傲然自足 抱朴含真

     　１．喜誉恶毁之人，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问才智实足以欺世盗名。

　　２．大抵人材约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。官气较多者，好讲资格，好问样子。办事无惊世骇俗之象，言语无妨此碍彼之弊。其失也，奄奄无气，乃遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到心到口到眼到，尤不能苦下身段，去事上体验一番。乡

    机遇这个东西说来很神奇，如果从不曾准备，它就会像一条泥鳅在毫无抓捕经验的我们面前溜过，我们看它的心情只是好玩，最多也就是有点无力抓住的惋惜，然而很快又会因自己确无此本领而释然。

　  博主按：对毛主席诗句“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”中的典故，我一直不甚清楚，大概知道是关于东汉光武帝和隐士严光的故事，直到读范晔的《后汉书 · 严光传》。原来，严光是魏晋名士风流之鼻祖，哈……也不对，前面还有巢父、许由，以及春秋战国之老、庄，等等。其实，于光武帝、唐尧而言，严光、巢父、许由的“无用”何尝不是“大用”？是为老庄之“无为之为”、“无用之用”，甚于言辞无数。他们成就的仅仅是作为隐士的自己的不羁和旷达？帝王的宽宏和大度在这种对抗中不是比起用他们体现得更加淋漓尽致吗？在这些真正的隐士之外，光武帝们要什么样的人才会得不到呢？相形之下，魏晋名士的命运不由得人不唏嘘，而他们的命运又何尝不是那些短命王朝的命运？！

    博主按：

    “万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。是以虽荒诞悖妄者，于人心世道亦未尝无所裨欤？”——有理！

    “不喜以心性空谈，标榜门户；亦不喜才人放诞，诗坛酒社，夸名士风流。是以退食之余，惟耽怀典籍；老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。”——欣赏！

     “