加载中…
个人资料
九四丈
九四丈
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:24,335
  • 关注人气:14
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
春天来了

杨 柳 青 青 着 地 垂

杨 花 漫 漫天 飞

柳 条 折 尽 花 飞 尽

借 问 行 人 归 不 归

 

一个从事了10年传媒行业的电视工作者

同时对传统的热爱近乎痴狂

一个擅长六爻算命的江湖术士

一个虔诚的佛道学生

图片播放器
文字链接

大陆为什么对台湾不动用武力?(转载)

不明白台湾有什么可乐观的。想着美国人为了台湾流尽血?你信么?我不信?我只相信美国会为台湾付出一定程度的努力,但台湾有本钱让美国人把血流尽,把国家陪近去么?你们认为有哪个国家愿意为台湾流尽最后一滴血?我告诉你,世界上除了中国可以为了台湾流尽最后一滴血,没有任何国家可以做到!

一群基督傻逼

耶和华是不是傻逼我们不知道,但你们肯定是!

请宗教自重!

神灵形式的教化已经不再符合当今世界的发展,该作出些改变了!

80后的儿时回忆

献给80-90出生的朋友

八字的科学性

尽管科学,但不能随意改变。一个简单的测命网站:http://www.chineseastrologyonline.com/CAGB.htm

我们应该对日本感激涕零吗?

地震中的日本对华援助真的是毫无瑕疵的爱吗?

汶川伤国之殇

以吾丹心,祭吾国殇!

记得吗?你的祖先名叫炎黄!

记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一条河流叫长江,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣——名叫霓裳!

仙佛本是实质

如何用科学的态度看待宗教问题以及修炼问题!

彩云之南--泸沽湖

在美丽彩云之下,在如黛青山之旁,有那么一片幽幽碧水,那里是心灵的天堂,是生命的归宿!

07年出差遇鬼--真实记录

这是一个真实的故事,同样也是我的亲身经历!

留意自己的父母(转载)

如果有一天,你发现母亲的锅子不再雪亮!如果有一天,你发现父亲的花草已渐荒废!树欲静而风不止、子欲养而亲不在——你留意过自己的父母吗?

访客
加载中…
评论
加载中…
留言
加载中…
好友
加载中…

一塌糊涂

一个和我同年的女生亦或是女人?

分类
博文
标签:

转载

分类: 杂谈
木秀于林,风必摧之!
原文地址:拯救灵魂计划28作者:樊馨蔓

唉唉!怎么了怎么了?弄得我左右不敢说话了,也罢;

弄得“言行天下”,以事实点评天下波澜的媒体人士,也匆忙忙否决上山修行,只说“去采访,顺便练了一下站桩”(大意,原文不再摘录),怎么了嘛?连站桩,结识李一道长,都有羞愧,都醒悟到了很不对了吗?当初不必恭敬有加,现今也不必退避三万尺,唯恐染指啊!也罢;

我身边多年一度肝胆相照的好友,以能够聆听道长道文化传播为荣者,见势如倾竹,大有倒伐之意,立刻在人海销声匿迹,恨不能抹去所有交往痕迹,无声无息之中还虚晃晃放言友人,“还要我怎么做啊”,似乎已经做了什么,说了什么(我哪需要这些呢!真是叶公啊!),呵呵……

更不用说那些素未谋面,一味以攻击为乐趣的网友了……

相形之下,这些虽然恶语伤人,实则不了解事实、不了解道长的匿名网友,比之了解事实、了知道长、清楚我无一句谎话、却退避八万公里的“肝胆相照之友人”,起码磊落多了,无非磊落得相当骇我罢了:如此直言诬陷、叫骂,真是舍得自己啊!

也没有叫你们做什么“抗日救国”的事情,就是谈谈道文化,佛文化,我之亲身感受,推己及人,你们觉得不可取,不取就是了,何必舍身叫骂呢、做如此大声不雅之事呢?

岁月未必沧海桑田,人事已经沧桑斑驳。这个世道,我们怎么能够与传统文化侧身而过呢?

