界诠法师博客

    今天是我们晋住此寺一周年。去年九月初来时，在这吃午饭，还是村民给做的面条。
    当时一无所有，吃饭是站着，也没地方洗碗，无处洗澡，厕所便池用木灰和土冲掩；床用砖头支着板，几张破桌子，有的只有三个脚，是村民不要了送过来的；没椅子坐，四个破沙发被老鼠做了窝，后来给扔了；有一个灶房勉强可以做饭，没有一个干净和象样的碗，真可谓一无所有。

    现在想起来，都有点心酸。
    幸有当地以及浙江等地的居士大力护持，没有他们，恐怕也住不下来。今天寺虽小但一切都还具备，首先感恩他们的帮助和支持。
    寺院无论大小，都需要信众的护持啊！人活着总有那么多事，

    终南山秋末的深夜，已是南方冬天的感觉，寒意阵阵。
    万念俱寂，孤灯独影，结跏趺坐，读着《肇论》：
   “圣心，微妙无相，不可为有；用之弥勤，不可为无。不可为无，故圣智存焉；不可为有，故名教绝焉……”
   “辨相不为无，通鑑不为有；非有，故知而无知；非无，故无知而知……”
    此时令人宠辱皆忘。妙哉！妙哉！

    八月份快结束了，明天就是我们来净居寺一周年的日子。

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       佛门今天日况愈下，真修真学者乏人。真修则不能息心，真学则不能专志。
    营事则畏烦，劳作则怕累，弘法则无能，接俗则同俗俯仰。
    居丛林不适应规矩，单住又嫌寂寞难耐，住小庙则散漫放逸。
    常常只是悠悠度日，愰愰不知所以。
    居士护法，亦不择道场之道风，僧伽之轨范，行持之严谨；与僧则不以法相见，而以情相牵。来寺企图消遣或拜拜，或与僧为友；不仰三宝之德，不求法义之玄妙，不知礼仪的进退，又如何了知佛法的事理。
    僧网大纲已堕，信徒依怙将亡。悲呼！
    僧人无法安定住下，一年常常

    每件多余的东西都是生活的缠绊，修行的障碍。
    简单的生活，孤单的日子，就是一种享受和快乐。
    无论哪种奢望，哪种欲望，或得到，或失去，最终无不是烦恼，困惑。欲望只不过是一时的渴求满足，但痛苦随之将至！
    前些日子连着十二天阴雨，实在难受。今天天特别晴，天气好心情也好，上午一直没回房间，在享受大自然的美景，沐浴阳光。
    国庆节这里真好，竟然没有一个人到此，外面到处人山人海，此处一片寂静，就我们八个人，过着自在安宁的日子，这就是清福啊！
    下午到地里摘菜。他们春天种的豆子、茄子、瓜类，长的太多了，几个人吃不完啊！

    今天看了僧肇大师的《物不迁论》。
    昔物不来今，今不往古，故曰不迁。
    昔事自在昔而不来今，今物自在今而不往古；物各住彼时，可谓物不迁。说明法性常住，虽缘会而起，非有实物可生，灭亦同然。
    云见无常之相，但其相各住一时，不

    绵绵秋雨，云雾绕山，凉意阵阵。
    山野的雨天一片寂静、清新、自然、纯朴，毫无掩饰的生活，远离竞争、误解、斗争、困惑。
    燃上一炷清香，盘着腿子，看看书；困了闭闭眼，泡杯茶，提提神，这就是清福啊！
    啪嗒啪嗒地屋檐滴水，很有节奏，没有其他的音声。鸟儿因雨下大了也不鸣不啼，宁静而有点惨凉，不过这样的环境对于我是种享受、快乐；无人搅扰，不须应酬，一种自在，一种踏实。

    听！打板，打钟，打鼓，一天的开始；打鼓，打钟，打板，一天的结束。
    天天如是，生命亦随此渐渐消亡。
    我们踩着独特的节奏，在落寞的脚步声中，试着走出自己的命运。突兀而不合时流的拍子，抗拒与人相反的信念，坚持自己的意志，在众人惊异的眼光注视下，显得多么孤单、怪异，而又壮烈独特。
    你无论有多么坚强、执著、傲物、不在乎，但在流逝的时光中，仍然是脆弱无力、柔软。
    当你深深执着自己，迈着自己步子的当儿，内心深处依然渴望自由、同情、了解、信任和共甘苦的知音。
    当你在孤独

    学会随缘，得之者有缘，失之者亦是缘。
    自我认同，自我回归。
    不拿自己的错误惩罚自己。
    不拿自己的错误惩罚别人。
    不拿别人的错误惩罚自己。
    自我认同，确认自己的位置。
    自我回归，当被极不堪时，不妨歇下来，静坐片刻，作一下深呼吸，补充一下养分。
    相遇，不是用来生恼（互生烦恼）！

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    人这一生能做的而且有意义的事太少了，平时浪费的时间太多太多，这本身是一种无奈。
    想要做的事情，未必能做成，有时却去做自己根本不爱做的事。
    人与人相处，常常都是展现好的一面给对方，时间久了，不好的一面就会呈现出来，人的关系就会紧张。
    有缘的人，就是所谓有共识、共鸣的人，往往不能相随；或许是因为没有相随，所以才有共识。
    人有功利心，先想到自己的好处，之后才考虑别人。但未必所有人都如是。
    我们活着，何谓得？何谓失？

    冬至，夜最长，昼最短，之后又慢慢地返复了。

    阴极阳生，阳极阴生，天如是，人事亦如是。盛极衰起，物忌大盛；有盛有衰，有衰又有复兴之轮转。
    物之生生不息，天之轮转不止。可是人之生命太短、太有限，一生老死，亦复再来，却自不知之，认为是断灭；叹人之知浅，所知甚少。命之短暂，不如一棵松所经秋冬。
    人活着是为什么？看开了，放下，身心世界亦不复存在。

    争什么？要什么？留下什么？名啊！利啊！何者是相随？无一物可持去啊！
     

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