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一、科学性

科学性是学术论文的特点，也是学术论文的生命和价值所在。开展学术研究，写作学术论文的目的，在于揭示事物发展的客观规律，探求客观真理，从而促进科学的繁荣和发展，这就决定了学术论文必须具有科学性。

所谓科学性，就是指研究、探讨的内容准确、思维严密、推理合乎逻辑。

1、学术论文要做到科学性，首先是研究态度的科学性，这就是老老实实、实事求是的态度。我们要以严肃的态度、严谨的学风、严密的方法开展学术研究。从事社会科学研究，就必须从大量的材料出发，通过分析材料得出结论。而不能先有结论，再找材料去论证。从事实验研究，就应对课题进行系统的多方面的实验，从大量的实验数据中分析综合，得出正确的结论。

现在为已经去世的人写传记之风很盛，尤其是当代人物，某位干部去世了，其子女

     从1840年到1861年，中国的文人学者写出了至少22部介绍西方的著作。但吊诡的是，这些对西欧国家地理、历史、政治、军事、经济都有所涉及的书没有一本销量超过1000册。当时最流行的书是情色小说，传奇演义。再看一本书，《几何原本》，这是由官方刻定的科学书籍，只有100本。

　　后来，《海国图志》竟然在中国绝版了，这令日本人盐谷世弘也为之义愤：“…呜呼！忠智之士，忧国著书，其君不用，反而资之他邦。吾固不独为默深悲，抑且为清主悲也去！

　　此时的日本，福泽谕吉继续写着畅销书，《劝学论》开宗明义宣称：“天未在人之上造人，亦未在人之下造人。”这句话好比神的启示一样，给封建桎梏下的大多数日本人带来无比的振奋。很多人因受这部书的启蒙，恍然大悟到个人的尊严，能在独立自由的新天地间，获得精神的解放。

　　这部书，如以每篇销行量20万册计算，大约有340万册传布于日本民间。如此盛况，诚可用“洛阳纸贵”一词来形容。

一、课题开题报告的含义与作用

撰写开题报告是进行科研课题申请的首要工作。.主要说明这个课题应该进行研究,自己有条件进行研究以及准备如何开展研究等问题,也可以说是对课题的论证和设计.开题报告是提高选题质量和水平的重要环节。通过开题报告的思考与写作可以帮助我们清楚地了解自己为什么要做这个课题？究竟想做什么？想得到什么？怎么做？能否达到自己的预期目标？若分析后觉得不能，则可以马上调整自己的方向和目标，使课题目标的达成有可能性，从而避免“大题小作”或“小题大做”。更重要的是，这其中的工作计划可以成为我们日后开展研究工作的准绳，“言而无文，其行不远”，有了开题报告，它可以作为课题研究工作展开时的一种暂时性指导，可以使我们避免无从下手；或者是研究一段时间后，觉得有偏差，它也可以作为课题修正时的重要依据。所以说开题报告对一个科研课题能否顺利立题与开展是非常重要的。

二、写好开题报告应做的基础性工作

一个学临床医学的朋友非常高兴地打电话给我，要请客。这小子一向很抠门，突然这么慷慨，肯定有问题。细问之下，原来是他经历了一段“非人”的生活后，连发了两篇SCI，按院里的规定，媳妇熬成婆，终于可以晋升了。

在我国，SCI论文就是科研机构的GDP，目前已成为衡量大学、科研院所和科学工作者学术水平最重要的、甚至是唯一的尺度，拿硕博学位、评职称、申请经费、评奖、晋升乃至评选院士，几乎无不与之挂钩。国人的“SCI崇拜”达到了令人瞠目结舌的地步，以致网上有人戏称SCI是“Stupid Chinese Idea”（愚蠢的中国想法），学术界和社会舆论有人提出取消SCI论文作为硬指标，也有人认为不能取消，主张改进，各种意见莫衷一是，争论持续至今。

其实在全球范围内，用 SCI作科学评价的，不光中国大陆，还有中国的香港、台湾地区，以及美国、英国、加拿大、俄罗斯、韩国、日本，包括欧盟等都在使用。

科研之忌：

（1）一忌急于求成。

（2）二忌没有自信。自信是一个人要具有的根本特质之一。科研路上也是一样，往往充满了坎坷。但是，不能因为遇到了挫折就否定自己，要相信自己是独特的，要相信自己的是优秀的。“成功就是比跌倒多站起来一次”，记住：如果你注定要在第一万次才能成功，那么你赶快失败九千九百九十九次就可以了。只要你不断向着目标努力和前进，终有达成目标的一天，关键是要有信心，关键是要自信。

