云南丽江文峰寺内供奉的噶玛巴却英多杰亲塑的佛像头部

  第十世大宝法王噶玛巴却英多杰精通工巧明，他曾坐镇丽江金刚亥母灵洞很多年，亲手塑了一尊金刚亥母像，并授记：“此塑像的身体将随着时间的推移而不复存在，但此塑像的头是不会损坏的。如果头部损坏，那么就预示着金刚乘佛法将在此地永远消失。”

  十年浩劫，佛像已不知去向。几年前，在复建金刚亥母灵洞禅院施工中，挖出了这尊佛像的头部。正如大宝法王所预言的，身体已不复存在，头却是完好的。金刚乘佛法也确实在此地复兴。

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你心是自我折射的一面镜子。因缘的和合任何事情都会发生。昨天去放生，和上师在一起，感觉心是心喜而快乐的，似乎有某种莫名的加持力无形中导引你往上走。我突然感觉心窍顿开，意识欢愉清明。心犹如菩提胜境。虽然我知道这样的时刻相对是短暂的。天气非常的晴朗，当把泥鳅和鱼放归自然那刻我心无比快乐与宁静，前所未有的畅然！

但很多的念流也是不时起着相反的作用的！这些念流是长时间或从小习成德固执的我执。它们看上去那样顽固不化不听教化，固执己见。什么叫千里之堤溃于蚁穴，我深深的体验到了。这一天看上去都非常的好，但其实当中隐藏着许多的隐患（是这些念流在作梗）。我曾说过修行的次第越高，尤其是越来越能接近空性的状态时，若你不断除那些阴我故我的念流而依然压抑压制你心的本性——阳光般的本性！那么当因缘的聚集你的很多努力将会因为一个蚁穴而功亏一篑！晚上发生了梦遗（修行的人都知道漏精遗精是很大的修行障碍）噩梦萦绕似被什么东西压在下身任你怎样挣扎都无济于事。梦中惊醒！进而导致今天的意志也非常的消沉。

我越来

    上师以大悲心，大愿力面对弟子，以大福报，大法力替弟子背业，那么金刚弟子则更应以大悲、愿、大行的菩提心来修行，以极恭敬，极虔诚的态度来对待给自己加持，替自己背业的上师。然而，很可悲的是“一日为师，终身为父”这个最基本人生道德规范，在现在的一些人眼中被视为粪土；

　　把上师当成“商品”的有之：他们以一种商人的精明计算着。则怎样以最小的代价在上师那里换取最大的回报，甚至想白得，白占；

　　把上师当成“摇钱树”的有之：他们学法的目的，不是为了到达解脱的彼岸，而是想得到一种收敛钱财的本领，学法几日，就想当传法人，目的没有达到。就叛师！谤师；

　　把上师当成“保姆”的亦有之：他们一旦拜师，那么上

持咒或修金刚萨埵心咒、百字明、百万莲师心咒及其放生的根本目的就是为了打基础、修基本功。末法时期众生的无明、烦恼、魔障及其深重。即便是片刻的偏见佛性也会被累世或从小到大的积习所摄受，成为修习自我的意图与目的。因此以上的功课之目的就是为了净除这些障碍至少它不会再对你造成任何威胁。而这门功课的目的是为了让你的容器更具备出离与菩提。什么是出离与菩提呢？之前曾写过一篇出离心与菩提心（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c8da83f0100finn.html）。出离心就是脱离轮回之心。菩提心则是脱离轮回而不离轮回之心是为救度一切众生成佛的热望与行动。因此当你的出离心与菩提心通过实修真正修的非常牢固之时，你就是名副其实的菩萨。菩萨是救度一切众生的基础地。当若你连最基础的功夫都达不到。那何谈救度众生呢？只能是未老先衰被众生的业力所淹没，反而成了自我的先驱牺牲品！非常可惜！

再次强调：无论是自我解脱还是救众解脱均离不开实修得自我体验与验证。因为末法时期的众生都是意识“智障”认为自己无

通常提到面对自己首先人人想到的会是自我反思，自我反省。这非常之好，已超过绝大多数人，能够自我反思。但面对自己远远不止这个。如果真的能够如此自我面对了，释迦摩尼也就不必在几千年前讲授佛法了。我们众生的积习是上千年上万年带来的啊？！你怎可能只凭自我反思或所谓自我认定的的自我关照法来打击自我呢？你的任何打击都带有强烈的我执气息，所谓的打击很大程度上也是在自我的圈子里做小小的可能而已。自我太聪明了不是吗？如果一念一自我，你能打击多少个自我大军呢？一个还行，十个也能招架，一百个也凑合，成千又上万呢，千万乃至上亿多的自我大军你怎样打击呢？这就如同你试图把三个葫芦同时摁进水里一样，可能吗？必有一个要冒出水面。因此，奉劝实修的同修者们，除了自我反思，要学禅定（定中能让你体察到更微细的念头），学修法，学消业（障），远离一切烦恼与魔障，累积资粮。任何导致明心见性的东西都是好东西！不妨换种生活模式挑战一下自我？一年内40万遍金刚萨埵心咒！10万遍百字明！100万遍莲师心咒！放三年生！当资粮具足你就是你！——佛！

