前有亡灵诗人王兆山，今有人民代表李发模

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   发表于《人民日报》副刊的这曲《盛世中国》，作者用写实的手法和饱含深情的笔调表现了其作为人民代表的自豪情感。进步的价值观、幸福感的张扬、溢于言表的热情文字让我一次次回想起小时候拾到的那块作文中的5分钱。

   中国从来不缺乏文人，但，比文人更不缺乏的是御用文人。回首往事，贾平凹听报告有感而感叹“删一字而不能”，余秋雨的“中华文化之高台”，以及那注定成为高峰的幸福的亡灵。用曾理同学的那句话，知识分子的脊梁都是自己跪软的。

附：

盛世中国

李发模 《 人民日报 》（ 2009年7月13日   20 版）

http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2009-07/13/content_294394.htm

　　中国有一个最大的党，是共产党

　　中国有一个最

    看见一则消息：44岁的澳大利亚男子伊恩厄舍，因为相恋12年、结婚5年的妻子去年与他离婚，为抚平婚姻失败带来的伤痕，他便在在eBay网上拍卖自己的“生活”，这包括3居室房屋、汽车、冲浪板、跳伞装备等。竞拍成功者甚至可能得到厄舍的工作。。

    活着的负担太重，这一部分来自柴米油盐的现实，看着越来越瘪的钱包，这常常让人缺乏生存的安全感，尤其在这个物价飞涨的年代和城市里生活，肩上总是沉甸甸的。

    但我想，更多的压力和不适，则可能来源于恩怨痴缠的历史。我们都是有历史和有历史感的人，近二十年的校园生活，给我们的不仅是一张张文凭，还有观照生活的能力。我们常常会忍不住地回头，忍不住地患得患失，忍不住地梳理每一段记忆。我们活在当下，偶尔也活在过去。过去，是一段经历，也是刻在每个人身上和心上的印记。

    转身总是很容易，但告别总是太难。尽管可以卷起钱包和护照远走高飞，但生活不一定能重头再来。毕竟，能让一个已过不惑之年的男人彻底放弃过去，恐怕不是他的前半生活得毫无价值，而是这半生的记忆，无论是否丰富，都会挤满他的余生。这种心头的拥

    时势变化太快，所以有些东西需要被记录下来。怀旧也罢，借鉴也罢，面对同一片记忆的载体，各怀心事的人们，各有各的偏爱。而于我，不过是想把一些自己觉得有记录价值的东西记录下来，留待以后觉察这仓促中已悄然发生的变化。

    在我们这个社会里，有很多道理大家都明白，但真正到讲理的时候，却发现再浅显的道理，也变得那么复杂。于是我们常常见到的一种场景是，强词夺理。

    我们常常说“人心各异”，但我们听到的更多的是“一致同意”。我们并不缺乏党同伐异的传统，我们的社会虽然价值越来越多元，但远远还不够宽容。我们需要聆听彼此的不同意见和思维方式，我们要试图进入对方的逻辑，才有可能消除彼此之间的误解和争议。

    我常常想起去年在布加勒斯特和布鲁塞尔期间的对话，15个国家的20个年轻人，试图要在某一件事情上达成共识，是多么困难的一件事情。因为我们有各自的身份立场、文化背景甚至是现实利益，面对着一群在各自逻辑里兀自流连的人，最后听到的只能是不同的声音，也根本不可能得到一个结论。

    “分歧是正常的，不分歧才是不正常

    6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊发表作者名为王兆山（山东作协副主席）的“词二首”，第一首“江城子废墟下的自述”以废墟下遇难者的口吻，感叹国家人民抗震救灾的努力，面对“党疼国爱”和“民族大爱”，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨！并表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。

词二首

王兆山

江城子——废墟下的自述

一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。

银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。

 

 

    呵呵，说实在的，不知道王副主席是如何整出这么一首词的，于情于理我都想不出。如果他的构思和立意，是出自于

从乡村到城市，我们不断在世界的各个角落里转移，经受着痛苦与迷茫，然后不断地寻找和变换方向。融入世界，融入一个陌生而又颇具诱惑的世界，以更宽广的视野和胸怀更好地生活和发展，是青年人所追求的方向和目标。但对农村青年来说，这个方向依然存在，但这个目标还略显遥远。因为，他们首先需要完成的是，在本国的文化与制度环境里，从农村向城市的融入，接受并遵守城市所制定的游戏规则，然后才可能获取生存和发展的权利与能力。

城市化或城镇化的过程不可避免，一如农村的衰落同样不可阻挡，资源在向城市集中的同时，权力也在向城市集中，现世的评判标准也以城市