(2022-12-31 13:07)
今天是2022年的最后一天。
在即将过去的这一年里，甚至是一个月里，我们经验了太多的艰难，太多的病痛，太多的生离死别，太多的孤独无助。“无常”二字从来没有这么真切地发生在我们身上，健康从来没有这么迫切地被我们所渴望，万物（众生）一体从来没有这么真实地发生在我们周围。
拉玛那•马哈希（Ramana
Maharshi）
拉玛那•马哈希（1879～1950）是彻悟本心的觉者，具有世界影响的大师之一。他的修行之路富有传奇性。虽然出身于婆罗门家庭，但少年时他与其它孩子并无不同。十七岁那年，有一天他独自坐在叔叔家中的一个房间里，突然一种死亡的恐惧极其真实地攫住了他。他后来自述道：“这死亡的恐怖在震惊中将我的心智驱转向内了。我在心中自问：现在死亡来了，这意味什么？是什么要死去了？这肉身死去了。然而在这肉身死亡之后，我死了吗？这肉身是我吗？它静默而无知觉，然而在它之外，我却感觉到我的人格完全的活力，以及在我之内的‘本我’的声音。所以我原是超越肉身的精神，肉身死去，然而超越肉身的精
(2022-11-20 19:42)
尼泊尔首都加德满都有一家Pilgrims
book
House（朝圣者书店），以专卖灵性修行方面的书籍出名。多年前，去这家书店时，在琳琅满目的书中，我被一本书的封面照片所吸引，这本书就是“Long
Pilgrimage：the life and teaching of the Shivapuri Baba
”（《漫长的朝圣——希瓦普利巴巴的生平与教导》），作者是John G.
Bennett（约翰•本尼特）。
希瓦普利巴巴（1826-1963）出生于印度的一个婆罗门家庭，18岁时
(2022-11-18 12:29)
2016年年初我在加德满都时到雪谦寺的闭关处拜访了法国僧侣马修。那时他刚刚结束闭关，过两天就要去巴黎。虽然我和他认识多年，但因为他经常奔走于世界各地，所以很难有机会见面。
马修年轻时是分子生物学博士，在诺贝尔奖导师指引下从事分子生物学最尖端的研究，后来到喜马拉雅山麓的尼泊尔，见到顶果仁波切后决定追随仁波切出家修行。他的出家当时在法国引起了轰动，家人和朋友对他放弃在科学研究上很好的前途而出家很难理解，但他义无反顾。
(2022-11-16 12:20)
灵魂活在身体里，受身体的束缚，就是痛苦；
身体活在灵魂里，灵魂是身体的主人，就是喜悦。
在适当的时间、适当的地点，给予值得的人，不求回报。这是萨埵布施。
布施后反悔，期待物质的或名声的回报，这是罗阇布施。
在不合适的时间、不合适的场合，给予不值得的人，没有爱，没有尊重。这是多磨布施。
(2022-11-11 13:36)
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问：在《薄伽梵歌》中，克里希那多次谈到祭祀，并要阿周那像祭祀神一样无私地奉献。为什么他那么强调祭祀？祭祀有什么深意吗？
答：祭祀在每种文化传统中都有极其重要的地位。举行庄严的仪式献祭给天地神灵祭品，这在古代是最重要的宗教仪式，而且延续至今。如果你去过印度圣城瓦拉纳西，每晚你都能在恒河边上看到大型祭祀，这一祭祀传统延续了上千年。藏传佛教的荟供、火供也都是祭祀。
在世俗层面，祭祀是人们通
问：老师，moksha（解脱）、nirvana（涅槃）与yoga（合一）都是修行的目标，它们有什么不同吗？
答：没有根本的不同，只是侧重点不一样。moksha，意思是由分离的幻觉中解脱出来；nirvana，意思是分离的小我意识的消失；yoga，意思是意识的完全融合。它们都是指从（意识的）二元分离状态进入一元融合状态，这种状态不是个体的消失而是个体的圆满。
问：老师，什么是开悟？
答：当你真实经验到你不是这身体，不是你的心理活动，不是你的思想，而是更广大的存在。有人称祂空性，有人称祂真我，有人称祂灵魂，有人称祂一，有人称祂纯粹意识……不论称祂什么，你已由身体感官、心、脑的經验中解脱出來，窥视到了真正的自己。虽然这种经验各有不同，有深有浅，有强有弱，但只要你经验过祂，哪怕刹那，你就在经验新生命、新天地。这就是开悟。
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问：老师，喜悦是从哪里来的？
答：《奥义书》中说：
“真我是永恒喜乐的源头，
祂在我们的意识深处隐藏，
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