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回家 |
去泰国的同学们就要启程了。
曾经朝夕相处的4个月仿佛还在昨天。
青春的热情、努力、纯真是160的孩子们带给我们最大的快乐。
感谢与大家的相遇和相知。
在异乡，你不会孤独，因为160永远是相亲相爱的一家人。
勇敢地去追逐梦想吧，因为青春永不回头。
且行且珍惜。
二零一零年一月五号起，在师大的校园里，多了我的身影。
转眼两个月过去了……
习惯了早上的匆忙，习惯了教工的美餐，习惯了游走于不同的教学楼，习惯了在师大每天的充实生活……
难忘是师大的老师和160的朋友陪伴我度过了北京寒冷的冬天，他们的笑容是那冬日里温暖的阳光！
抬头看天，漫天的乌鸦失去了踪影。已经习惯了它们的存在，不舍的眼神开始追寻它们飞走的方向。
一不小心被阳光敲了一下脑袋，悻悻地低头。
突然想起，也许下一个冬天，它们还会回来。
那个时候，我已经不在师大。
可记忆会凝结在师大里某棵树的树梢，
在那里，每个晚上你会看到枝头的月亮照亮我的梦想。
春天来了，你听到了吗？一首美妙的青春乐曲正在师大的上空奏响。
那一个个音符是关爱，是激情，是无悔，是成长……正飘向胜利的远方。
春日的阳光下，漫步在师大的校园里，让我们自信地回头一笑，
按下时间的快门，
这张照片将保存在师大的记忆相册里。
从金庸武侠小说看庄子精神
四班5组/周芳
“哎呀，这乌鸦长得真是赏心悦目啊，看得我是心旷神怡。”
我是第几次说这样的话了？我怎么又这么说了？每次我这么说，丹丹就像被踩住尾巴的猫一样猛地跳开，尖叫：“你别说啦。哟，您家乌鸦都赛西施了哪。”
我家乌鸦赛西施，我这么说的确是有开玩笑的意思，但不能否认，真心实意的成分也是存在的。
我以前几乎没有见过乌鸦，在我的母校，总看见一群群喜鹊吃得胖胖的，在嫩嫩的草坪上悠闲地走来走去。没事儿了就嘎嘎叫两声。就是飞，也慢慢的，悠悠的。缓缓展开它黑白相间的翅膀，在树的半腰划着柔和的弧线，懒得要命。我很恶意的揣测它和国宝熊猫是否存在着某种前世今生的联系。
师大的乌鸦给我的审美感受，并不像喜鹊那么优游自在。师大多古木，颇有历史感，也使乌鸦完全是“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼 ”的古典情味了。群群乌鸦，就像一场盛大的丧事中漫天飞舞的纸灰。我看着这灰色的天幕中不断旋转着的黑色疏网，觉得那是一个时光漩涡，流转着沧海桑田。
中华文明——唯一未中断的文明
许嘉璐/文
在近30年的快速发展历程中，中国大地上出现了一些现象，这就是外来的文化进入中华国土，汹涌澎湃。从最初人们的一种好奇、一种新鲜感，到后来发现事物并不那么简单，这里面还有一些不适应中华国土的东西出现。人们心里面的中华传统丢失得太多，外来的文化水土不服，出现了社会上的文化饥渴。这样，内外两个因素促使我思考：中国的文化怎么了？
有些西方学者提出了“文明冲突论”，代表人物是亨廷顿，他的学生弗朗西斯·福山出版了一本书，名为《历史的终结与最后之人》。他们认为，世界上最好的文明就是西方的基督教文明，宣称美国的价值观、美国的民主、自由与人权，以及为此而设计的种种制度是人类历史上最美妙、最完备，能给全世界带来幸福的制度，人类历史必然是全世界走向这种制度的历史，一旦实现了这种制度，实现了这种文明，人类的历史就终止了，因此说是“历史的终结”；发展到具备美国价值观、伦理观、人生观的人，是地球上最后之人。
这些观点给我刺激很大。再来看人类近百年的历史，
你享受学习泰语的快乐吗？你能用泰语表达自己的喜怒哀乐吗？你了解泰国的风俗民情吗？
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