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界诠法师
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界诠法师
  界诠法师,福建福鼎人。一九七八年出家于太姥山平兴寺。毕业于中国佛学院,先后任福建佛学院第二、三届教务长、莆田广化寺监院、福建省佛协会长、省佛协名誉会长、中佛协咨议委员会副主席等职。
  八十年代依止莆田广化寺圆拙律师研习戒律。一九九一年返回太姥山平兴寺,并于次年创办“普隐学堂”。以“普愿严正,隐忍世誉;力倡毗尼,
令法久住。”教诫学人。
  法师数十年来倾心僧教育,弘传南山律学,讲学不辍。主持编修“南山律作持系列”教材,致力于推动规范化传戒。著有《佛学基础》《南山律学教程》《普隐随笔》等。

 

卍南山律典卍


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    寺院以无事为兴旺,出家人做本分事,不凑热闹,不要搞怪,朴实无华,保护一分宁静的心,守护一分清净的心。      
    不追逐权势,不攀缘荣华。
    淡淡地、静静地度过每一天,不造罪、不造恶、不生贪、不起瞋。


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    物质可以贫困,但精神世界必须富裕。
    学佛就是学会放下物欲的奢求,追求心静的天空。
    出家不是职业,因为职业是为了生活的需要。
    职业有上下班,有节假日,有期限的退休制。而出家是信仰的升华,是追求真理和解脱烦恼的过程,出家人承担着度化众生、弘法布教的神圣使命。
    出家没上下班,没有节假日,终生没有退休。
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    出家选择住处,要去适应道场、常住的运作,不可以自己的标准要求常住。随顺常住,如法行持,若见非法则应离去。
    选择对道业道心有所增上的道场,若对道业有损减者,则应离去。
    要做好思想准备,一生中不可能找到完全适应自己的地方,总这样或那样的不尽人意之处。调整自己,改变自己,住着为学修佛法故。
    修行就是在漫长的岁月中,渐渐调柔自己,去掉习气毛病和各种棱角。去除我慢,去除烦恼,增长智慧,以期达到了生脱死。
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分类: 修学笔记





    人之所以生气,是因为心胸不够大度。
    之所以郁闷,是因为内心不够豁达。
    之所以焦虑,是因为心里不够从容。
    
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    当道德变成一种表演,这就在作假,就会变成各种形态的演出,就会让有道德的人成为没道德的人。
    语言和行为开始分离。道德本来是自我约束,自我反省。道德不是对他人的批判。
    道德是什么呢?标准难定。首先应是自身的修养,不妨碍和不破坏他人的利益才是。假如阻止他人赌博、吸毒、行凶,似乎在干预别人,实为他人好处啊!

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    当人渐渐老去时,多数都在回忆往事。或追悔、或愧疚、或满足、或叹息,一切都是那么的快。
    看周围相识的也老了,不相识的陌生。环境改变,小道有的没了,有的变成宽阔的大道,有变成大楼,荒山变成了丛林,小树变成苍天的古木……
    回忆往昔的地点,多少有点模糊了……
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    放下越多,得到也越多。
    拥有的太多,烦恼自然就多了。
    得来不易,贪心欲望就更强盛。
    当内心堕落时,能及时发现乃智慧也。
    经云:人生不足贵,天寿尽亦丧。地狱痛酸苦,唯有涅槃乐。
    上午来到母亲的塔前,心中的哀思无量。母亲走后,倍感孤独。随着
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    憎恨缘于贪欲,所贪不得而生恼。贪心缘于欲望,欲望缘于多求,多求缘于攀缘之乱想,乱想缘于无知之颠倒。故此无知之颠倒而生贪瞋。
    心放逸而缘于不精勤,不精勤而懈怠,无所畏惧。所以精勤之后依然能坚持方为勇者。
    一时的发心,易做到,长久坚持方为难得。
    在团体中自己懈怠散乱却不自勉,反抱怨别人对自己不礼不敬,这是一种烦恼。


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    不要高估自己,也不低估别人。每一个人都有潜能,都有所长,又各有所短。
    生活不要太在乎别人说什么,只要自己不负良心。
    无论你做什么都会有人说好,有人说坏。也不能因为有人在说话,什么都不做。
    不要认为自己有很多听众观众,那么累干嘛呢?自己本分的事 一定要积极去做,积集资粮,广结善缘,普缘人缘,路就会越走越宽。
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    痛苦、艰难只是一阵子,过去了就没事了。怕苦、畏难,啥事也做不成。
    《长阿含经》中说:“是故比丘无为放逸,我以不放逸故,自致正觉,无量众善,亦由不放逸得。”不要高估自己,每个人都是独立的个体,谁离开谁都能过下去日子。
    其实不必去憎恨伤害我们的人,他一时的无明,也很可怜。但我们本身也不能说一点问题都没有。
 
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