1、点击结缘7集大型公益节目【和谐拯救危机】

第一集：今日世界最深重的危机是什么？

第二集：中华民族到了认祖归宗的时候！

第三集：和谐的大根大本是什么？

第四集：天时地利人和的儒家政治！

第五集：在媒体中新生，还是毁灭？

第六集：重新认识宗教！

第七集：汤池小镇能够成为天下人的样板吗？

导语：欢迎收看这个特别节目。我们建议您如果您有时间，应该心平气和地把它全部看完，因为它回答了现在很多人内心深处最焦虑、最不安的许多问题。

这个节目是从这本书开始的，《展望21世纪》，这是它的中文版，还有英文版。这本书的作者之一是享誉世界的大历史学家、英国人汤恩比博士，

智慧文殊居士林续传

谨以以下这一篇文章供养历代传承祖师三根本并挚诚地献给那些真心想追求即生解脱的佛子们。

1.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真地是在为众生的解脱而修行，还是自私地想逃到净土。如果是后者，你将退堕为小乘。

2.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真地是在为自他超越轮回而修行，还是为了贪图今生的所谓的安乐。如果是后者，你将继续流浪生死。

3.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真地是时时处处对三宝与众生怀有感恩戴德之心，还是经常心怀嗔魔觉得好像谁都在障碍自己或自觉是修行人而看不起他人。如果是后者，你的功德将不会有丝毫增上。

4.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在遭遇逆缘时真的是如如不动，还是依旧与凡夫一样疯狂。如果是后者，你急需反省自心，看看为何修而无证。

5.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在喜逢赞叹与恭敬时真的是如梦如幻，还是得意忘形或佯作谦虚。如果是后者，那证明你还在波旬魔王的手中，痛苦的命运远没有结束。

6.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真地是把佛法纳入心相续

如何在忙碌的工作、生活中修行/尊贵的17世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰

 

昨天有一位法友，他问了一个问题：一位佛弟子，尤其是一位在家人，如何在生活当中，在工作、在家庭当中，修持佛法。今天下午就以这个问题为基础，谈一些相关的内容。昨天的问题呢，请丹杰来帮大家念一下。
　　翻译堪布丹杰：这位法友的问题是：“即使我们很想花时间为来世做准备，但是现今世界的工作也多到、繁重到、乱到耗尽了我们一天的体力、心力，而没有力气去修持。如果若考虑到此生时，工作就必须完成一定质量，但这会让自己没有时间、体力去修持；如果降低工作质量，则可能会被指责或被裁员，我们实在很累，应该如何一步步地走出来呢？”

 

　　法王开示

　　这是我常听到的一种问题。这也表示，这个弟子对修行或是上师所交代的功课很重视。但是所谓功课呢，大部分都是需要安排另外一个时间来修，比如说念诵仪轨、大

很久没有更新博客里的原创文章了，今日有空回顾了一下这个博客的最初一篇文章，已将近三年，三年的时间里，在这个平台上认识了不少朋友，学习到了很多有益的知识，也看到了世间的生老病死、悲欢离合。三年的时间不算长也不算短，三年的修行生活对我今后的人生之路影响巨大，三年里感悟的人生之理超越了之前浑浑噩噩的三十年，这所有的一切都要感恩佛陀、感恩上师、感恩身边的一切众生，是你们在不断的历练我，成就我，非常的感恩！

 

对于每一个来到人世间的众生，大家都拥有一个非常珍贵的机会，那就是“自我觉醒”，佛陀将得到人身比喻成进入了一个地处茫茫大海中的珍宝世界，每一个人都有机会从这里得到最好的珍宝（觉醒），但是你必须在你要离开珍宝世界之前，将珍宝放在自己的口袋里。但是有些条件是不可捉摸的，比如你不知道你何时会离开这个世界、你不知道哪一个珍宝是最好的、你也不知道这个珍宝世界何时会消失。

 

大多数人进入这个世界马上就被各式各样的珍宝看的眼花缭乱不知所措了，大部分的人采取了先看看吧，毕竟自己的口袋不大，能带走的珍宝实在有限，尽量挑好的拿，但珍贵的时间和机会往往在比较、挑选中流失了

（本文来自于东方佛教网http://www.86fo.cn/?action-viewnews-itemid-22245 感恩支持，联合行愿）                            

              正心堂《超越轮回》义卖采访手记

              

（通过这一篇文章，恳请喜爱《超越轮回》的朋友们能和我们一起制止网上的和线下流通店里的盗版《超越轮回》，大家一起行愿慈善，救助孩子，功德无量！请大量转发此文，请大量检举盗版！感恩！）

