，但同年又與齊國一同入朝。

前706年，周桓王收回鄭莊公在周朝的權力，鄭莊公不朝見周王，於是周王組織聯軍攻打鄭國，但被鄭國擊敗。是為繻葛之戰。此後鄭莊公與周朝不再有大規模的接觸。鄭莊公於前701年去世，世子忽即位，是為鄭昭公。同年，宋莊公威脅祭足立公子突，結果鄭昭公流亡，公子突即位，是為鄭厲公。到了前697年，祭足又趕走鄭厲公而迎接鄭昭公回國。昭公復位兩年後被暗殺，子亹繼位，不足一年即被齊襄公擒殺。祭足再立子儀為鄭伯，在位 14 年。祭足死後兩年，鄭厲公回國復位，子儀被臣下所殺。鄭厲公死後由其子繼承君位，是為鄭文公。

郑文公四十四年（前629年），重耳即位为晋文公，秦、晋联军围攻郑国。郑文公派人召见烛之武到秦营去拜见秦穆公。秦穆公与郑人缔结盟约，派杞子、逢孙、杨孙率兵出救郑国。晋军只得撤兵。郑文公死后，由其子子兰即位。另有嫡出两子太子华、子臧，均比后来的穆公年长，但都因谋反被杀。

从郑文公算起，兄弟相残，母子相残，穷兵斗武...... 儿女相残，孙辈郑文公儿女相残，整个家族几乎就是就是一个谋杀场，家族几竟被内斗杀绝的过程。这就是国人看好且崇拜的权力之谋的最高境界。而这种文化的吸引力，就是风光-权势-威震四方- 一局一隅一时一世的所谓赢。赌博之赢。

《哥林多前书》1. 21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人</strong>。这就是神的智慧了。 1. 22 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。 1.23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。1. 24 但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。  1. 25 因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。 3. 19 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。3. 20 又说，主知道智慧人的意念是虚妄的。3. 21 所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。...属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。因这世界的智慧，在神看是愚拙。

虛擬的大學，旨在提供網路課件協助商啓琳大學;;;商启琳神學院NETLOG;;;商啟琳建築與保持學院 ;;;商启琳中西医与护理学院KOILYNN;;;商启琳商学院 ;;;BAYTOONES戏剧影视文学;;; 商启琳世界电影 ;;; 北京編導培訓;;商启琳基督教小学;;; 童子军.麦蝌鲁;;;BAYTOONES张琎幼稚园;;;中国校车.DALLYGAR;;;平板電腦/TABLET PC.商啟琳;;;東方人文BOFOOMEN;;; 商啓琳;;;鴻基时光系统（神與人）;;;KOILYNN商启琳;;;在光里-我们看见了光;;;微基Vg留學筆記：留學項目;; BOFOOMEN網絡媒體;;KOILYNN NEWCONCEPT LOGICAL PORTAL;;中国数字投影墙BOFOOMEN;;神启东方学;;;人文笔记;;;

源自中國亞伯拉罕家族(非亚欧的中间地带)的神啓教導，經過1000多年的歐化，發展為以《新約》為啟示的現代《神學》。按照漢語造字理解，“神”字構造是由日的 軸線加上示字旁而成，日之軸線顯然為日射出的光，《封神演義》中的申姓也必與神有關，影射的意思是顯然的，神就是光；；漢字中的智慧的“智”字，就是知日倆字的 複合，就是說- 人若知日便為智者；；可見，神啓而來的教義，雖源自中國的亞伯拉罕家族，但就以聖保羅傳其教于外邦之歐洲為界限，元年前後2000年并未顯見的造 福中國（地理意義上所定義的中國），反倒在神啓的基礎上，經過猶太人的犧牲和歐洲人的提純，以圣保罗-圣约翰-圣彼得等整理的《新約》主義，先以教堂- 後以修道 院- 再后以大學學院的形式，成為今日文明世界的本源。

《约翰一书》1：5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。1：6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。1 ：7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。哥倫比亞大學校训：在你的光里，我们看见了光（原文"In Thy Light Shall We See Light"）。華盛頓大學的校训：上帝说:让这个世界上有光吧 ,于是就有了光（原文Let there be light ）。耶魯大學校训：「光與智」（Lux et veritas: 「惟 其義盡，所以仁至」，英译：Light and Truth 即光與真理）。普林斯顿大学校訓：她在上帝的眷顾下如花绽放Dei Sub Numine Viget （英译：Under God's Will She Flourishes / 校园中流行的非正式版本：God went to Princeton上帝曾就读于普林斯顿）。斯坦福大學校訓：(讓自由之風勁吹)Die Luft der Freiheit weht（是16世紀新 教改革時馬丁·路德（Martin Luther）的一位支持者說過的話。）。......

