从巴塘或理塘出发
从玉树出发
从横断山脉出发，虔诚的心
驱赶着疲惫的肉体向着高原
回家

鲁格夏热，明久多吉
圣观音与释迦牟尼驻锡地
雪如水一样把蛮荒铺排成净土
一步一叩
手掌永远伸向前方

只要心里装有善念
它世的造孽
这世回向，这世回还
轮回的法轮永转
六界出入生死变换

雪走过的地方
与水走过的地方一样
遥远的南海，何时凝固
曾经繁荣的那烂陀
注定爬往它高耸入云的拉萨

天走到此便停了脚步
海眷恋浪沫飞溅
阳光余温
拉萨巴尔库
就萎缩于拉鲁湿地边角

那里是圣地厨房
圣人凡俗都在通宵光亮中
饕餮生物
还有情欲
及饱满的精神

夜晚被时间分割
鱼的鳞片
披挂了黑暗
往返大昭寺及布达拉
来回地穿梭

浣花溪头捣青纱
幽篁深处扎篱巴
家崇简淡茅屋顶
草堂四周种南瓜

结莎拉康位于泽当，扼泽当进出要冲。结莎拉康座西朝东，山门相对神山贡布日，也居西扎山东北山脚，泽贡公路从寺脚而过。结莎拉康系雅砻河谷风景区拜谒首座圣寺，要朝觐吐蕃故地众多名胜，结莎拉康就相当这些名胜的一座山门。朝圣者，都将会在此下马打一个招呼。
结莎拉康离我的居所500米左右，早已拜过，就在第一次登临西扎山时，就从此寺上山的。雅鲁藏布从寺的旁边流过；雅砻河的水，就在其眼睑平静汇入大河雅鲁藏布的胸怀。

放生的是一只免子，是那只我准备杀的兔子。请好了杀兔子的人，买好了吃他肉的佐料。看它一天天精神垮下去，也认为它会被高原寒冷的气温冻死。再加上女主人要长青草的地作菜地，种种原因，使我没有办法再留存它。拔去我作的兔子窝，以为伸手就可以抓住它，没有想到柳枝堆砌的兔子窝下，两只兔子又往地底作了延伸。原来担心会冻死，纯粹是多余的。
兔子钻进它挖的洞，弯弯曲曲，用柳枝都捅不到底。决定对它放生，这只兔子也是原准备放往雪龙寺的兔子。

把它装进笼子，放上车子。悄悄拉到了结莎拉康，见寺外没有人，就把它放在了离寺几米的地方。想法是，朝圣的人可以丢一下干粮或糌粑，寺里的喇嘛可以让它跳

贡堂谁建了拉姆拉康
妖媚女神
有了作祟窠巢
多情香客
有布施和煨桑去处

贡堂的拉姆
哪里供奉
贡堂的拉姆
供奉在蠢蠢欲动的肉心
如莲花大士弥满虚空

红男绿女的邪神
绿女红男的羯魔
生活真圣
使一成不变的世相
如经轮旋转不停

鸭子须养在有水的地方，看那欢乐的样子，自己也跟着快乐了起来。
看它那不紧不慢的模样，真如闲庭信步。养在没有水的地方，就成了旱鸭子。在拉萨看到过旱鸭，在泽当同样也看到过旱鸭，它们好可怜！拉萨的旱鸭在一个小水沟里沾水洗灈自己，认真得一些不苟，在那些低矮的绿化植物下。泽当的旱鸭却与一群猪在一起，被圈养在又脏又臭的猪栏内。拉萨的旱鸭，看到两只，泽当的旱鸭看到一只。
我为它们的处境产生怜悯。

我救过一只狂妄的鸭子，它一身雪一样白。见到它时，它被置于一个卫生间内，可能已经很多天了。待宰的鸭子，定无吃无喝了。它的叫声象人的声音，好似在向我求助，我用啤酒瓶盛水，倒给它喝。那只鸭子，我为它买过鸭笼，后来放生进了拉萨宗角禄康。
鸭子看起来比鸡乖一些，走路左摇右摆，一幅与世无争的样子，勇敢面对刀俎。
兔子也一样，真乖巧。它们的耳朵如一幅接收器，一停的转动着，收集着周边的声响；眼睛有时也灵动，更多的时候，却象一粒玻璃纽扣，不真实得象无机物的配饰。

我养了两只兔子，一身雪白。养它们，就为了让它们做全自动的割草机。从菜市场随意抓了两只，两只兔子几乎变傻，放在菜市场

凝眸透心喜
小手藏秘密
欲借蓝花裙
化作天使翼
展翅图飞翔
母爱是动力
翩跹常舞蹈
欢悦成轨迹

图片：
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偶然的原因，知道有了巴尔库寺。巴尔库应该不是藏语，应该是蒙古语才对。网络搜索查不到巴尔库是什么意思，手头仅有的资料也翻不到该寺的线索，于是生起寻访该寺的意愿。
巴尔库路可以直抵巴尔库寺，但必须经过拉鲁湿地，才可到达巴尔库寺的山脚。冬日的一个正午，驾车邀两好友陪我前往。只知道巴尔库寺的大致位置，经曲米路直向北山靠去。见山腰有一寺，见有两位阿佳过来，便问“那是巴尔库寺吗？”年青的阿佳说是，并说庙里只有一个喇嘛。看着寺庙，却找不着止山的路。几经徘徊，来了一个转经的老者，向其打听如何上山。老者告诉，“前面有一座桥，从桥边就可以上山”。真是有些因缘，不然还拜谒不了巴尔库寺。
近得寺庙，见门紧闭，以为进不了寺。伸手推门，两只狗就叫开了，一只黑色藏獒在寺屋顶狂吠，一只白色哈巴狗向我们迎来，一位中年中等个子的喇嘛把我们迎进了寺院。喇嘛略懂汉语，给我们介绍，该寺有千年历史，早先属嘎举派，一段时期改宗格鲁派，现在属宁玛派。寺院应该是近年重修，主供莲花生大师，还有释迦牟尼和白度母。
巴尔库寺选址在一座石山的中腰，山脚便是拉鲁湿地，与布达拉宫遥遥相望，背倚色拉寺，左首远眺甘丹寺，右首悄顾哲蚌