     最近在网上、线下开始大量涌现标识为“皇马HK-2140”（）的盗版《超越轮回》，网上以淘宝店居多，为了拉生意，义卖价格都低于10元。

    一件行善积德、救助先天残障弃婴的大好事，一件传播佛法、构建善良的大好事，就这

走出修行的误区——关于菩提心

希阿荣博堪布

 

 佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动，二是柔和地对待自己。如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱，我们本以为自己各方面都不错，现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样，可以满足虚荣心、带来成就感。不过，另一些人的做法正好相反，觉察的结果使他们非常沮丧，他们下死心要弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱。苛责让他们失去幽默感，变得越来越酸涩，对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。

 不往内观照，无法真正消除迷惑；而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。

 

今天的中国是一个开放的国家，这个开放并不是指“性开放”而是指“思想开放”，对于不同的思想文化都可以接受吸纳，也正是在这样的大环境下，国家又提出了建立和谐社会的大目标，加上宗教政策的放宽，佛教思想趁此诸多助缘也从神坛上、庙宇里逐渐的走入了老百姓的生活里，也渐渐被百姓所接受。

 

但是佛教的传承由于历史原因，在老百姓的生活里已经消失的太久了，即使现在有很多自称是“佛教信仰者”或者“佛教徒”也只是停留在“迷信”“半信半疑”的阶段，而由他们传播给周围人的“佛法”几乎不可能是正信的佛法。对于一个宣称可以“转迷成悟”的教育体系来说，这是一个极具讽刺意味的现象，也是一个可悲的现象。

 

释迦牟尼佛的时代，佛法在生活中是很实用的，对人生观、处事方式乃至最终的解脱都有很强的实际操作性，但如今很多学佛的人要就是感觉无从下手，要就是人云亦云，要就是如同走马观花一般，游走于各大宗派的教言之中，却无法了知佛教的精髓，身入宝山却空手而回。

 

今天发心写这篇文章，并不是想显示我有多么高的见地和修为，只是想跟各位道友分享一下自己的感悟，毕竟自己还是一个修学途中

大学的最后一年有一门课程叫“人生”

　　最后一节课，老师说要考试。“三道题目都很简单，”老师笑眯眯地说，“记得父母生日的同学请举手!”片刻，女生都齐刷刷地举起了手，有几个男生畏畏缩缩地举起了手，又放了下去。

　　老师继续问:“教学楼里有三个清洁工，谁能叫出其中两个人的名字?”这下大家都傻眼了。三年了，怎么从来没留意过她们?

　　老师接着抛出了第三道题：“你是否打过自己的耳光?”这一回，所有的学生都哧哧地笑了起来。打自己耳光，恐怕只有傻瓜或疯子才干得出来吧?

　　嘈杂的议论声渐渐平息下来了，老师说话了：“‘人生’这门课程，旨在引导我们树立正确的人生观和世界观，教导我们今后如何立身处世、如何成人成才。今天的三道考题，可以说是对同学们做了一个大概的检验。”

    “第一题——记住父母的生日。”老师在黑板上重重地写下了“孝道”两个字，“孝道教人善良，心存孝道的人，必定具有善的根苗，有善的根苗，才可能开出善花，结出善果。”

    “第二题——记住你身边每一个人的名字。”老师又写下了“尊重”两个字，“记住别人的名字，是尊重别人的表现之一

我是佛——星云大师

 

禅门里有这么一段故事：
　　　　有一天，信徒问禅师：“什么是佛？”
　　　　禅师十分为难地望着信徒，说道：“这，不可以告诉你，因为告诉你，你也不会相信！”
　　　　信徒说：“师父！您的话我怎敢不信！我是很诚恳地来向你问道的。”
　　　　禅师点点头，说道：“好吧！你既然肯相信，我告诉你：你就是佛啊！”
　　　　信徒惊疑地大叫：“我是佛，我怎么不知道呢？”
　　　　禅师说：“因为你不敢承担啊！”
　　　　古往今来很多人不敢承认自己是“佛”，像法融禅师不敢坐在写着“佛”的石头上，道信禅师因而笑着说：“你还有‘这个’在吗？”慧忠国师有一次喊着：“佛啊！佛啊！”侍者四处张望之后，满脸狐疑地望着国师，说：“这里没有佛，您在叫谁啊？”国师回答：“我就是在叫你啊！你为什么不敢承担呢？”
　　　　有一次，信徒向我索取一幅字，想要挂在客厅里作为提醒自己的座右铭，我立刻濡墨展纸，写了“我是佛”送给他，信徒立刻说：“我怎么敢当？