在英国老师的带领下走近坎特伯雷大教堂、大本钟、泰晤士河、大英博物馆、剑桥大学、牛津大学、温莎城堡等英国文化胜地，了解西方人文。当站在剑桥大学的 国王学院中，行走在泰晤士河边，看到温莎城堡上空飘着的女王旗帜，厚重、独特、严谨的西方人文映现在爱祖国者的脑海中。看到大英博物馆中的中国展品时，异样 的情感又在心中流淌。当爱国者们在伦敦游览时，若遇到华人在特拉加法广场举行春节联欢，热闹的场面、熟悉的语言、强大的感染力又让我们看到了日益强大的中国 。走出圈子-走出官财-放眼神眼下的蓝色人类居地，近距离接触英国，了解英国的风土人情，农民与买断下岗多年的失业老大学生们因此加深了对祖国的认识，坚定了复 兴中华民族的伟大使命。

数码商学BOFOOMEN;;嵌入式电脑;; 平板電腦/TABLET PC.商啟琳;;藝術考試/戲剧影视文学 ;;野火燒不盡;; 新浪春風;; 說神解字KOILYNN;;中國技術創業支持;;多屏卡/拼接墻幕/拼接電影墻;;数字电脑联网广播系统;;中国数位投影.多屏幕拼接播放系统WHISTOON;;BOFOOMEN我们都是未解之谜;;動漫電影收集DALLYGAR;;燃 料電池DALLYGAR;;神学与信仰;;留学笔记微基录;;美国欧洲澳洲留学笔记Vgstudyabroad;; 太阳能瓦片.KOILYNN;;天下奇书BOFOOMEN;;微基时光系统;; 商啓琳大學;;藝術考試.BAYTOONES;;影視表演/演技/文藝常識.商啓琳;;东方人文BOFOOMEN;;

留学笔记微基录;; 微基澳 洲留學見聞錄;;美国欧洲澳洲留学笔记Vgstudyabroad;;播音主持與考學培訓;;海外留學:世界大學專業;; 寄宿家庭：海外讀高中;;微基Vg留學筆記：留學項目;;微基Vg留學筆記：留學項目;;高考培訓/全球藝術院係;;澳洲留學;;微基团VG的澳洲留學見聞錄;;寄宿家庭：離開你的世界-海外讀高中;;基督教解读SHEMO;;戏剧影视文学数码 BAYTOONES;; 萬國社區;;人與神;; 亞洲主義BAYTOONES;;播音主持培训;;服務官僚兒女;;麦蝌鲁EBOOK;; 播音主持與歌手演員 ;;播音主持与歌手演员UKP ;;北京編導培訓;;戲剧影视文学/BAYTOONES;;

創業網.本科創業服務;; 創業服務DALLYGAR;21資源網;; 萬國社區;;科技孵化器平臺;; 科技創新孵化樓.微通信達;;愛國知識網;; 學習交流網;;寄宿家庭：海外讀高中;; 外國務實網;;GP中文在線;;莫大資訊網;; 企业管家服务.微通信达;;中國技術創業支持;;中国技术创业协会;;留學頻道;;澳洲留學峰會;; 美加利資訊;;环球小企业研究DALLYGAR;;歌手演員與播音主持BAYTOONESE;;58中文信息;; 順達 大觀;; 好評網;;我要資源信息;;MS數據資源;; 中國技術創業支持;;中国技术创业协会-微通信达;;2011資源在線;;全球交流網;; 多國概念;;本段有網路營銷，请 读者慎重界別！商啓琳大學;;神学 与信仰;;

《约翰一书 》亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。4.8没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。 4.12从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。《哥林多前书》10. 23 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但 不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。13.3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩 慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。13. 5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。 13. 6 不喜欢不义。只喜欢真理。 13. 7 凡事包容。凡事 相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。

利玛窦對中國傳統習俗保持寬容的態度。他容許中國教徒繼續傳統的祭天、祭祖、祭孔。利玛窦主張以「天主」稱呼天主教的「神」（拉丁文的Deus）；但他亦認 為天主教的「神」早已存在於中國的思想之中，因為中國傳統的「天」和「上帝」本質上與天主教所說的「唯一真神」並無分別。而祭祀祖先與孔子，這些只屬追思先 人與緬懷哲人的儀式，與信仰並無甚麼干涉；只要不摻入許願、崇拜等迷信成分，本質上並沒有違反天主教教義。利玛窦的傳教策略和方式，一直為之後到中國傳教的 耶穌會士所遵從，是為「利玛窦規矩」