孔子说过,“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。”

前七个字,李一道长尊尊而谈,详尽中国道文化“天人合一”,“天人本一”的飘逸尊贵;

后七个字,今日我与 章老师所行所言的依据。

今日,因为我的博文,二位老师看似有完全暴露众人眼目、让众人随意“之的”的意思,我万分万分内疚。

我与李一道长道歉:当初道长再三提醒我,写字要慎重,我一意孤行,只为让大家知道道长的话好听,我们对道文化,中国传统文化的知之甚少,而无形中却将李一道长推到了众生面前。“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,古言早有料定,而我才疏学浅,一边推广传统文化,一边犯了传统文化的大忌,忽视了先人的提训,愣是把道长秀出了林,堆出了岸,给李一道长带来莫大麻烦与羞辱。那些人生攻击啊,搁在谁头上,都是可以不辨真伪,让人一身淋漓的!八卦嘛,茶前饭后,街头巷尾,都是让茫然众生津津乐道的。唉唉!对不起道长!

我与章老师道歉:章老师,可能我要给你惹麻烦了,今天还在骂我,可能随时就转向你了……

老师呵呵笑得恍若回到了田头地间:这些不信因果的人啊……

而我与章老师谈论的一切因果案例之后,皆是“人之行,莫大于孝”。

嗬嗬,今天一个不小心,又小小半瓶子的乱晃到了“儒教”的边界来了——人墙都还在吗?晃碎瓶子的时候,帮忙捡一把^0^

我还会“对不起”很多人,依照诬陷、攻击人的一般惯例,我会对不起家人,对不起新浪,对不起央视……

唉唉!其实文章只是我一个人写的,无论家人,新浪,央视,都没有帮助我写,也不支持我写,那些被我删掉的留言,扯上这些是为什么呢?

所以啊,我依旧是责任董事长。但是,我写的,都没有错啊。

我认识的道长,就是我写出来的道长。一个以传播中国文化为己任的率真之人。英雄不问出处,那些他“曾经如何”的八卦,无论对错真假,要说明什么呢?谁不是从穿开裆裤长大的?

道长传播的道文化错没有?惑众没有?

道长推崇的中国传统文化对于世界的影响,唯利是图了没有?

那些强词人身攻击的人啊,不讨论我们的传统文化,却忙于叫骂,千万不要让我知道你们的真名!才知曹操当年一把火烧了那些为图利益、出卖他军事情报的信件,不是度量大,实为胆弱,怕受伤害!人怎么能够这么攻击人呢?无中生有的攻击,还是匿名“新浪网友”的好!

老师,单纯朴实,向来直言不讳,在她眼里,都是可以领进家门一起吃饭的朋友,没有“新浪网友”。想想都觉得太对不起她了。她以别人难以理解的那一套规则,做着旁人难以替代的事情:一定要让人学好!让人人都知道因果,知道果报的可怕……

而这些朴素的话语后面,是佛教洋洋大观将近三千年的文化留传。

佛教重推“孝道”。

孔子继而阐述:“夫孝,德之本也,教之所由生也……夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”,儒教为此磅礴,为此逶迤而起,威仪而起!

孔子曰,“君子之事亲孝,故忠可移于君”,“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”!

儒家:“资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同……故以孝事君则忠,以敬事长则顺”;

“父子之道,天性也,君臣之义也”;

“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢与人”……

安身立命,做人处事,“孝”为一切根基,中华民族几千年不散的根基。由此,善待世人,尊敬长者,守约社会秩序,中国人、中国文化源远流长……

借用雍正皇帝的话,“理同出于一源,道并行而不悖”。

老师的故事,还将写下去,因为,人生苦短,“不知道”的朋友,即便在生活面前摔得粉身碎骨了,都还不知道“绊倒”在什么地方了。佛家说:慈悲为怀。

敢于大嘴开骂的新浪网友,我们共勉:万事孝为先。

 

推荐第九部书:《孝经》。

钟茂森先生所著的《孝经研习报告》,是为开路捷径。

 

待续

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 杂谈
我也是一位从事了9年媒体工作的人,我太了解媒体圈里的一些是是非非,今天在路上看了南方周末的报道,我为南方周末感到无限的悲哀。我很伤心,伤心这些执笔的“记者“面对传统文化时,如此的不留情面。我们的文化啊,已经断了100多年了,危矣~~~~
原文地址:拯救灵魂计划27作者:樊馨蔓