（3）三忌心浮气躁。科学研究是一个长期、渐进、积累的过程。不能看到外面的人、周围的人多风光，有车有房，自己就心浮气躁。要相信自己，科研做好了，后面这些也都会有的。而且可能做得更好。

（4）四忌缺乏创新。

（5）五忌

　  价值问题是哲学社会科学研究中不容回避的话题。不同国家、不同民族、不同阶层、不同经历的研究者，对价值的理解认知不尽相同。他们灵魂深处抹不去的价值纠结，会或隐或显地渗透到研究工作中，影响着研究的选题、进程和对问题的最终判断。这就不可避免地导致哲学社会科学研究价值烙印的存在。因此，那种试图在学术研究中遵循价值中立的行为注定是永远不能实现的乌托邦。

　　事实上，价值问题是一个极为复杂的问题。关于价值概念，学界有着各种各样的理解和阐释。联系马克思对价值的理解，国内学界的主流观点认为，价值是一种主客体关系，指外部客观世界（客体）对人（主体）的有用性或满足人的物质需要及精神需求的意义。因此，哲学社会科学研究的价值，换一种说法，就是指哲学社会科学研究的责任担当和历史功用。其实，这是一个永恒的话题。无论是张载的治学须“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，还是顾炎武的文须“有益于天下也，有益于将来”，无不渗透着自觉的责任意识、承载着厚重的历史担当。

　　进入新世

　　西方有一幅关于古希腊学术园的著名油画，画中人物主要是柏拉图与亚里斯多德二人的从学术院里并排着走出来，一边走，一边争论着，画中柏拉图竖起一个指头，而亚里斯多德却非常自信地审视着，学院里其他弟子则散落两旁，认真地倾听着。我猜想，亚里斯多德那句名言：吾爱吾师，吾更爱真理，就是在这场争论中说出来的。看孔子的像，就显得孤单多了。孔子的像被画成了一个孤独的老头，半弯着腰，衣冠博带，双手叠加在一起，双手只露出了几个指头，面容微笑谦和。

　　这些画像是不当年的真实人物，现在不得而知了。但是，即使是后人凭借想像画出来的，那也不是无中生有的结果，而是根据历史资料与他们留下的思想言论的合理推测。孔子三千弟子，为什么画像只显示一个落落寡欢的孔子呢?原因还在于，孔子是作为中国第一圣人出现的，而柏拉图与亚里斯多德则是以西方哲人出现的。圣人与哲人不同的地方就在于，圣人是真理占有者，甚至就是真理本身的化身，是不容质疑的，而哲人则是真理的追求者，在追求真理过程中，人们是平等、自由、开放的。因此，孔子独断的话语方式，自然也就造就了一副真理在握

　  继《人民日报》报道“有国家课题组首席科学家，一年中１／３的时间要花在申请项目上”之后，近期又有学者通过媒体痛陈“一个研究员１／３的时间要用来拉关系”——围绕科研课题暴露出的种种怪象再次引起了人们的广泛关注：

　　哪个项目有钱，“科学家”们就对哪个项目有研究兴趣；

　　什么课题容易发表论文，导师就给学生们选什么课题；

　　科研经费总是不足，但又总有人想尽办法抠出一些挪作他用……

　　［围观］

　　学界江湖

　　现在的审核制度比较成熟，申请流程是已经形成的模式，必须要走这个程序。国家课题，３个月到半年左右算是比较快的。

　　——采访中一位正在参加国家课题评审的生物学专家如是说

　　中国的大学什么都是，是衙门，是

马克思主义·科学社会主义

　　马克思主义中国化、时代化、大众化；马克思主义中国化的历史进程、理论成果和基本经验；马克思主义理论学科体系；马克思主义基本原理和经典著作；马克思主义发展史；

　　毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想；科学发展观的历史地位、重大意义、时代背景、科学内涵、精神实质和根本要求；

　　当代中国马克思主义发展创新规律；中国特色社会主义理论体系；中国特色社会主义道路；

　　中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设；

　　社会主义核心价值体系；意识形态建设与思想政治教育；建设中华民族共有精神家园；科学社会主义学科体系与基本范畴；国外马克思主义；世界社会主义跟踪研究。

　　党史·党建

　　中国共产党

2004-06-22 17:51:13作者：sinoss来源：社科网

顾问：黄　达　　厉以宁

主任：吴树青　　北京大学　　经济学

副主任：

章培恒　　复旦大学　　中国文学

张岂之　　清华大学　　中国历史

罗国杰　　中国人民大学　　哲学

曾宪义　　中国人民大学　　法学

顾明远　　北京师范大学　　教育学

成员：

一、马克思主义研究5人

1.薛汉伟　　北京大学　　科学社会主义（召集人）

2.杨瑞森　　原国家教委社科司　　马克思主义哲学

3.梁守德　　北京大学　　国际政治