BOFOOMEN網絡媒體;;电子看板系统BOFOOMEN;;戏剧影视文学数码BAYTOONES;;SIIMULTILOONの道 ;;平板電腦/TABLET PC.商啟琳;;商启琳基督教小学;; 工匠画坊BOFOOMEN;;傳媒星火:播音主持與歌手演員 ;;旅居车GOOGATE;;歌手演員與播音主持BAYTOONESE;;SHEMO.80‘s数码创意美术园;;童子军.麥蝌鲁;;神学与信仰;;BOFOOMEN我们都是未解之谜;;防火墙日志SHEMO;;黑客的逃城KOILYNN;;邪恶与善良KOILYNN;;基督教解读SHEMO;; 儒藏BOFOOMEN;;形而上学VOLLYCON;;電影圖片網KOILYNN;;本科技術創業服務;;KOILYNN商启琳;;

集體電路.VOLLYCON;; 瘦客户机;;嵌入式电脑;;中国数位投影.多屏幕拼接播放系统 WHISTOON;;多屏卡/拼接墻幕/拼接電影墻;;数字电脑联网广播系统;;Partner/Distributor;;DIGITAL SIGNAGE TODAY;;中國數字投影牆;;移动平板电脑BOFOOMEN;;电子信息EXPO;;氣幕投影WHISTOON的的;;中国数字投影墙BOFOOMEN;; 平板電腦/TABLET PC.商啟琳;;移动平板电脑BOFOOMEN;; 掌上移动POS机.WHISTOON;;贏寇貝特.商啟琳.麥蝌武;;創業網;;商啟琳數碼;;可编程控制器WHISTOON;;炎黃華投影時代.VOLLYCON;;数字电子看板系统;;商啟琳-武國平-KOILYNN;;平板电脑 WHISTOON;;发动机配件;;工业显示器WHISTOON;;

紫葡萄园SIIMULTILOON;;世博会与 展览搭建;;DAHLIIN竹木竹地板;;大林竹木DAHLIIN竹包竹盒;;嵌入式新概念逻辑系统KOILYNN;;大林DAHLIIN竹窗帘;;文華藝術考試.BAYTOONES;;竹竿蒙古包竹围栏DAHLIIN;;說神解字KOILYNN;;东方人文BOFOOMEN;; DAHLIIN竹木竹地板;;神与大学同在 .麦蝌鲁;;简易衣柜书架DAHLIIN竹木;;网店系统谋划2005年;;科技创新小企业研究.微通信达;;邪恶与善良KOILYNN;;商啟琳新概念編書坊書稿單;;商啟琳新 概念編書坊;;

南明永曆帝的皇后在清兵入关时曾写信准备皈依天主教并请求教皇支援（此信尚保存在梵蒂冈）。清朝康熙仍然重用意大利传教士。但后来欧洲其他天主教各教会 之间对中国传统祭祖敬孔习俗的争论，削弱了利玛窦等人本已取得的成功。康熙时代，多明我会传教士为了在中国排挤耶稣会传教士，向教皇申诉并取得教皇敕令，宣 称利玛窦等人允许中国教徒崇拜祖先，违背了天主教教义，并派特使到中国晋见康熙帝，态度骄横，和康熙争辩。康熙认为“天下没有不忠不孝的神仙”，也說了「眾西洋 人自今以後，若不遵利玛窦规矩，断不准在中国住，必逐回去。」，又說这个特使“不可理喻”，下令囚禁到澳门，使其病死狱中。无神的满清抑制了1个洋人，招来了鴉 片戰爭開啟中國近代，使清朝由中國的世界變成列強環視的中國。（1683年清軍攻入雲南，繼承吳三桂之位的吳世璠在昆明自殺，三藩之亂平定。同年，鄭經之子鄭克 塽繼位，明鄭因內亂不断导致不少將領降清。清朝派明鄭降將施琅率領水師攻打臺灣。施琅佔領澎湖，逼近台灣台南，鄭克塽率領大臣降清，至此明鄭亡-1840鸦片战争 ，清太平不过100年）