 昨夜,仔细看了留言,有很多对于李一道长无中生有的攻击。惊诧。大部分的攻击性留言我都删去了,因为太空穴来风了,我不能够无视助长。有以此为兴趣的,喜欢专门用“新浪网友”名字恶意地、没有依据地攻击别人的人,请麻烦一点,注册一个真名,并自己开博,磊落地对待自己想对待的任何人,任何事。

攻击和诽谤别人,挖掘一些别人似是而非的隐私,扭曲、或者完全捏造一些事实,是很大的乐趣吗?是人性不可改变了的习性?非此不可?是什么呢?我非常担忧地看到这些人性中非常低劣的东西,也正在为公众的媒体所传播,所使用。是为了所谓的“眼球”?鲜花吸引的是蜂、蝶的“眼球”,腐臭变质,吸引的是苍蝇的“眼球”,我们的各种媒体,是喜欢鲜花盛开,蜂、蝶萦绕的环境,还是“嗡嗡”“臭臭”那样的相聚呢?

公众媒体之所以有力量,备受信任,是因为公众媒体的“公信力”,公信力既是一种社会系统信任,同时也是公共权威的真实表达。这样的“公信力”,应该不负重望的呈现和传播什么呢?承担了最起码的“真实表达”了吗?

最迫切需要环保的,是我们的心灵。

我信任李一道长,尊敬李一道长,为此,在经历了十五天的辟谷之后,我书写了五十多万字的三部书,告诉大家我的经历。中国的传统文化太了不起了,博大,精深,它孕育了中国人的历史,也孕育了了不起的中国人。

所以闲话一下——看似很激进的“呵呵”,不要大咧咧脱口而出非常片面的对于中国文化的理解,说出那么多难听话,没有调查,没有亲历,就慌慌张张叫骂李一道长。你到底是攻击道长呢,还是攻击中国文化?两件事情你都缺乏实证,几乎都没有了解。“呵呵”博友起码应该知道中国古训:三思而后行。张嘴说话之前,是一个很“太极”的过程。不管你说的对与不对,都应该依据事实,就事论事的说,“骂大街”的情态,语势,该是你所鄙视的事,我们也不喜欢。所以“呵呵”博友,因为你不注重中国的传统文化,也不了解中国的传统文化,所以你才如此“无知无畏”,轻易就暴露了你缺乏文化的熏陶,缺乏我们确实遗忘了很久的“优雅”,“涵养”。而这“文化的熏陶”,“涵养”,“优雅”,正是中国传统文化在书里书外,日常所行中点滴渗漏,熏染了历史与人生的。

2005年我经历了十五天不可思议的辟谷。这十五天的过程,与李一道长的朝夕相处,不仅让我惊叹生命的不可思议,更重要的是,我们,当时所有在缙云山“修行”的人,由此推开了一扇蕴藏了千年宝藏的大门:中国的道文化,佛文化,儒文化。

历史是历史,文化是文化。历史好比“红尘”,它就是这样发生的;文化是经历红尘的修为,好比我们身陷红尘、把持红尘的心态。所以,无论历史怎样行进,无论红尘如何炫目或堕落,“文化”是我们的生命经历历史现实发生的“精神内界”,是一个有修为人的“隐于朝”。

“呵呵”博友,概念不要混淆,中餐,西餐要分开吃。

李一道长是当世少有、能够熟读各类经书,并且亲身实证,证得中国传统文化之不可思议,之伟大的良师益友。我敬重他。一是因为他是真正的读书人,二是因为他是修行人。十五天的相处,李一道长的为人,修养,丰富的学识,让我们相形见拙。他“温和”地让我终于察觉出当代文化的浮躁,也可以说浅薄。中国传统文化几千年的沉淀与代代相传,虽然我们还并不了解,但就像陈年好酒,才开启一丝缝隙,已经香气浓郁,让人闻风薰然而醉!

