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博文
(2007-08-17 10:47)
分类: 走版荒腔

唯有你是真实的,
虽然我什么也看不见。
但是体温,
在你我之间
紧挨着。


我以为你在隔壁,
你是我唯一的邻居。
我们的心敞开一个允许。


我不禁狂喜,
我不禁失声痛哭。
你来了,
我已听见你渐近的脚步。
我什么也听不见,
唯有你,唯有你。
我发作着。

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(2007-08-03 15:24)
分类: 活在当下
被监狱点名了。从他那儿筛出四个问先:
 

问:你觉得自己有“选择犹豫症”吗?对两件或者两件以上的事情不能确定如何抉择的时候通常怎么办?

答:有。症状不明显。大部分情况下还是能够在第一时间做出决定的。

 

问:用哪一句话可以形容现在的你?

答:内心交战。

 

问:未来三年有什么打算?

答:温饱之余做自己喜欢做的事情(MS为之奋斗终生的理想),汗。

 

问:你认为一个人想要实现梦想最关键的是什么?

答:确定并且坚持。

 

根据游戏规则,我的问答:

 

问:困难突如其来时如何宽慰自己?

答:“没事,死不了人。”(特坚定的)

 

根据游戏规则我凑不出十个被点者,只好作罢。

我是一个不规矩的游戏者。致歉监狱。祝快乐!

 

最后再公布下游戏规则,有兴趣者可以继续传递游戏——

 

1.被点到名字的人要在自己的博客里写下自己的答案,然后去掉一个问题,再加上一个自己的问题,仍然组成5个问题,传给其他10个人,列出10

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(2007-07-22 16:00)
分类: 走版荒腔
如果什么也不能干,
那就躺在干草堆里。
太阳底下
尽动物的本能。
 

一切是空白,
过去、现在、未来。
嘴里嚼着无味的旧报纸。

 

时间即

一个表盘和两根针。
无意义的旋转。
你数着牙齿和脚趾。

 

如果什么也不能干。
别动,
善于不做。

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(2007-07-12 10:42)
分类: 走版荒腔

老鼠、乌鸦、墙上的皮,

死神把讯息藏在灯影里。

拜访者

一个接着一个。

我穿戴整齐,

如参加葬礼。

 

席间有人歌唱

用恭敬的姿态,

松弛、沙哑的声带,竭力地唱出

逢迎的歌曲。

 

拜访者

奉上双手

 

主人万般殷勤

挥舞着银色的刀叉,

将道德、名誉、思想、羞耻心

统统盛进盘中,

交出。

 

拜访者

奉上双手

摊开一个巨大的空洞。

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(2007-06-20 17:24)
分类: 活在当下
    人活着的时候多多少少会因为某事未能遂愿而慨叹,这就是遗憾。遗憾又基于希望与期盼,而对于希望与期盼人们总是习惯性(或不得已)地自以为是,正是因为此,遗憾便是直接与必然的了。

    在还算悠闲的晚上,我常常回想起往事,那些过往的人和事,竟没有不是已失的(这很自然)。可是在当时的处境下我是多么的充满信心啊,对自己,对他人,直到事实告诉我并非如此。来不及嘲笑自己,有关别类的新的信心又重新升起,循环往复,未曾间断过。我并非乐此不疲。这是人类的本能在作怪——欲望。“但凡属于个人的意志,其欲望都是无止境的。”“人之所以有如此强烈的欲望,主要原因在于对未来及非当前的事物加以思考。”叔本华在《悲观论集卷》里这样向人们阐述,而我认为这是一个合理的解释。

    假使,希望与期盼随即得到满足了呢?譬如说我最终还是得到了我想要的,一幢房子。拥有了我想拥有的,一个爱人。之后呢?之后是冗长的,烦躁不安的。因为一切到手的东西立刻会变成另外一个——未知,它在你的眼皮底下变质了。我并不想这么描述我所得到的,事实是,它确乎如此。我无法想象我果真同某君从此以后过上幸福

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(2007-06-18 10:06)
分类: 勾三搭四
大清早的,贴个小新坐在马桶上(端着鸡鸡~~~~)昨天晚上和糖糖老师在“九毛九老面馆”吃完面让大厅里的师父现场捏的:)
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(2007-06-14 14:59)
分类: 活在当下

   明知对方是个愚蠢的家伙却不得不同他纠缠下去或者说已然知道这是一件愚蠢的事情却又忍不住将它继续,我想应该这样说:所有的一切都是愚蠢的,包括我在内。

   因为没有意义。我不知道我在干吗,也不知道他要干吗,或者是他什么也不想干,是我先挑起事端的。但是我痛恨他的做法。他怎么变成这样了?或者说我怎么变成这样了?到底是谁变了?我不知道。

   咬牙切齿了我。今天难得好兴致,翻了会《重估一切价值的尝试》又认真阅读了《悲剧的诞生》,正想着如何“托身于一叶扁舟徜徉在无边无涯、洪涛起伏、澎湃怒吼的海洋”上呢......嘎,我现在兴致全无,真是悲剧。悲剧在我就是那促成者,嗷,让愚蠢的一切见鬼去吧。STOP!