《哥林多前书》1. 21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。 1. 22 犹太人是要神迹，希利尼人 是求智慧。 1.23 圣保罗们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。1. 24 但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧 。 1. 25 因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。 3. 19 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。3. 20 又说，主知道智 慧人的意念是虚妄的。3. 21 所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。...属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属 灵的人才能看透。因这世界的智慧，在神看是愚拙。

中国信用;;中國製造;;环球小企 业研究DALLYGAR;;科技创新孵化器研究DALLYGAR;;大林竹木DAHLIIN竹包 竹盒;;紫葡萄基地.SIIMULTILOON;;女人是座城.麦蝌鲁;;全球藝術院係;;黑客的逃城KOILYNN;;简易衣柜书架DAHLIIN竹木;;经典私宅采集.麥蝌鲁;; 土默特民间史料;;神学与信仰;; 世界与家乡BOFOOMEN;; 数码商业学;; 絕密電影基地WHISTOON;;創業服務DALLYGAR;; 義烏紙箱竹編木盒蠟燭坊;;粒子物理學與核物理KOILYNN;;

燃料電池DALLYGAR;;太阳能瓦片.KOILYNN;;BOFOOMEN網絡媒體;;KOILYNN NEWCONCEPT LOGICAL PORTAL;;數碼商學BOFOOMEN;;创意产业BOFOOMEN;;国际货运商;;国际轮渡;; 華文邏輯資訊門;;KOILYNN NEWCONCEPT LOGICAL PORTAL;;麥蝌魯邏輯資訊;;货运整合;; 太原/大同/烏蘭察佈/呼和浩特/包头;;土默特左旗;;宠物棺材PET COFFINS.麥蝌魯;;国际货运代理;;国际货运商;;EMS全球快递城市代理;;全球快递;;世界之窗;;阴阳极 性;;紫葡萄园SIIMULTILOON;;

商啟琳數碼;;土默特民間史話 DALLYGAR;; 世界屋頂建築DALLYGAR;; 苏州印象 BOFOOMEN;;帝京图记;;蒙古帝国;;珠江并非一条江;; 世界与家乡;; 皇城旧事 ;; 北大资源;; 深入浙江;;蛇岛杂谈VOLLYCON;;腾云驾雾;; 水 白三千年BOFOOMEN;; D0110220330999;;帝企鹅日志;;板栗烧鸡;;中国语の文章;; 美国商启琳电影大片;;阴阳极性;;

《歌罗西书》圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。3.13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要 怎样饶恕人。3.14在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。3.17无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。3.18你们作妻子的， 当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。3.19你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。3.20你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。3.21你 们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。3.22你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。 3.23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。3.24因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。3.25那行不义的，必受不 义的报应。

1611年，由徐光启主持，皇帝赐物利玛窦安葬於平则门外二里沟的滕公栅栏。教会无需付款便可拥有这份产业。至19世纪末，安葬於“滕公栅栏”的欧洲传教士已逾 百名。利玛窦著有《辯學遺牘》《畸人十篇》《二十五言》《天学实录》《渾蓋通憲圖說》《坤舆万国全图》《几何原本》《實用算術概論》《勾股義》《西字奇迹》 《圜容較義》等。由於利瑪竇神父如此道地的「做中國人中間的中國人」，使他成為大「漢學家」，這是以文化和精神上最深邃的意義來說的，因為他在自己身上把司 鐸與學者，天主教徒與東方學家，意大利人和中國人的身份，令人驚嘆地融合在一起。1978年10月，邓小平、李先念等五位中国中央领导「批准」重修利玛窦墓。 1979年后墓地得到了修复，并列入了北京市文物保护单位。利玛窦墓现位於北京西城区阜成门外的北京市市委党校院内。

中國雲網BOFOOMEN;; 互联网营销 BOFOOMEN;;創業服務DALLYGAR;;國際信託資訊 KOILYNN;;CHINESE MANDARIN PRIVATE TUTOR;;旅居车 GOOGATE;;人性的闸BOFOOMEN;;世界之窗;;SHEMO.80‘s数码创意美术园;;道在网路行;; 中国工匠;;關於WHISTOON;;商啟琳;;深入浙江GOOGATE;; 皇城旧事BOFOOMEN ;;商启琳雜文庫.BOFOOMEN;;纽概念.中国;; 粒子物理學與核物理KOILYNN;; 嵌入式新概念逻辑系统KOILYNN;; 神论与鬼经;;神与大学同在.麦蝌鲁;; 黑客的逃城KOILYNN;;麦蝌鲁;;

