置顶：甘肃绿色特产图解(2009-11-22 01:43)
中国之西部，不仅是永恒与无限的象征，其独
特的自然环境，更是孕育了西部独具特色的物产，这正
应了：“于无藏处无尽藏”这句古语。
引自一个西部人的世界甘肃绿色特产网
<尕司令之谜>之结语(2009-07-07 17:08)
《尕司令之谜》一曲惊天动地的英雄绝唱。其独绝苍茫的骑士精神，永远传唱在西部大地上，成为西部历史与文化的一部分，一个人的传奇，如同雄峻的祁连雪山，屹立天地间，千百年来，不离不弃。尕司令之传奇人生，是西部人抗争、奋斗、不屈性格的缩影。西部因其倔强的性格，永恒地呈现着硬朗、高古、苍凉与悲壮的人间悲喜剧，这是西部独一无二的飒爽英姿。乱世造英雄。中国西部亘古不变的魅力即在于她的生也壮美，死也坦荡的浩然大义，在于西部各民族人民对于家国的认同、对于故土的痴迷和对自由生活一往情深的眷恋。而令世人感怀与振颤的西部传奇之魔幻般的魅力，往往就在于其不死的精神、不屈的斗志，这是筑就中国西部精神的本真所在。
逐水草而居，浪迹天涯(2009-06-09 11:36)
艺术的存在与存在的艺术(2009-05-02 00:19)
一件艺术品被安放在博物馆或展览馆里，可以说，作品被建立了。这种对于艺术品的建立与一座建筑的建造意义上的建立，与一座雕像树立意义上的建立，与一台戏剧舞蹈表演意义上的建立，是大相径庭的，是迥然不同的一系列概念。
基于一件作品的建立，是立足于奉献和赞美意义上的树立，这种“建立”与纯然的设置无关。对于艺术作品的建立，必然是具象的崇拜者、仰慕者将其作为神圣对象而开启出来的抽象化的存在，是源于心灵的神性被融入其显象的敞开之中而艺术地存在的抽象理解与记忆。在此意义上的“建立”，奉献就成为神圣者艺术创造，其创造的源动力来自于心灵的赞美与仰慕，它是对具象内化为抽象这一过程中内在心灵与外在存在之间共鸣沟通基础上所生发出来的对具象的尊严和光辉的颂扬。尊严和光辉并非来自于外在的存在本身所固有的特征，而是萌动与艺术创造者内在心灵世界的对外在存在对象的感悟、觉悟乃至彻悟。如此说来，艺术的生命活力，艺术的神性尊严，就存在于艺术创造的过程中。所谓的艺术的存在，也就是在艺术生成与解蔽的过程中使存在对象澄亮起来。而对艺术作品的建立，意味着，将艺术创造的意义在艺术对象的存在意义中揭示开来。为什
读书札记：《林中路》(2007-11-02 22:54)
林乃树林的古名。林中有路。这些路多半突然断绝在渺无人迹处。
这些路叫做林中路。
每人各奔东西，但却在同一林中。常常看来仿佛彼此相类。然而只是看来仿佛如此而已。
林业工和护林人识得这些路。他们懂得什么叫做在林中路上。
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海德格尔著，孙周兴译《林中路》上海译文出版社，2004年7月版
路边的石头是一件物，田野上的泥土也是一件物。瓦罐是一件物，路旁的水井也是一件物。但罐中的牛奶和井里的水又是怎么回事呢？如果把天上的白云，田间的蓟草，秋风中的落叶，森林上空的苍鹰都名正言顺地叫做物的话，那么，牛奶和水当然也是物。实际上，所有这一切都必须被称为物，哪怕是那些不像上面所述的东西那样显示自身的东西，也即并不显现的东西，人们也冠以物的名字。这种本身并不显现的物，即一种“自在之物”，这样一种物甚至就是上帝本身。——马丁.海德格尔《林中路.物与作品》p-005