   我还有很多事情要做呢!现在,继续尼采。

 

 
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(2007-06-12 16:18)
分类: 活在当下

   逢梅雨季节,时雷雨大作,我总有扔掉伞站在雨里的冲动,这种感觉在小的时候也曾有过,想是好玩罢。现在却是因为,我烦了。

   下班后回家,刚一下车,雨便瓢泼下来,路人措手不及,东奔西跑一时间乱套,拉着大板车的水果小贩把拖鞋都跑掉了,边跑边喊:“十文三斤啊十文三斤。”看起来是白玉瓜,我便凑了上去跟着小贩来到避雨处。挑了几只浑圆且微微发黄的,小贩一边上秤一边说:“下雨了便宜卖啦,这些瓜要是淋了雨就要坏掉,本都收不回来啊。”

   这瓜也太沉了,我居然买了五斤。雨势愈来愈猛,跟疯了一样。风大,伞也没什么用,索性收掉还得一畅快,高跟鞋积了水,脱掉拉倒。雨越是肆虐,我越是爽,妈的,跟它拼了,一个月来我第三次这样,反正也没感冒,感冒了正好,在家睡大觉,要扣钱就扣吧。大义凛然是一种态度(抑或是死猪不怕开水烫)。

   总算找到失散半年之久的“影子”,不见了“影子”是很异样的感觉,从某种程度上来说就如同独立无依的魂魄一般,找不着出口也不着落脚点……嘿,“影子”,我好高兴。

 

PS:既然决定了就要认真、努力和坚持。“听老师的

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(2007-06-07 16:46)
分类: 活在当下
    我的情绪是从豆奶粉在开水里凝结成块状怎么打也打不开时变坏的。我气愤地扔掉了被搅和得乱七八糟的奶锅并发誓从今以后再也不喝“维维”豆奶。

    隔壁家好象是个糟糕的托儿所。整个晚上,一群孩子的哭闹和尖叫声不断地冲击着我的耳膜,也没有人制止他们,一声更比一声高,我已经关紧了门窗,可是没用。真想立刻冲进隔壁家做一回“河东狮吼”,料想结果不是引起黑脸大战就是被对方安个“擅闯民宅”的罪名押送保安处。算了,省点力气罢,跟小孩子是计较不得的。我拉扯了一次所谓的修养。

    未战先败,沮丧如我瘫坐在沙发上抱着一大杯冰水猛灌……

    夜晚继续尖叫,我束手无策。百无聊赖之中拣起一部莎剧随手翻到《雅典的泰门》,我知道我该干什么了。

    每读莎剧所遇精彩之人物对白必会很有兴致地大声念出来,莎剧里,不管是国王、大臣、祭司、管家、弄人甚至于强盗,所有的人物对白都十分考究,语言精练华美极富色彩,就算是一个疯妇也可以说出非常有哲理的话来。我相信我在念人物对白的时候眉毛也飞了出去。

   “嗳哟!瞧这些过眼的

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分类: 珍爱不藏

    俄国诗人按勃兰兑斯在《俄国印象记》(1888)中所说,其气质是“伟大的、愁郁的、富于极端性的”。这一切都深深地植根于俄国整个独特的生存环境与传统之中。这些特点概括起来就是:地理环境、民族关系、宗教信仰和帝国主义。
  俄罗斯的地理环境有两个最基本的特点:一,如美国俄罗斯历史学家亨利·赫坦巴哈所说,俄罗斯人民在大草原上继续生存并且终于征服这个大草原,是历史上伟大的给人深刻印象的事件之一;没有自然屏障的茫茫的草原“瀚海”不仅激发了一个远达天涯海角的冒险精神,而且形成了俄国社会的基本特征。二,俄国在欧亚大陆所处的中心地位允许并且甚至鼓励它朝着相反的方向——欧洲和亚洲——退却和扩张交替更迭。西方史学家一致认为,这两点是形成和推进俄罗斯救世主义和帝国扩张主义的主要本质因素。
  历史的发展也极为巧合地助长了地理因素的影响,自从一四五三年拜占廷垮台以后,势力极大的教会僧侣集团就开始传播“莫斯科是新的上帝城,是罗马和君士坦丁堡的继承者”这一概念;修道院院长菲洛费声称,上帝的历史明显地指向莫斯科,俄罗斯将要实现上帝的绝对意志。莫斯科的王公贵族,外交官,僧侣和一般民众,

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