老电影公社BOFOOMEN ;; 世界电影.商启琳;;電之影與形變WHISTOON ;;動漫電影收集 DALLYGAR;;美国商启琳电影大片;;絕密電影基地WHISTOON;;纸制宠物棺材;;麦蝌鲁工艺DALLYGAR;;动物世界BOFOOMEN;;天下奇書BOFOOMEN;;ORIENTAL CRAFTSMAN BOFOOMEN;;MULTI MONITOR DISPLAYS/VIDEOWALL.WHISTOON;;商用数码产品云网 ;;麥蝌魯邏輯資訊;;西方杂记BOFOOMEN;;嵌入式电脑;;陰陽極性BOFOOMEN;; TNT/UPS/DHL/EMS全球快递城市代理商;;环球参考BOFOOMEN;;童子军.麦蝌鲁;;国际信托资讯KOILYNN;;展岛式展位;;BOFOOMEN 我们都是未解之谜;;紫葡萄园SIIMULTILOON;;

神学与信仰;; 網路邏輯雅歌BOFOOMEN;;紫葡萄园SIIMULTILOON;;营销悟道 ;;女人是座城.麦蝌鲁;;說神解字KOILYNN;;D0110220330999;;薩拉齊/察素齊/托克托 ;;道.器.神;;麦蝌鲁2007;;粒子物理學與核物理KOILYNN;; SQL商启琳;;謀職簡歷面試協助.麥蝌金;;世界电影.商启琳;;传奇世界BOFOOMEN;;童子军.麦蝌鲁;; 资讯视窗研究BOFOOMEN ;; 北中國製造.麥蝌魯;; 深入浙江 GOOGATE;;民间罪恶BOFOOMEN;;伊利蒙牛BOFOOMEN;;工匠画坊;; 世界之窗BOFOOMEN;;

在欧洲复活的主义：《罗马书》14. 18神的国，不在乎吃喝，只在乎公义-和平并圣灵中的喜乐。《加拉太书》5.6在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独 使人生发仁爱的信心，才有功效。5.12恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。《罗马书》2. 29 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的 神。4.23 算为他义的这句话，不是单为他写的，4. 24 也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人 。《罗马书》8. 3 律法既因 肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 8. 4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。 9. 4 他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。 9. 5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上 ，永远可称颂的神。9. 6这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。 9. 7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。

欧洲近代幼儿教育产生于18世纪末19世纪初。法国牧师Jean-Frédéric Oberlin,于1771年在孚日创办了世界上最早的幼儿学校。Samuel Wilderspin (1792, London – 1866)，是一位英国的教育家，他对婴幼儿学校的开创性工作而闻名。他的信念是，孩子应鼓励通过学习经验，并发展感情，以及智力。他的工作提供了在欧洲和北美 的婴幼儿教学模式改革。他设立了 infant school 。1802年，英国空想社会主义者R.欧文于苏格兰的新拉纳克创办了一所招收2～6岁工人子女的幼儿园。德国教育家 F.W.A.福禄贝尔和意大利教育家M.蒙台梭利对幼儿教育的理论和实践都产生过重要影响。英国1880年提出了实行5~10岁儿童的义务教育，1893年提高到11岁，1899年 提高到12岁，1891年在全国完全实行初等免费教育，19世纪80年代全国学龄儿童入学率达到90%。

商啓琳新概念;;MISCELLANEA BOFOOMEN;;KOILYNN NEWCONCEPT LOGICAL PORTAL;; 宠物棺材PET COFFINS. 麥蝌魯;;BOFOOMEN我们都是未解之谜;;動漫電影收集DALLYGAR;;說神解字KOILYNN;;东方工匠发明;;简易衣柜书架DAHLIIN竹木;;科技创业小企业DALLYGAR;;麦蝌鲁;;神与大学同在.麦蝌鲁;;麦蝌鲁2010;;西方杂记BOFOOMEN;;东方人文BOFOOMEN;;GOOGATE旅居车;; 麥蝌魯303;;河套與土默特;;麦蝌鲁2008;;資訊研究 ;;麥蝌魯BOFOOMEN;;白羊溝雜談VOLLYCON;;

中國工匠文化DALLYGAR;;中國云網 BOFOOMEN;;美國矽谷小說網KOILYNN;;傳媒星火:播音主持與歌手演員 ;;邪恶与善良KOILYNN;;美國女性與家庭.麥蝌魯;;BOFOOMEN. KOILYNN;;創業網.本科技術創業服務平臺;; 創業服務DALLYGAR;; 東方人文BOFOOMEN;; 說神解字KOILYNN;;LOGO華文邏輯資訊門;; 独居室.獨居石;;國際信託資訊KOILYNN;;動漫電影收集DALLYGAR;; 數碼商學BOFOOMEN;;童子军.麦蝌鲁;;