人生生来就是有缺陷的。如果我们真的愿意成全我们生命的圆满,接近人生真正意义的完美,我们就应该真正了解我们中国的“传统文化”是什么,而不应该因为自己的不懂得,不知道,而叫嚣谩骂李一道长,进而诋毁社会制度,进而发泄对政府的不满。这太不“和谐”了,太有悖于中国传统文化的呈现了,这不是我们这个时代人擅长的、应该的做法,这属于无理可讲的“流氓套路”,太粗俗。

我对于李一道长,继而是目前章老师的“博客报道”,希望通过我们能够理解的、却远远不熟悉的生命大客观、大唯物的“实证”,能够引导更多的人享受我们千年文化的宝藏,从而完善、圆满我们生命的过程。

这个大客观、大唯物的“实证”过程,也包括对于“呵呵”博友的实证:如果你真的名叫王峰,真的出生于1981225日凌晨,我很快会告诉你,你为什么这样,和你曾经“哪样”。你的未来应该怎样。

再聆听一遍《生命不仅仅如此》最后一章李一道长“言论回放”:

 

“我非常想把缙云山做成中国的养生名山。有了这样一个载体之后,东方的生命科学技术在中国的今天就可以在一个地方展开了……”

 

“我要把我们中国如此悠久、优秀的传统文化让更多的人知道,因为只有中国的传统文化才能够激进当今科学的发展方向,而中国的道文化,是中国传统文化的全面体现。我们怀揣着惊世之宝,却还在盲目地学习别人并不那么好的东西……”

 

“我们不是提出了在本世纪要实现中华民族的伟大复兴吗?这个伟大复兴是复兴什么东西?民族复兴的根源实际上是民族文化的复兴,能够复兴的就是道文化,因为这是中国文化本有的。中国的道文化,是中国传统文化的核心,不仅十分稳定,更是十分博大——不论什么文化,到了中国都能在相应的层面找到知音,不会感到陌生。因此,我们打造文化的强国不会引来众矢之的,不会有人因此说这个是‘中国威胁论’,因为这是文化!”

 

“中国的道文化具有和谐、抗衡这个世界的实力!从古而来至今的文明,在全世界范围内,中国的文明是少有的、没有断过代的。作为文化强国,通过中国的文化使中国走向世界是唯一的方法,通过文化强国这个载体,我们也同样会达到经济强国,军事强国。经济不强,军事不强,你怎么可以称为是文化强国呢?文化强国是一个稳妥的载体,一个安全而强大的发展方向。现在我们逐步开始了以德治国,与时俱进,还有以人为本。中国只有道文化才能够把所有的文化通合起来……”

 

“全世界大多数文明之间都产生争斗和流血,像我们眼见的恐怖主义,强国对于弱国的侵占,说到底都是宗教的分歧,民族的分歧。而只有中国的文化是一种和文化,我们要想办法让中国的文明走出去。中国人说天下大事久分必和,而这个和,首先要有一个和的文化,才能够有一个和的世界。所以中国文明,中国的文化,在这个时代必须要让世界上更多的人知道。中国的文化能够吹出去一股和风,消除世界的争斗。”

 

“宇宙生命终将走向光明,这是宇宙的一个大道理。人类走到了今天,出了那么多曲折,那么多事情,但是还是在走向光明,这是毫无疑问的。在宇宙的大势所趋里面,中国的道文化到了今天一定要发展,这是时代。在我们的文化发展和宏扬的时候,需要去辩论、去争夺、去争论、去争斗吗?不需要,我们只要找到自己应该去做的事情。推广道的文化不需要说服,只要下种子就行了。我们都是种子。这个种子种下去了,至于什么时候长苗、开花、结果,需要很大自己的因缘。阳光雨露和水就是因缘,而我所能够做的,只是一个种子。每个人都会有自己的因缘去完成。我们今天应该做的是沉下心来,深深海底行,而不是与任何的人争论,争斗。我们去做一个最实践的工作,深信自己拥有的传统文化,传递我们丰厚的传统文化,经过修行体验、实践我们的传统文化。哪怕可能有时候、有的人会认为我说的完全是胡说八道,你们也都是荒唐可笑,没有关系,他心里的种子,那个很微小的概念,种下了。一个小小种子,也许他瞬间就会忘掉,但是人生的经历,会让他终于有一天想起来,有一天明白。不是所有的事情都是永远想不起来的……而有悟性的人会很快明白,不需要走过很多很漫长的路。”

 

“在今天这样的时代大环境,我们既保留传统文化,又要和时代共进。以道医为例,可能我们要学要用的,不是华佗当年的方子,而是华佗对生命的理解、对药物的理解。我们要学习的是他如何用药物来调节生命的思路。这就叫师古人心,无袭古人法。也就是宗教说的心传,要见本性。所以我们‘宏道’,宏得是道对生命根本的理解和拓展。”

