60，70年代的人看《阳光灿烂的日子》，总有千丝万缕的感慨，因为文革的背景和置于文革中的青春令他们感同身受。80后的我，退出历史，也看《阳光灿烂的日子》。

看完之后，有一种不安宁的情绪在心中执拗地跳动。如果说，要研习影片里的英雄主义，黑色幽默或者拍摄手法等等，总有挖掘不完的艺术。于是，我只想谈自己最真实的感受，跳出了评析的框架，

上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。”

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。

沈、宋：沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐宫廷诗人，同以五言律诗见长。他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”（《新唐书?宋之问传》）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。律诗形式的定型，在诗歌发展史上具有重要意义。

沉郁顿挫”：杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。所谓“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指表现手法的沉著蕴藉、曲折有力，而不是感情奔放，一泻无余。

陈子昂

现在这个时代的新鲜事太多，尤其是新兴少年作家层出不穷，10岁的古立坤、12岁的蒋方舟到17岁的韩寒，都被人冠以少年作家的称号，这之中最有名气、最有个性、最令人议论纷纷的还是韩寒。

   所有的人都说韩寒是叛逆的，韩寒自己也说自己不是普通人。可韩寒的叛逆却很可笑，他叛来叛去叛出了什么，也许只是叛出了6门功课红灯的结果，他的叛逆来源于社会，他反叛社会，可他只能生存在社会中，他的叛逆归根结底不过是落入了传统的俗套。
 
   韩寒被媒体称为“偏才”，并且在大张旗鼓的讨论对这种“偏才”的特殊教育方法。姑且不论中国的教育是好是坏，首先这个“偏才”我就不能接受。什么是偏才？！是的，一个人不能刚刚克隆出一个生物，掉头又去研究高科技电子计算机。可一个人连最起码的科学知识都没有掌握，我们又如何称其为“才”？

   有人说韩寒的文笔老练成熟，可我去不敢苟同。韩寒的〈三重门〉〈零下一度〉我都看过一遍，可至今它们仍然孤零零的躺在书架一方的角落，没有什么精彩的语句和深刻的哲理吸引我，没有使我打起精神再看第二遍。韩寒的文章给我的印象只有消极。少年的激情我看不到，少年的

现代大学生，在应试教育的框架下，一步步走进理想中的象牙塔。随着时光的流逝，社会在逐渐发生着变化，大学生们在复杂的社会背景下，也逐渐经受到一些或好或坏的冲击。当自身内在的品质与消极的因素产生对立时，大学生内在的素质就起到至关重要的作用，将影响其一生的生存和发展。

大学生，作为社会上一个尤为显眼的群体，常常被人们当作一种文化人或者是高素质人才的代表。所以，当代大学生的素质问题被越来越受到社会的关注。中华民族有着五千年的悠悠历史，自古便是一个文明古国，大学生们也是自幼接受着孔孟等经典的熏陶，可是，这种根深蒂固的文明，是否真正得到了保留和发扬？食堂里插队打饭，公车上占座不让，马路上随地吐痰。。。。。。多少大学生把儒雅的文化泯灭？多少大学生忽略了素质的重量？