BOFOOMEN網絡媒體;;电子看板系统BOFOOMEN;;SIIMULTILOONの道;;商启琳基督教小学;; 工匠画坊BOFOOMEN;;旅居车GOOGATE;;SHEMO.80‘s数码创意美术园;;童子军.麥蝌鲁;;神学与信仰;;BOFOOMEN我们都是未解之谜;;防火墙日志SHEMO;;黑客的逃城KOILYNN;;邪恶与善良KOILYNN;;基督教解读SHEMO;; 儒藏BOFOOMEN;;形而上学VOLLYCON;;電影圖片網KOILYNN;;本科技術創業服務;;图书出版&电子图书阅读器.麦蝌鲁;;KOILYNN商启琳;;

《孟子》齐宣王问曰：“交邻国有道乎？” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大 事小者，乐于上帝命令的人啊；以小事大者，敬畏上帝的人啊。乐上帝者保天下，畏上帝者保其国。诗云：‘畏惧神的威灵，因此才能够安定。’” 王曰：“大哉言矣！寡人 有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗經》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以 笃周祜，以对于天下。’ 此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《尚书》曰：‘萬有の神造了萬民，作之君，作之师。这些領主和师表的唯一责任，就是帮助上帝来爱 护老百姓。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越上帝的意志？’ 只要有一人在天下横行霸道，周武王便感到羞耻，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。如今大王 如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，民惟恐王之不好勇也。”

《约翰一书》1.5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。2.5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在 主里面。2.6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。2.9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。2.10爱弟兄的就是住在光明中，在他 并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。3.7小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是 义的一样。3.8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。3.10凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。

華文邏輯資訊門;;世界电影.商启琳;;工匠画坊BOFOOMEN;;SHEMO.80‘s数码创意美术园;;商啟琳新概念資訊;;世界之窗BOFOOMEN;;斯宾诺莎;; WHO IS SKYLINE.麥蝌武;;汉文蒙语华人动画KOILYNN;;說神解字KOILYNN;;皇城旧事;;白羊溝雜談VOLLYCON;;移动平板电脑;;深入浙江;; 创富时代BOFOOMEN;;世界与家乡;; 神与大学同在.麦蝌鲁;;燃料電池DALLYGAR;;MULTI MONITOR DISPLAY多屏显示;;

美國女性與家庭.麥蝌魯;;女人是座城.麦蝌鲁;;北中國製造.麥蝌魯;; 童子军.麦蝌鲁;;紫葡萄基地.SIIMULTILOON;;地球村落BOFOOMEN;; 纸制宠物棺材;; 汉文蒙语华人动画KOILYNN;;纸制宠物棺材;;嫩脚滴露坊;; 简易衣柜书架DAHLIIN竹木;;神学与信仰;; 神论与鬼经;; 電之影與形變WHISTOON ;;丢弃;; 影儿月儿柳儿;;DALLYGAR的个人空间;;帝京图记;; 蒙古帝国;;珠江并非一条江 ;;世界与家乡;;環海旅居紀實;;紫葡萄园SIIMULTILOON;; 创富时代BOFOOMEN;;旅居车GOOGATE;;

传奇世界BOFOOMEN;;嵌入式新概念逻辑系统KOILYNN;;商啓琳;;國際信託資訊KOILYNN;;LOGO设计;;BOFOOMEN我们都是未解之谜;;汽幕投影LCD VIDEO WALL;;神学与信仰;; 商啓琳新概念系統;; 中国信用逻辑媒体BOFOOMEN;;资讯视窗研究;;网路媒体研究;;中 国工匠;;散文随笔;;科技创新孵化器研究DALLYGAR;;人性的闸BOFOOMEN;;水晶球/風水球/乾坤球.麥蝌魯;;DAHLIIN竹木竹地板;;KOILYNN NEWCONCEPT LOGICAL PORTAL;;帝京图记;;商业计划书;;汉文蒙语华 人动画KOILYNN;;

