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甘保禄
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       “联合国防治荒漠化公约”第十三次缔约方大会高级别会议,于9月11日-13日在内蒙古鄂尔多斯市举办。此次在鄂尔多斯举办的大会由联合国防治荒漠化公约秘书处主办,并由中国国家林业局和内蒙古政府承办。缔约方大会是公约的最高决策机构,目前每两年举行一次,来自196个公约缔约方、20多个国际组织的正式代表约1400人出席本次会议。这也是联合国里约可持续发展大会框架下的三大环境公约之一,旨在推动国际社会在防治荒漠化和缓解干旱影响方面加强合作。
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 连日来,因为一个名为辛格(Gurmeet Ram Rahim Singh)的大师被控强奸罪,而在印度引发了严重的骚乱事件,致使36人死亡,300多人受伤。堪比

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       毋庸置疑,全世界的人都知道在印度有个德兰修女,因其一生为最贫穷弱小者服务而备受关注和敬爱,且在1979年获得诺贝尔和平奖。然而,许多人可能不知道,在印度邻国巴基斯坦,也有一位被誉为“德兰修女”的伟大女性。她就是来自德国的圣母圣心献女会(Daughters of the Heart of Mary)修女露丝-鲍乌(Ruth Pfau)。今天,她以87岁的高龄,在卡拉奇医院内安然去世,离开了她服务长达57年的巴基斯坦病人、孤儿、流浪汉、难民等。新闻链接

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       美国学术杂志《自然:人类行为》(Nature Human Behavior)日前刊发了一篇由来自世界不同国家的十多位知名社会学家和心理学家经过长期调查、分析、研究后撰写的论文,题为《对无神论者的伦理道德持极端直观偏见的全球证据》原文见链接。该项研究通过抽样调查来自五大洲十三个国家的三千多不同社会背景的人,追踪研究了他们对无神论者和有神论者的态度和看法。研究表明,无论受访者是来自宗教信仰浓厚的国家还是明显世俗化的的国家,也不论他们本人是有神论者还是无神论者,更不论他们信仰何种宗教,一个共同的结论是:人们对无神论者普遍持不信任态度,包括在无神论者之间!

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       一群考古学家在以色列北部,即加利利湖(See of Galilee)北岸,历史上称之为贝特赛达谷(Bethaida Valley),发现了公元一世纪由大黑落德王(Herod the Great)之子,菲利浦-黑落德王(Philip Herod)所修建的小城朱莉阿斯(Julias),而该城正是耶稣最早召选的三位门徒,菲理伯(Philip)和他的弟弟安德勒(Andrew)及其朋友伯多禄(Peter)的老家之所在(见若望福音1:44;12:21)。


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       8月5日,有1000多人参加的2017年全国人体器官捐献与移植工作会议在云南昆明召开。此次为期数天的会议由国家卫生计生委、中国红十字会总会支持,中国器官移植发展基金会、中国人体器官捐献管理中心主办。除了世界卫生组织、国际移植协会、国际器官捐献与获取协会等国际组织的专家外,梵蒂冈宗座科学院(Pontifical Academy of Sciences)执行院长索龙多总主教(Bishop Marcelo Sanchez Sorondo)也应邀出席并发表了讲话。就在前一天,索龙多在接受《环球时报》独家采访时特别就中梵关系指出说,“我们需要对一个正式的协议和【正在公开领域发生的】实际的事情加以区别。实际的事情是目前中国和教宗有一个很好的关系。”

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    7月22日,在加拿大魁北克省(Quebec)阿比提毕-特米斯卡敏圭(Abitibi-Témiscamingue)区的一座天主教教堂内,辛蒂(Cindy)和达维(David)按照教会的传统,举行了隆重的婚礼。然而,这次婚礼却因一个特殊的主持人而引来了国际媒体的广泛关注:一位叫皮埃热特-蒂佛尔德(Pierrette Thiffault)的修女为这对新人主持了婚礼,而不是按惯例由男性神父或执事来主持。

 

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       位于北卡罗纳州的夏洛特市(Charlotte)的圣玛窦(St. Matthew)堂区是目前美国天主教会最大的堂区,有10,370家庭登记在册,共有35,599个教友。然而,在1986年成立时,该堂区只有237个家庭,人数也只有一千多人。发展成现在的“巨型堂区”得益于过去18年来一直在这里服务的本堂神父(或曰主任司铎)若望·米克斯维尼(John McSweeney)蒙席的辛勤耕耘和领导有方关于圣玛窦堂区的报道见链接。然而,天下没有不散的筵席!在明天7月9日的主日弥撒中,现年75岁,做神父已经43年的米克斯维尼蒙席将宣布正式退休,由潘特
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       2013年11月,我在香港出差期间,因为替一位有事外出的司铎弟兄主持弥撒圣祭,而和一位伍姓终身执事共祭,并亲眼目睹了他主持礼仪和讲道的过程,遂有感而发地写了《台湾、澳门和大陆教会何时也能培养并祝圣终身执事?》一文(原文见链接)。此后,尽管欧美各国和香港教区在培养和祝圣终身执事方面在稳步前进,但台湾、澳门和中国大陆教会却依然不见多少行动的迹象,未免有些纳闷:这是因为我们不需要还是我们不在乎?
       日前,在加州圣荷西(San Jose)为一批华人教友团体带领避静期间,有两位分别来自纽约和洛杉矶的终身执事不但全程参加了避静,而且还在弥撒中和我共祭并讲道。其认真严谨的服务精神和态度令我感动。纽约的苏执事没有带他的妻子飞过来,但洛杉矶的刘执事是和其夫人一起开车北上而
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       十年前,芝加哥的老朋友德兰送给我一本当时很火的小说——由加拿大作家威廉·杨(William Young)写的“The Shack”,中文译作《棚屋》,也已经在国内出版。当年我一口气读完后,便被它深邃的神学和灵修思想所触动,更为小说中涉及到的痛苦、死亡、罪恶、宽恕、治愈等人类经验,以及天主(或曰上帝)在此过程中到底扮演着什么角色这一神学主题而沉思良久。昨日,在几位台北大坪林圣三堂教友的邀请下,和他们一起去观看了已经被搬上荧幕的“The Shack”,中文名为《心灵小屋》。我再一次被电影的艺术创作和视觉效果所触动,感到有必要写点反思和朋友们分享,并介绍这一有思想深度,当然也会引发争议的艺术佳作。
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