 

“生命的本质是道。生命是你要修炼的东西,是你要进入、实地观察的东西。就在这个世纪,人将会明白很多很多相关生命的事实。今天西方的科学技术,不通过东方的科学技术,是得不到发展的。不要以为当今西方的科学已经很发达,如果我们中国人的生命观念,中国几千年的生命科学,宇宙科学不介入,当今高度的科学是发展不起来的。而反过来如果说我们的生命观念,我们的宇宙观念,不能在实证科学的基础上,在生产力的层面上,不能从技术方面去体现,这个时代就变成了一个空想时代,就会变成我们的魏晋时期的玄学时代。但是现在绝对不是魏晋的时代了。我们的这个时代,整个的生命观念,生命形式,乃至于生命技术,都将发生本质的变化。我们已经到了二十一世纪了,一个我们自己还不了解的全新的世纪。在这个新的二十一世纪,将要进行一系列复杂的生命观念的革命,生命科学的革命。其中最核心的,是生命技术的革命。观念只是哲学的交流,而由生命技术的革命将推动这个时代进入到生命的一个新的自然。在这个世纪里面,人们会重新对生命产生理解,它是通过生命技术,生命观念,和生命的觉悟层次飞速提升的。”

 

“我们一直说的‘仙’是什么意思?我们理解的这个仙,也可以称为超人,或者说是新人类。这样意义上的一个文明状态出现,就是我们现在要做的事情。这个文明状态仅仅依靠西方是不能够的,基因科学永远办不到这些事情;而东方的文明,我们自己也同样是达到不了,因为东方文明如果能够办到,就不需要等到现在,等到西方文明的起来了。现在西方的科学确实具备了一切的技术,但是这些技术只有我们东方古老的文明,中国的文明能够去催生它。因此这个时代是个阴阳文明、东西文明交流的时代。我们选择养生的方式,实际上是在做一个生命观念的革命,而生命观念革命的目的,是要做东、西方文明的交流,而东、西方文明交流的终极,是我们将在东、西方生命的实证技术方面进行一次融合。我们要通过这个融合,在根本意义上解决对生命、人、和宇宙本质的一次升华,提升,促使人类新文明的诞生,而新文明的诞生就是在这个时代中宏道。我们将在这个世纪最彻底、最根本的程度上解放我们的生命。这就是人类将会面临有史以来的第三次生命的革命。”

 

“中国是强国,是大国,但是要清晰地证明这一点,要立足这个世界,我们该打得是什么牌?什么是强国、大国?是想打造经济强国?还是军事强国?而无论发展成为经济强国,或者军事强国,都一定会成为这个世界目前强国的攻击目标,都可以被歪曲为对目前世界的‘威胁’,成为因为发展而招致可能的灾难事实。这个肯定不会是我们希望。我们是文明的礼仪之邦,我们是和的文化诞生的民族,我们期望平和、安宁的处世,那我们就要追求我们的发展不会对他人、他国造成威胁,我们只能打一个牌:文化强国!”

 

无量寿福!无量寿佛!

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
(2010-02-06 13:13)

上个月底给一个女孩拍了一个小短剧,内容是关于霹雳布袋戏的。这是我第一次听说布袋戏,也是第一次见到霹雳粉丝的热衷与疯狂。

拍摄的场景不多,只有两个,第一天是在东四四条里的一个叫阅微庄的酒店里,酒店的前身据说是清朝才子纪晓岚金屋藏娇的地方,古时叫“别宅妇”,现在叫“二奶”。当天一直拍到夜里12点,直到男装女装的龙宿被剑子蹂躏之后,大家才意犹未尽的收工。
第二天是在香山植物园拍的,飘逸的服装,雕琢的发式自然引来很多游客的驻足。我没有工作中拍照的习惯,所以两天时间里只拍了一张佛剑的照片,以供大家先睹为快。
剪好的成片应该是在年后与网友见面。希望张导快快上传!






阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

我又回来了,明天开始更新吧,先睡了,呼呼!
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

                “福生无量天尊”不能简化为“无量天尊”
                                                                

                                                            作者:寂寥山夫
    
    本人入玄门二十余载。记得早年间,时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛‘为口头用语,你们道家怎么说?”答曰:“口头禅非宗教之统一模式,不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“阿弥陀佛”的玄门用语。但老修行们在打交道时,常以“慈悲”或“您老慈悲”应之。

    九十年代初,本人云游至东北地区,常往来于关东各庙之间。当时偶尔有顽皮的小道友以“无量天尊”调侃,但若被老道长听到,总以愠色或训诫止之。由于感到新奇,我曾向道友们请教“无量天尊”是怎么回事?原来却是一个趣闻。

    八十年代初,广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时,每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上,评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组,于是大师向艺人提出建议:道家不称佛,所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要,恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈,但又念其评书为世间之艺术,与玄门并无相干,遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通,于是“无量天尊”就这样产生了。

    九十年代中期以后,许大师及东北地区有威望的老道长们相继羽化归去。与此同时,社会上很多观念也在急速更新。在此“大气候”影响之下,教门内道友们的思想及思维方式也开始由原来的墨守陈规而渐渐转向了追求外相上来,对新事物的接受也就快得多了。于是“无量天尊”这个带着幽默味道的艺人用语,也从最初的“顽皮话”而渐成为“合法化”了。记得在八年前东北某道观的一次大型宗教活动中,我第一次听到了“无量天尊”出现在玄门羽士的发言中,着实令我目瞪口呆!当然潮流难以逆转,后来,“无量天尊”便迅速出现在东北大部分道友尤其是道俗之间的交往中。甚至殿堂上道友们在为香客助磬的同时,语气悠长地口称“无—量—天—尊”已成为定规,俨然世人笔下影视小说中之情状。更在此同时,关东的道友不断入关南下,因此又将“无量天尊”带到了大江南北……

    去年冬天,先后有两位南方小道友以手机短信方式与我联系,总以“无量天尊”开头以示恭虔。我感慨之余,曾以专页为之训导。现将大概内容重述如下:

    佛家有“阿弥陀佛”、“无量寿佛”等诸佛称号。“阿弥陀”是佛之名讳,而“佛”是称号。“无量寿”即无穷之寿,以此为佛之名而称“无量寿佛”,可谓此佛是寿的化身。这都是讲得通的。而“无量天尊”却不然。道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等,这些都是完整的天尊称号。但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”,而仅保留“无量”,也就是说将原称号简化为“无量天尊”,那么还是原意吗?很显然,如依文寻意,“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”,像话吗?有这样简称的吗?其实,用此语者稍加审辨,便不难明白:“无量”是量的概念,怎能称之为天尊?

    现将话题说回来,笔者乃山野之夫,孤陋寡闻,未曾查典考据,更不知整部《道藏》里面是否能找到单以“无量”称天尊的地方。但本人确实亲身经历了“无量天尊”在玄门中从无到有的整个过程。

    前人云:“谬论所常,执为道理;谬误所常,执为规矩。”历史在发展,社会在变革,外面的世界可谓精彩纷呈。于是,古墙中有些人再也不甘心“严守内相、恬淡外相”,其实也算合乎常情。然而,凡事皆须循理,外相亦须适度。土豆贴金箔固然被视为荒唐,而珠宝上涂脂粉又何尝不是妄为!

道教礼节

    居士拱手(作揖),以右手握拳,左手盖於右拳上,下起膝,上齐眉,为一揖,不合十。与人相见,一手持物时,则出一手,屈食指(含一气化三清之义)为礼,口称无量观(或慈悲)。盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意,惟慈悲二字,乃道家通用语。拱手为礼时,亦有作如是称。除用於「问好」或表示「再见」外,点名即可以「慈悲」应到;开会发言时,即可宣扬「慈悲」,以取得发言地位。

    古以四起八拜,今以三跪九叩为最敬礼:有神之处,如庙内、坛上,须向长者拜礼时,请受礼者立於神龛之右,同神拜礼即可,通常以一礼(一次顿首拜)为限。

    道家以左手为敬手:楚人尚左,老子,楚人也,故以左边为大边。上香,用左手插香於炉;跪时右膝先屈,左膝后屈;起时,左膝先起,右膝后起,然双膝同时跪,同时起,方可也。

    道女居士行礼,与乾道男士同。惟拜揖时,不可齐膝,上则及颔可矣,下必齐眉,态度仍须端庄严谨。

    查明问性、道明(法号):答者,姓则直言其姓,名则直言其名,不必上某下某,以循古例。道士依其传授,通常规矩,与居士同。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2008-10-06 14:37)