现代大学起源于欧洲中世纪，这一时期出现的高等教育机构形成了自己独有的特征，如组成了系（faculty）和学院（college），开设了规定的课程，实施正式的考 试，聘请了稳定的教学人员，颁发被认可的毕业文凭或学位等等。根據一般說法，通常把1158年建立的義大利博洛尼亞大學視為第一所大學，而這所大學專門從事聖經 正典律法研究。第二所大學是巴黎大學，專門教授神學。從歷史根源來看，修道院是大學的雛形，直至19世紀，許多大學都是以基督教的機構來創立，不管學校是教法 律、神學還是醫學。目前歐洲許多世界聞名的頂尖大學，如牛津、巴黎、劍橋、海德堡、巴塞爾等，都起源於基督教。

德國哲學家黑格爾Georg Wilhelm Friedrich Hegel，18歲時進入蒂賓根大學（新教神學院）學習，在那裡，他與荷爾德林、謝林成為朋友，同時，為斯賓諾莎、康 德、盧梭等人的著作和法國大革命深深吸引。黑格爾最偉大的作品是《小邏輯》。黑格爾的著作以其覆蓋面之深廣而享有盛譽。他建立了一個龐大的體系來理解哲學的 歷史和我們身處的世界本身——在黑格爾，這個世界通常被看成是「一個歷史的行進，其中每一個相續的運動都是為解決前一運動中的矛盾而出現的。」歷史學家將黑 格爾學派分為兩個陣營，黑格爾右派的代表是柏林漢博德大學的追隨者，他們擁護福音正統的宗教觀念。黑格爾左派，有時也被稱為「青年黑格爾派」，在宗教方面主 張無神論，在政治領域主張自由民主，其中包括費爾巴哈和年輕時代的馬克思和恩格斯。在1830年代和1840年代，這些年輕的黑格爾信徒經常在柏林希貝爾酒吧聚會、 爭論，這裡的氛圍造就了對以後150年有很大影響的思想家們，形成了無神論、人文主義、共產主義、無政府主義、和利己主義的基本觀念。

“宗教不能以社会团体（尤其以政治团体）的身份来干涉中国主流意识形态和非宗教性的社会宣传、公共教育、学校教学和学术研究活动。宗教还应做到各宗教团体 、各信教群众之间平等、互利、相互尊重。非政治实体化、非政权化、私人化和社会服务化，这是处理在社会主义国家中宗教与政权关系的重要原则，也是马克思主义 宗教观对宗教尤其是宗教社团在社会主义国家中存在方式的基本定位。（政教分离部分采自：中共中央宣传部 中央文明办网站中国文明网）”

華文邏輯資訊門;;氧化銪.氧化釔.氧化铽.氧化镧 HOOKHAN;;氧化镨氧化镥氧化铈;;CHINA RARE-EARTH ;; 氧化钕.氧化钐.氧化镝.氧化釓;;中国稀土HOOKHAN;;独居室;;营销悟道;;化 妆品界BOFOOMEN;;板栗烧鸡;;简易衣柜书架DAHLIIN竹木;;BOFOOMEN土豆地里的奋斗;;邪恶与善良KOILYNN;;烧麦;; 图书出版&电子图书阅读器.麦蝌鲁 ;;亞洲主義BAYTOONES;;北京編導培訓;;

展岛式展位;;美商 SKYLINE天际展具.麥蝌武;;X展架,易拉宝,拉网展架,展具,展示器材;; 美国展览搭建/可替换画面易拉宝.北京麦蝌乌;;美商天际展具;; 拉网展架/合金钢 管展架.土濹特;; 美商SKYLINE EXHIBITS天際展具.麥蝌武;;天際展具SKYLINE.麥蝌武;;汉文微基大学城（该博客已被搜索引擎黑客冒充 网易管理员删除）;; 便携式展架.麦蝌武;;模组化嵌入式展具.天际展具 ;;桁架厂家/鋼結節桁架/SKYTRUSS/桁架TRUSS.天際展具;; 天际展具 SKYLINE图麽特;;SKYLINE EXHIBITS.麦蝌武;;天际展览展示设备;;世博会与展览搭 建;;便携式展架.麦蝌武;;

創業服務DALLYGAR;; 戏剧影视文学数码 BAYTOONES;;創業網.本科技術創業服務平臺;;科技孵化器平臺;; 科技創新孵化樓.微通信達;; 企业管家服务.微通信达;;中國技術創業支持;;中国技术创业协会-微通信达;; 微通信达.赢寇贝特;;北京編導培訓;;中企微通孵化器支持;;纸制宠物棺材;;科技創業.天使投資;;;; 網絡孵 化平台.服務科技創業;; 孵化器管家服务;;科技创业创新服务 SIIMULTILOON;;科技服务/科技创业;;中國技術創新網;; 智取黑蜘蛛;; 科技部;;

