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界诠法师
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界诠法师
  界诠法师,福建福鼎人。一九七八年出家于太姥山平兴寺。毕业于中国佛学院,先后任福建佛学院第二、三届教务长、莆田广化寺监院、福建省佛协会长、省佛协名誉会长、中佛协咨议委员会副主席等职。
  八十年代依止莆田广化寺圆拙律师研习戒律。一九九一年返回太姥山平兴寺,并于次年创办“普隐学堂”。以“普愿严正,隐忍世誉;力倡毗尼,
令法久住。”教诫学人。
  法师数十年来倾心僧教育,弘传南山律学,讲学不辍。主持编修“南山律作持系列”教材,致力于推动规范化传戒。著有《佛学基础》《南山律学教程》《普隐随笔》等。

 

卍南山律典卍


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    各类众生所造业不同,所感果报亦不同。
    从贪瞋痴及等分,四心不同,以及善恶无记心的差别,乃至之时心态有悔无悔去造业,果报都不一样,有轻有重故。
    现实的人群中,心态也不一样,对同一件事物,看法不同,这就是业差别故。
    如有人乐观,有人悲观;有人上进,有人懈退;有人能左右逢源,有人却孤单无助;有人人缘很好,也好相处;有人谁都不愿相随,极难共事。为何呢?业差别故。各自在因地造业发心不同,所以感果也不同。
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    今天的生活条件太优越了,人们反而承受力越来越差了。无论是体力或心里都不及过去人。
    过去的人劳作,走路,挑担子……
    今人劳作少了,坐车代步,不用挑担子,身体还不好,心里还焦虑、烦躁。
    天热了有空调、有风扇、有冷饮……
    天冷了有暖气……
    吃的都是越季节的食物,喝的都是添加人工
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    出家需真发心,真为生死,深知无常,苦空之理。以深信愿出家方能坚持之。
    马马虎虎佛门中住,亦颇为难受。身现出家相,当效诸佛行,不能随心所欲,不能为所欲为。当行者行之,不当行者戒之。
    少食、少眠,堪忍世间毁誉称讥苦乐等。
    并非进入空门,空无一切。应修一切善,应除一切恶。
    习学众多法
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    我们的一天:
    1、早上五点开始打板,三板、四板、五板,接钟、接鼓、接云板(板钟),接引磬、接鼓、接木鱼、大磬、念诵……
    2、大寮生火烧水、煮粥、做馒头、蒸馒头,煮菜,行堂……过堂,洗盘……涮锅……
    3、夜巡,轮班……
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    几十年的光景,只有弹指间。
    童年的往事虽历历在目,
    不过已经越来越远去了。
    玩伴、牧友、书友渐渐成老人了。
    才识的新友又将要老去。
    争什么?放不下也要自然放下了。
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    相处是个缘,过去世结了缘,今生又来。
    大家都能珍惜当下的缘分,隐他人的短处,扬他人的优点长处,共住就是愉快的。能相互照顾,相互关心,就会温暖亲密。
    如果只看到别人的不好,看不到自己的缺点,认为自己是天底下最好的人,那样很难进步。自傲自欺,定当失败。

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标签:

佛法

利益

精勤

分类: 修学笔记


    人,诸多差别,
    有乐观豁达的,有忧悲苦恼的;
    有怨天尤人的,有感恩戴德的。
    有对佛法信心十足的,有浅信疑惑的。
    有从佛法中得利益和受用的,
    有盲修瞎练丝毫未得法益的。
    有精勤传道的,
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    每个人都不容易,无论处在何种位置,何种身份。
    人际都是互相关联的,人是个体的,但又是相联的,一旦你想随意,想任性自然就会影响到他人。所以每个人都要遵循自己的轨则,才会有相对的自由。
    你想要绝对的自由,是不可能的,除非彻底解脱了。
    有些人为了自由选择独住,或住山里,可还是在人间,食人间烟火,依旧无法避免与他人的来往。
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    戒律是规范僧团的制度,规范僧人修行生活的仪则。令僧团更加清净、和合,以此使得断除烦恼,少欲知足。能防护讥嫌,不令世人指责而行护持,彼此长养功德。
    戒律在规范人们的行为,少造过失,让身口意归于清净,以此好修定修慧。所以戒律是行为的轨范,行为的基础。

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    烦恼其实就是自己对境而生,又与何人过不去呢?
    此世间是众人相同的业力召感在一起的器世间,又是各自不同的业力召感在一起的五阴世间。既要相互适应,又要相互不适应的相处着,自然会生起人我是非,五欲相竟的矛盾。
    如果想得通,看得开,活的自在点,相反活着很累。


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