莫言的博客

各位朋友，好久不见。如说想念，那是谎言。如说不想，也是扯淡。

该见就见，不见不散。我回高密，浇麦抗旱。一片白霜，水里含碱。

我爹保证，亩产过千。不由感叹，忆起当年。亩产二百，已算丰产。

上周大雨，雷霆电闪。旱情解除，打马回转。今年口粮，不会犯难。

在东亚文学论坛上的演讲——2010年12月4日

悠着点，慢着点

                                              ——“贫富与欲望”漫谈

   莫  言

    感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论

在法兰克福“感知中国”论坛上的演讲

2009年9月13日

女士们先生们，下午好！

     开了两天会，终于谈到了文学。（笑声）上个月，我因为胃出血住进了医院，出院以后身体虚弱，本来想跟有关方面打个招呼，在家养病，不来参加这个会议。但我妻子说：既然已经答应了别人，就应该信守承诺，尽管你一爬楼梯就冒虚汗，但我建议你还是要去。你若不去，对会议主办方很不尊重。听妻子话，我来了。我临出门的时候，妻子对我说：听说德国的高压锅特别好，你买一个带回来。（笑声）我这才明白她让我来的真正目的是让我来买锅。（笑声）我前天上午已经完成了任务，买了个高压锅在床头放着。（笑声）这次来呢，我还知道德国某些媒体给我上背上了一个黑锅——非常抱歉，可能给同传翻译的女士增加了困难，中国人将强加于自己的不实之词称

打人者说

莫 言

    题目是《打人者说》，其意为，凡打人者，总是有许多的话要说。首先要对被打者说，说“我”——或是“我们”——更多的时候是“我们”，为什么要打“你”，亦或是“你们”。凡打人者，之所以打人，总是首先要占领一个道德的高地，于是义正词严，举拳有理。一般情况下，被打者是没有权利、也没有机会为自己申辩的，因为，一旦当象征着正义或代表着正义的拳头高高地举起来时，道德审判的工作已经完成。接下来进行的就是正义的报复。我们在我们的历史上以及在我们的现实生活中，已经见惯了这种正剧——即便是惨剧，我们也只能当做正剧看。我们在从小接受的教育中，已经把这样的惨剧当成公道和天理。这公道和天理的根本依据就是：杀人者偿命，作恶者受罚。于是，我们把人施之于他人肉体的暴力，当成了天道的报应。于是，我们不仅习惯于棍棒施之于肉体，我们还习惯于拳脚施之于妇婴，我们还习惯于那些天才狱卒们的发明：从腰斩到凌迟，从剥皮剜眼点天灯到枪筒戳肋骨到头顶上放爆竹，因为这一切

    据《高密管氏宗谱》载，高密管氏，系浙江龙泉管师仁之后裔。师仁祖是宋熙宁六年进士，官至礼部尚书、同知枢密院事。多年来一直想找机会去龙泉看看，但一直没有成行。8月27日至29日，龙泉三日，攀白云岩，登石马岗，访后甸村管氏聚居地，终于了却了多年心愿。白云岩是师仁祖堂弟师复祖隐居读书处。师复祖淡泊名利，皇帝招他做官，他写诗婉拒。其中两句， “满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。” 此岩极高，有崎岖山路通上。吾虽脚痛，但还是努力登攀上去。石马岗则是高密谱牒中所载管氏先祖从江苏辗转迁来时的落脚地，但据龙泉同族说，管氏先祖在石马岗居住不久，就迁到山下平川距城五里之后甸村。后甸村是一处大村落，后来因城建而搬迁。管氏大屋原有一大片房子，如今只余一间大殿，内部供奉着师仁、师复祖的塑像。据当地官员讲，此地将建“管师仁公园”。同族人邀我为师仁、师复祖供奉殿题写匾额“急公好义”，龙泉诸友多有要我写字者，我虽知字丑难登大雅之堂，但朋友们似乎都很恳切，也就一一答应。因马上要去青岛开会，昨日在饭桌上铺毡挥毫，一气写了数十幅。贴上几幅，供朋友们一笑。

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明日将去淄博市民论坛演讲，今日打油数首，涂鸦于纸，敬请方家正之。数年前曾听友人说，习毛笔字即沾腐朽冬烘气，吾习字数年，从中得到不少乐趣，似乎也没腐朽多少。写字即写意，不必刻意成体而成体。