留学笔记微基录;; 微基澳 洲留學見聞錄;;美国欧洲澳洲留学笔记Vgstudyabroad;;播音主持與考學培訓;;海外留學:世界大學專業;; 寄宿家庭：海外讀高中;;微基Vg留學筆記：留學項目;;微基Vg留學筆記：留學項目;;高考培訓/全球藝術院係;;澳洲留學;;微基团VG的澳洲留學見聞錄;;寄宿家庭：離開你的世界-海外讀高中;;基督教解读SHEMO;;戏剧影视文学数码 BAYTOONES;; 萬國社區;;人與神;; 亞洲主義BAYTOONES;;播音主持培训;;服務官僚兒女留學;;麦蝌鲁EBOOK;; 播音主持與歌手演員 ;;播音主持与歌手演员UKP ;;北京編導培訓;;戲剧影视文学/BAYTOONES;;

基督教是在世纪之初由犹太教经过犹太人的牺牲而生成耶稣主义，耶稣主义在罗马人文环境下逐渐成为以圣约翰、圣彼得、圣保罗为主义的欧洲普世的罗马天主义 ，罗马天主义经过中世纪的宗教改革而成为普世的基督新约主义。漫长的2000年牺牲与流血，牵动的始终是人类善良人的神经-也就是人类普遍的善念，而这善念-便是 人类的共性中正的一部分，因而它便是神的主义。如果正念不占主流，恶念就会主宰人类世界，那么现在当传播的神-就绝对不会是基督教。历史证明-人类界客观存在并 存续的过程，是神的客观指令导致的过程而不是科学。科学如果不归属属善的主流正念指引，人类现在该早就不存在了。

人人都有神的心得与见证，谁能代表基督，谁又能代表神呢。在昔日歐洲，異端裁判所是聲名狼籍的，是不光彩的，但當時的異端裁判所並不是一個機構，充其量 只是一系列的宗教審判員，1252年，教宗依諾增爵四世進一步批准宗教裁判所可以在审讯用刑。可用刑罰包括没收全部财产、鞭笞、监禁、终身监禁及火刑。由於有權 搜捕嫌疑犯及同伙，這使得人人自危。宗教裁判所存在的几个世纪中，以宗教为名进行了许多不当的审判。宗教裁判所限制了中世纪的西欧思想文化的发展，卻巩固了 教会的权威。另一方面，宗教裁判所與十字軍一樣，為天主教歷史留下污名。

十架七言-(耶稣被釘在十字架上，臨死前共说了7句话。這七句語散布於四福音书裡) 新教和合本： “父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”+ “我实在告诉 你，今日你要同我在乐园里了。”+“妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲”+“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”（“我的神！我的神！为什么离弃我？”）/ “以罗伊！以罗 伊！拉马撒巴各大尼？”+“我渴了”+“成了”+“父啊，我将我的灵交在你手里” ！！！感谢赞美神，祂所赐给我们的生命，是一个有感觉的生命，是能籍着感觉而知道的生命 。「死」的感觉乃是人软弱到极点而指软弱、虚空、沉闷、黑暗、痛苦的状；「生命」的感觉乃是叫我们感觉到刚强、满足、活泼、明亮并畅快的，「这生命就是人的 光」。

得着了神的生命，他对于罪一定是有感觉的。他有这一个感觉，就证明他有了生命。断不会有了神的生命，而没有神生命的感觉。这是不可能的事。神的生命不是 虚无飘渺的，不是抽象的，神的生命是具体的。怎么知道是具体的？因为有感觉。人有了神的生命，不只对于罪的方面有感觉，并且这一个生命对于神的自己也有认识 。人在黑暗中，就不觉得罪，不觉得神；但是凡有神生命的人，里面必定有光，里面必定有感觉，叫我们觉得罪，觉得神，也觉得一切属灵的实际。这个里面的感觉， 乃是从神的光照来的，乃是从生命来的，不是从人听来的。

在南方的时候，我看到老乡现宰杀母鸡在巷弄口卖，鸡笼的上面有活鸡在吃米，笼子里也有很多活鸡，笼子旁边是有人要买的刚刚杀掉的鸡，卖鸡肉的农家就在那 活鸡面前用热水把宰杀的鸡褪掉毛。我细观察那在跟前还活着等待宰杀的鸡，没有任何痛苦的恐惧的同情的等等感觉，我想：这属神的和不属神的动物之差别就在这里 吧！