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界诠法师
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界诠法师
  界诠法师,福建福鼎人。一九七八年出家于太姥山平兴寺。毕业于中国佛学院,先后任福建佛学院第二、三届教务长、莆田广化寺监院、福建省佛协会长、省佛协名誉会长、中佛协咨议委员会副主席等职。
  八十年代依止莆田广化寺圆拙律师研习戒律。一九九一年返回太姥山平兴寺,并于次年创办“普隐学堂”。以“普愿严正,隐忍世誉;力倡毗尼,
令法久住。”教诫学人。
  法师数十年来倾心僧教育,弘传南山律学,讲学不辍。主持编修“南山律作持系列”教材,致力于推动规范化传戒。著有《佛学基础》《南山律学教程》《普隐随笔》等。

 

卍南山律典卍


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    春天意谓着细雨绵绵,云雾缭绕,白茫茫一片,湿漉漉的空气。
    晴朗干燥的秋冬已过,令人眷恋。虽说有点干旱缺水,但却令人身心舒畅。四季如此更替,随季节吧!
    人心不古,学法者不认真,修行人更少。
    做事的比较多些。看来培福报相对容易些,修智慧、求解脱、了生死实在有点难啊!

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    树上绿叶,繁荣春夏秋,冬天落下,落叶归根。
    落叶形成土壤养分,新旧轮替,树与叶无怨无悔。安安静静,听从四季的变迁。
    百法中二十四不相应行法,对诸法的认知更清晰。
    所谓“得”:得只是一种假设,如人得何荣誉,那得到什么呢?
    如“方”:方所是人们的一种设定,如一棵树,人在西边,树便在东了;在东边,树又在西了。
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    修行就是每一天感觉有点难,
    可一年比一年容易。
    不修行就是每一天都觉得很轻松容易,
    可一年比一年难。
    怕吃苦的人,苦一辈子。
    不怕吃苦的人,苦只是一阵子。
    人生的追求总是刻画美好的图画,
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    为人不宜太多情,亦不可太无情。
    太多情会生恋着,太无情令人失望。
    事情做错了,反省自己,不要推脱责任,也不用太多解释。
    心情不好时,选择静坐片刻,冷静一下。
    心情高昂时,也静坐一下,不要乐极生悲。
    遇到无缘之人,最好少说话,设法离开。

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    《佛学基础》——宇宙论:三界,三千大千世界、四劫、百法。
    其中说到:“法障”,对佛法不欲闻之,不欲思惟法义,看不到自我的缺点。
    学佛者若不想听闻佛法,不想看佛典,不去思惟佛法义理,又看不到自己的不足和缺点,只会看到别人的不是,满心的是非,烦恼越来越重,日子过得没有一点喜悦。
    这就是业障和烦恼障。
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    每个人如果都有一种责任和承担,事情就变得好办。
    人如果能多看自己的不足,就会少指责他人。自己能够学习,向往圣贤的轨迹,自然不会去讲别人的是非。
    做人尽量低调点,不要趾高气扬,太过张扬,哪天你没了气势又怎样过日子呢?

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    有一作家,向我提了一些问题:
    戒定慧,为何不慧定戒?戒的精神所在?
    三法印的解释,缘起性空,心与性,极乐世界存在与否?成佛的意义?
    佛法,首先要信仰,心性是无相的,不可以有相而求之。不可以自己的臆断。
    修行就是对治自己的习气毛病,不要说什么修行有多深,能对习气毛
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    如果不是自己对佛法的信仰,不是真心出家,想在佛门中如法如律走到底,似乎有点难。一时的想法,或被人忽悠出家的,日子会过得十分艰辛。
    善根是累世的培植,福德因缘成熟了,出家才能平平安安走下去。教法是理论,每个人能从心底去体会这样的理论,以理论化作心里的动力,才能面对一切困境时一一突破和超越。
    一般人,境界现前,逆境来了,就是烦恼、苦恼、感叹、抱怨、怪别人,这是不够理智的。

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    人做错事,往往会推脱自己责任,怪罪别人,或客观事物对自己的影响。
    其实很多都是自己的问题,心念不正,心理素质不够引发错误,或估计不是,或无事先计划,或临时变化。关键是自己心里没有智慧。
    推脱责任,就是一种我执的表现,自我保护,认为“我”没错,是因为他(它)的影响,使我如何如何!
    心够淡定,以智慧抉择,自然少犯过失,常静静,反观自我,看看心,少犯错。
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    念佛要“安心”,死心塌地仰信净土弥陀本愿功德。心安于此上。
    “专注”:专心致至,一心我念,以数息方法双摄乱心。
    清明:念佛时清清楚楚,明明白白,句句分明,以一真法界心,念一真法界佛。念念从心起,念念还归心。无不是自性念佛,念自性佛。
    绵密:不间断,念念相继相续成一片,功将自成。
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