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界诠法师
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界诠法师
  界诠法师,福建福鼎人。一九七八年出家于太姥山平兴寺。毕业于中国佛学院,先后任福建佛学院第二、三届教务长、莆田广化寺监院、福建省佛协会长、省佛协名誉会长、中佛协咨议委员会副主席等职。
  八十年代依止莆田广化寺圆拙律师研习戒律。一九九一年返回太姥山平兴寺,并于次年创办“普隐学堂”。以“普愿严正,隐忍世誉;力倡毗尼,
令法久住。”教诫学人。
  法师数十年来倾心僧教育,弘传南山律学,讲学不辍。主持编修“南山律作持系列”教材,致力于推动规范化传戒。著有《佛学基础》《南山律学教程》《普隐随笔》等。

 

卍南山律典卍


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    佛言:诸恶莫作,众善奉行。勤俭,不依赖,不偷懒。不可娇奢、放逸、放荡,否则会导致败家。
    自励:不可让人侍候,自己能做的事不麻烦别人。
    贪图享乐:便滋长恶习、恶行。
    不投机取巧,若福报不够,想尽办法亦难致富发家。如库中有粮随取之用之,若库中无粮纵开百门千门亦难出粮来。福报够了,做事做人左右逢源。
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    台历一页一页地翻过,
    时光的流逝如此惊人。
    多少事尚未做完,
    多少愿望还未实现,
    一直在追梦的路上。
    我们还有多少世事未能看破?
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(2018-07-30 16:13)




    人们在拥有一件东西之后,要主动放弃它并不容易。
    人们对物对事的执着是深刻的。
    一件东西用久了,突然坏了,或丢了,久久难以释放。譬如:在家人对子女儿孙的执着,即使他(她)们都长大了,或老了,依旧念叨难忘,惦记思念。
    要淡化心想的情感,就要时常观想、观察世间的无常,世间的过失。
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    孤单,是你心里没有人;
    寂寞,是你心里有人却不在身边。
    你发现没?一个人一直对你不好,偶尔对你好一次,你会无比感动和高兴;如果一个人一直对你很好,偶尔一次对你不好,你却无比气恼。
    当你成长了,成人了,往往会说如何向往童年的美好时光;如何向往回忆故乡的美景,田园如何快乐。那你想过没有,童年时代拼命的追求成人的生活,在乡村拼命折腾往都市去,设
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(2018-07-15 17:03)



    《佛说济诸方等学经》:
    菩萨有四法晓了诸行,何等为四?
    一曰等心愍于众生;
    二曰等解诸法而无偏党;
    三曰等于道义不猗邪正;
    四曰所说平等不怀妄想。
    是为四,若不解此四平等妄有所说则自伤损。
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    诸法因缘生,诸法因缘灭。有想法有计划固然是好,每个人的福德因缘不同,所求所愿各有差异,随愿随时随地所做事亦有千差万别,何以求同于万变的世界中?
    放下身心念佛。
    念佛是修行的正路。
    心境相应念佛。
    佛号从心起,还缘此佛号,心心与名号非一非二,非能非所。
如此会念心心,决定回向即得往生。
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    修行不容易啊!
    有几人肯修行?
    有几人肯真放下?
    有几人能用上功?
    有几人肯用功?
    出家本身不易,出家只是出家,其意义何在?作用何在?
有何为?世人如何认可?
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(2018-06-26 20:36)

      念佛绕绕又坐坐,动了又要静静。人的生活犹如钟摆,出去旅游久了想回家,住家久了想旅游。
      追求未满足时,虽然痛苦,但依然不懈地追求。在需求已得到满足时,会陷入无聊。
      人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。
      人生起初为物质生活的奢求,一旦物质有了,却精神又陷入困境,再去寻求精神的慰藉……追求、寻觅……倘若得到,生命又走到尽头了。
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(2018-06-21 16:15)



    修行确实很难,有人自己私下能修,有些人却自己修不了,需要大众集中一起修。但有的人一起共修却不相应。
    共修只有统一一种方法,一种法门。
    每个人根性不同,所选择的法门不一,修法也不一样。人不自觉的多,一个人往往在浪费时间,共修也是一种办法,让其调顺。
    身心调顺需要相当长的一个过程。
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      修行是每日每时要进行中,并非集中一个时段拼命修,那只是加行而已。只加行没有平日的积累是不够的,偶尔加加行也是好的。
      众生心是散乱的、杂乱的,思此想彼,或东或西……用各种法门对治收心,令心安住于一处,久之依处空相,回归本心。
      本心清净无染,只因执着而有山河大地,明此山河大地原乎真心,真心又了无一物可得。
      念佛念心
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