很久没有沉下心来写点东西了,为什么?为什么自己会变得如此浮躁?每天登陆新浪要必须要做的就是:挪车,老虎机,好友买卖。。。。等等等等。。。。

 

我应该怪新浪吗?我认为不应该,新浪只不过在我心里那颗浮躁的种子上加了一把火,归根结底还是自己的原因。

 

反观自省,这段时间太容易被外物所左右,心境也不知不觉陷入被动之中。拨开眼前五彩缤纷的诱惑,还自己一个清明世界吧!

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

朋友的狗前天终于生了,一共6只,全是母的!大家欲购从速,单价百元(我替朋友发的广告),下面是狗狗的照片,目前狗狗三天还没睁眼,可能样子不是很好看,等过个把星期,我再发。对了,补充一下,狗狗是博美和银狐的混血,希望大家不要种族歧视! 

 

第二件事就是今天抽空去了一趟白云观,净化了一下心情,呵呵!另外提一下,如果有朋友以后去道教场场所拜神的话,拜托咱先搞明白道教的叩拜礼仪好不?今天下午看到N多人双手合十拜玉皇,我就郁闷了。。。唉。。。

 

无量寿福,天尊慈悲!

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

[引子]每年农历八月十五日是中国人传统的中秋佳节。因为这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋节。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如盘似玉的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也常常借此寄托对故乡和亲人的思念之情。所以,“中秋节”又称“团圆节”。实际上,“中秋”一词,最早见于《周礼》一书,而真正形成全国性的节日是在唐代。周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月,设大香案,摆上祭品,其中月饼和西瓜绝不能少。西瓜要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在家的在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。由此看来,古代人过中秋远比现代人要讲究得多。

  之一[吃月饼]《洛中记闻》说,唐僖宗在中秋节日吃月饼,味道极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代,月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称,其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月,中有酥与饴。”酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。宋以后,制作月饼不仅讲究味道,而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案,起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上,后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月,用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理反映。传说,元朝初年,元蒙统治者惧怕民众起来反抗,采取每十家派一名兵监视,十家只许用一把菜刀的高压政策,人民忍无可忍,便乘八月十五中秋节互赠月饼之机,在月饼里放一个蜡丸,蜡丸中裹着纸,纸上写着誓言,饼底还贴一张纸做暗示,以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为“三锦”,按当地方言的谐音就是“杀紧”。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
  之二[燃灯]中秋之夜,天清如水,月明如镜,可谓良辰美景,美不胜收。然而对此人们并未满足,于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:广东张灯最盛,各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样,上糊色纸,绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高树于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗竿,灯笼两颗,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

  之三[观潮]“定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。寄语重门休上钥,夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代,浙江一带,除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久,早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况,说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。


  之四[玩兔儿爷]近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中,记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年,慈禧太后逃出了京都,在逃亡的路上恰逢中秋,这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗,便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。故事说,晚饭后按着宫里的习惯,要由皇后去祭祀“太阴君”。这大概是沿着东北的习惯“男不拜兔,女不祭灶”罢,“太阴君”是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上,摆上供桌,请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药),插在香坛里香坛是一个方斗,晋北的斗不是圆的,是方的。街上有时偶然听到晋北人唱“圆不过月亮方不过斗,甜不过尕妹妹的温柔。”可见,晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱,斗口糊上黄纸,供桌上四碟水果,四盘月饼,月饼叠起来有半尺高。另外,中间一个大木盘,放着直径有一尺长的圆月饼,这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶,是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样,由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼,就算礼成。我们都是逃跑在外的,非常迷信,唯恐有一点礼仪不周,得罪了神鬼,给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会,都是争着参加,没有一个人敢拉后的!我和娟子是替换着来磕的头。这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩,虽说是在逃难之中,香坛只好用晋北的方斗来替代,但从心理角度说,因为在难中,所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看,清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同,百姓们称它为玉兔儿爷,这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重,但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中,中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余,尽管略显得对神不大尊敬,但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩,而游赏性质越来越突出,玩兔儿爷的风俗,可以说是这一现象的有力佐证。
  之五熬夜]民间相传,中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿,但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。

