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metta
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定学、慧学
定学核心经文:
离欲,离诸恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初禅俱足而住。
 
慧学核心经文:
诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。
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metta按:五精勤支也被称为今生证果的五个要素,马哈希尊者在讲解第五支生灭随观智时,结合了他指导禅修的实际情况,说到得到正确指导并精勤修习的禅修者,能够在一星期内获得生灭随观智。又说到获得生灭智的人可能在几天内证悟圣道。这是很鼓舞人心的,但是现在对中国人来说,获得正确的指导可能是最大的挑战。 


五精勤支

精进有五要素:

 

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相对性

观禅

时间变慢

分类: 慧学

如果你看一部电影,在一秒中,大约放映20个画面。一秒20次,在两个画面之间屏幕会变黑,但是我们看不到这空白,因为我们的眼睛无法如此快速察觉它。我们看到某人在那里移动,事实上没有移动,只是一个镜头接着一个镜头,每个镜头之间

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观智

名色分别智

分类: 禅修经验

 

真正依循佛陀的教法,禅修者应定自己的意志以克服昏沈睡眠。应当

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(2019-03-04 23:13)
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大念处经

分类: 经典和唱诵

随念(随观)

所以不要仅仅觉知身与心,因为觉知身与心只是开发智慧的起点。

智慧有三种:第一种源自读和听,被称作闻慧。听或读的智慧不是自己的,只是记忆。博闻强记许多佛教经论并非真智,而是别人的智慧,我们仅仅得到记忆而已。就像鹦鹉学舌,听久了也能学着说,却不知其义,这就是听与读的智慧。

 

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大念处经

分类: 经典和唱诵

大念处经:调伏(去除)世间的贪与忧

 

去除世间的贪欲与忧恼”:佛陀在此所说的,“世间”是指身体——五取蕴。“贪欲”意指渴爱、贪求或执着:“忧恼”意指恶欲、瞋、恨或沮丧。藉由这些话语,佛陀指示我们必须去除的烦恼。他指出禅修的结果,热忱、正知与正念的结果,以及拥有禅定的结果。

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大念处经

内观

分类: 经典和唱诵

葛印卡老师对大念处经重诵部分的解释

Metta按:大念处经重诵的部分对正确理解念处修行很重要。葛印卡老师对大念处经的解释很贴合实修的实际。因为葛印卡老师解释的是巴利经文,所以这里先把中文翻译放在前头方便阅读。就身念处而言, 这段经文的中文翻译是这样的:

或于身随观集法而住,或于身随观灭法而住,或于身随观集灭法而住,又或他的(正)念被建立起来了:‘这是身体’。到达只有了知和觉照的境界,无依止而住,且不执取(攀附)世间的任何事物。

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坏灭随观智



焦谛卡禅师

 

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摘自《走向寂静》下册 班迪达尊者国际禅修营开示


 

今天将要讲解增强和资助五力的第二个因素。经典中巴利语的开示是:

Tattha ca sakkaccakiriyya sampdeti.

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观禅要点

内观要点

分类: 慧学

内观从观照明显所缘开始,这个是马哈希尊者引用巴利注释文献加以说明的一个重要观禅原则。在过去翻译的《采访马哈希尊者60问答》中有讲到:

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行禅

经行

分类: 禅修入门

世尊佛陀开示说,认认真真地行禅,习禅人将能够获得五种利益。


利益一、善于远足。(addhānakkhamo hoti

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