顺力荐几本我挚爱的书！《正

上师的作用1

上师，首先是用来打击你的我执，或者上师的根本作用就是用来打击你的自我，当你的自我让他给蹂躏的差不多了，他才会传所谓的法给你。法的根本目的是让你安住本性之中。当然此前我们的心都需要不断的被训练，直到你的心能成为一个名副其实的法器，它才能装得下足够的智慧与根本。

上师的作用2

上师，是用来照镜子。上师是安住空性或本性中的。因此心如明镜，你看

我开始相信并深入的相信上师或老师的的作用与重要性（尤其是你的根本上师）。当你在最危机的时刻他会指示你，当你在最消极的时刻，他会指示你，当你在最渴望的时刻，他会指示你，当你在快乐而得意忘形时，他会指示你，当你在最混乱之时，他会指示你。。。

他会教你该怎样走路，该往哪走才能最终彻底解脱，他会教你该怎样面对自己，甚至直接应急救命把你从火堆中直接抢救出来。。。。

当然老师如此关怀呵护你的最终目的就是为了让你彻底解脱——佛

因此至此，此篇文章写给所有正在同修的朋友——无论如何当你确认了你的根本上师，请相信他——完美无瑕——佛！

这里提到根本上师指的是与你缘分最亲近的那位老师，老师可以有很多，万物皆为我师，但真正与你最相近的那位老师，是缘分最深的老师，也是你最该感恩的老师，在佛教里或金刚乘中，你的根本上师甚至要高于佛的地位！可见非同一般！

恨意就是增向轮回苦海的生死源，作为修行人无论修佛还是修道如果你的悟境与修法的层次非常高深，若不断除彻底的自私心。那么修行是非常危险的事。你所有的修为都将因为你的自私心而毁于一旦！因此对于赖活着的修行人，所要做的一切努力就是磨灭你的阴我自私心，彻底断除患习！修行的善缘是非常之多的，若不具备，最好因人而异适可而止。

无论你是否是修行者，皆具如来藏性的众生，冥冥中注定都渴望解脱，无可厚非。你现在不知道，但将来一定会经历。因此对于必经死亡的一切之众生上述文字务必牢记在心！

关于修行层次的高低，仅只心的本然无染的一种纯然状态。爱即是爱。恋爱无需大脑。恋爱是清净无为全然本朴的状态。如果真的放下了一切，那你将在恋爱中直奔家园！(什么是家园？道家叫归真，佛家叫成佛，基督叫回归天堂，彻底的无私即家园！你彻底了吗？？)

此文仅此献给一切正在返璞归真成长中的朋友！

几世的因缘让我投胎到今次的父母家里。我很幸福因为父母都是如此大义之善人！父亲。母亲。我同时非常有幸。因为特殊的因缘让与诸佛菩萨结缘了。每当自己淘气之后，思忆起诸些善德，禁不住泪如雨下，这是多么的幸福之泪呀！！我们都是天德的儿女！谁也不例外！

金刚乘：你本来就是佛     灵山居士  文  

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       法即佛说的话。在密宗或金刚乘正宗的传承里。上师的话即是佛的话。这非常重要。因为，当你走金刚乘的路子。你必须拜师。即根本上师一旦在你心目中了然的确定（或师徒关系双方都非常确定）。他对你的指导即是佛的话语，佛对你的指导。弟子必须在对自己定位准的基础上，必须依师奉行，遵照执行或领悟。否则一切师徒关系的建立都是虚空徒然。一切修习佛法之努力都将变成世间佛法与福报。

    金刚乘根本上师非常之重要此是其一。确认上师后上师的根本用意或让弟子遵照执行或了然你心的话你必须无条件执行，包括让你盖房子，盖完拆，拆了再盖，盖了在拆，拆了再盖；让你推8个月的磨坊。让你另类修的五加行。密宗里也一再强调上师的地位要高于佛。因此把上师奉为佛，弟子将得到佛的加持，或者与佛无二无别。因此，不同根基的弟子一定要做到：对自己的基准定位；领悟上师对弟子说的话，或叫传的法（此是佛语）；与上师心意合一。若如此你将与佛无二无别。佛法不离生活。

（有不对之处请各位师兄道