  之六偷葱偷菜]相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱,就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾有句俗语“偷著葱,嫁好郎;偷著菜,嫁好婿”指的就是这一习俗。
  之七[吃鸭]云南的仫佬族讲究在这一天买饼子,杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到,拎一只北京烤鸭回家吃,估计味道也不赖。
  之八[吃田螺]民间认为,中秋田螺,可以明目。后经查,螺肉所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。可见此说法言之有理。但为什么一定要在中秋节食之呢?有人指出,中秋前后,是田螺空怀的时候,腹内无小螺,因此,肉质特别肥美。如今在广州民间,不少家庭在中秋期间,都有炒田螺的习惯。
  之九[吃芋头]清乾隆《潮州府志》曰:“中秋玩月,剥芋头食之,谓之剥鬼皮”。所以,中秋食芋头,则寓意辟邪消灾,并有表示不信邪之意。
  之十[饮桂花酒]屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。但到了现在,人们多是拿红酒代替了。

  值此中秋之际,谨以居易《八月十五日夜湓亭望月》为所有朋友祝福!“年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。”   

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

陈坤

杂谈

分类: 杂谈

今天剪头发的时候看报纸,才知道陈坤已经有了一个5岁的儿子!看着报道中陈坤和儿子那种浓浓的父子之情,我发现我是如此的羡慕他!

 

这里祝福陈坤和他的儿子,每天能够开心快乐!同时我也希望各位同学尽量不要传播他儿子的照片了,尽量给孩子一个正常的生活环境!

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2008-09-10 00:28)

我在新浪的投票栏目中发起的第一次投票是:

你们相信破碎虚空,霞举飞升是真实存在的吗?

 

结果是:总共4人投票,胡扯2票,也许存在2票,无一人选择相信。

 

第二次发起投票的题目是:

相信西方吸血鬼的存在吗?

 

结果是: 总共11人投票,相信3票,也许存在4票,不相信2票。

 

我不知道大家看了这两个投票结果,心里会作何感想。当然投票具有很大的局限性,而且参与的人数还如此之少,但是我仍然忍不住要说两句。

 

1、一个11票,一个4票,可以见如今的年轻人对西方的兴趣远远超过对自己国家的文化传承。

 

2、其中有3票相信吸血鬼的存在而无一人相信中国传统的修炼成仙,大家不觉得这太讽刺了吗?这是什么心理?崇洋媚外吗?我就服了,媚外到这种程度,你们不愧是21世纪的接班人!接的什么班?依我看,传统文化照此下去,会逐渐沦为远古的传说吧!

 

3、也许有人会说:修炼成仙太过遥远,不甚了解!可是吸血鬼就不遥远?对吸血鬼就了解了吗?既然相信吸血鬼的存在?中国的传说为什么不能是真的?
  
4、如果仍然不相信修炼成仙的朋友,我建议你们去了解一下,道教中关于金丹大道以及阳神的修炼方法!去看看那些传承几千年的东西是不是胡说,是不是骗人的?

 

PS 阳神

    内丹家说:中关十月功成,尽化为神.然后于上关炼神还虚,炼尽神(元神)中的阴滓,成就一纯阳无阴的元神、名为“阳神”、“婴儿”。经过练习,阳神可由“天门‘(囱门)出入,摆脱肉体的禁锢.脱离肉身而常存,获得身外之身,超出生死之外。 

    阳神为神气混融后的升华,虚灵无质而有体有用,能“聚则为形,散则为气”,隐显自如,并分身散体,变化无方,以神通妙用而游戏人间。 

    阳神初出,喻如婴儿,柔弱纤细,不可边行,耐如婴儿学步,—步步锻炼。锻炼至出入自在.然后再练习出神后一分为二:,二分为四,乃至分身至百千万亿。据称阳神初出时,为白色小人,形貌毕肖自己。陈楠《翠虚吟》说:“有—婴儿在丹田,’与我形貌亦如然”阳神出后.据说往往有幻象魔境,须十分慎重。时刻保持正念。《黄庭要道》说.阳神乃灵性与祖气合成、虽较一切后天之物为精粹,但终有气性,仅限于祖气界内,不能超入虚无之境。需进一步做还虚的功夫,方能与道合一。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有