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有一种介绍玛利亚的方法,是会使人对玛利亚产生畏惧,而不是效法玛利亚。

玛利亚无染原罪,这并不是由于她自己,而是来自天主恩宠的特别助佑;保护玛利亚免于任何罪过的影响,她的任何作为都受天主的祝福。现在我们要问:这位令人赞颂的女人与我们有什么关系呢?

我们这些生来就缺少天主恩宠的亚当后裔,即使没有犯罪也被迫去承受罪过所带来的后果。在玛利亚所得到诸多恩宠中,吸引我们的是对她的羡慕,而不是对她的爱;因为玛利亚所得到的恩宠与所获得的特权是我们无法想象的。我们感觉她与自己的条件距离太远,她难以成为我们信德之路上的同伴

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       希伯来语中近义词很贫乏,可是表达喜乐的词汇非常丰富,在圣经中就出现了二十七个。圣经中常常为无法找到表达痛苦奥秘的合适词汇而呼叫,但随处可见的是“喜乐歌唱,饱享节日”(咏43:5),以及对天主的热诚投入:“我今信赖你的爱怜;我心欢愉你的救援;我要向我恩主歌赞”(咏13:6)。

    在福音书中我们也看到一些忧伤的容貌,比如那个富贵少年,他没有勇气把自

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有一天,一位拉比的弟子们在教室里欢呼雀跃,互相传递着好消息:“默西亚来了!”拉比泰然自若,走到窗户前,向外面张望,像每一个平常的早晨一样,大街上行人匆匆忙忙赶路,十字路口的穷人在乞讨,主人在讥嘲奴仆,孩子在嚎哭,盲人左右探索着寻找道路,跛子艰难地迈着步。拉比转身回到座位上,招呼弟子们安静,要他们继续学习,然后说:“既然世界一切照旧,怎么可能是默西亚来到了呢?”

    先知们的预言什么时候会成为事实呢?我们什么时候能够等到“正义常住其中的新天新地”(伯后3:13)呢?

 

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“有一个贵人起身到远方去,为取得了王位再回来。他将自己的十个仆人叫来,交给他们十个‘米纳’,并嘱咐说:你们拿去做生意,直到我回来”(路19:12-13)。

这个寓言,还有对于主基督留给我们的一些其它话语的不正确翻译,比如:“我必不留下你们为孤儿;我要回到你们这里来”(若14:18),造成了一种误解,好像在耶稣升天那天,他告别弟子们,然后世界末日的时候在荣耀中再回来。尽管“主再回来”的表达,已经成了习惯用法,形成误解,但是在礼仪文本中一直避免这种表达,因为耶稣并没有丢下我们,也没有远离我们,他从来没有在我们的生命中缺席。

 

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“可咒骂的,离开我,到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧”(玛25:41)。这是在今日福音中听到的令人害怕的句子。这不是耶稣指出的唯一的令人感到害怕的句子。路加与玛窦也这样叙述:“我不认识你们是那里的;你们这些作恶的人,都离开我去罢”(路13:27)。“人子要差遣他的天使,由他的国内,将一切使人跌倒的事,及作恶的人收集起来,扔到火窑里;在那里要有哀号和切齿”(玛13:41-42)。“你们捆起他的脚和手来,把他丢在外面的黑暗中;在那里要有哀号和切齿”(玛22:13)。“正在他不期待的日子,和想不到的时刻,那仆人的主人要来到,铲除他,使他与假善人遭受同样的命运;在那里要有哀号和切齿”(玛24:50-51)。

这样的句子放在这里恰到好处,在我们的思想中回荡。它们使

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