昨天我在家里要死要活，因为听说了上海crocs在一折特卖。虽然塑料鞋未见得有多么多么好，但是我在超市买拖鞋还要十几二十块呢，买一双20几块的花园鞋穿，不也挺好吗。于是基于这个理由，我对于上海这个花花世界产生了无限的向往之情，心里偷偷有了一个要想捡这么个便宜的小愿望。

    大凡所有的小愿望，都会被无情的打碎。小孩子天真的想法认为，打一折，大家为什么不去买呢，买了好多回来，大家就一起高高兴兴呀。但是上海人民都不是这样想的。小罗博士指责我说：你为什么每天都在关心购物呢，为什么要过这样没有意义的人生呢，每天就会睡觉的购物狂。我很沮丧，但是并没有被完全打击到，我想我要一个有身价的男人去挤一个特卖场这个想法本来就是不靠谱的，只有女人能理解我。于是我跟另一个女朋友说，我真的很想要，你去帮我买吧。结果上海人民都不愿意去。

    可能真的是我太闲了，为什么只有我一个人为这件事情激动有这样的愿望呢？我仔细思考了两天。第一，我有时间关心这样的消息。第二，我马上要去海边度假了。第三，我是一个愿意与别人分享乐趣的人。

如果我每天忙得要死朝九晚

    尼采说:上帝已死,道德死了,法律死了,于是在'一望无际的荒原上,只剩下了人.”仔细想想这句话,在一望无际的荒原上,只剩下了人,说这样一句话的人,如此具有画面感的凄凉表述,他究竟是一个哲学家,还是一个艺术家呢?

    大凡有成就的艺术家,貌似都进行了关于哲学的思考,比如存在,又比如说存在的方式.

    我很想仔细分析一下他们这种思维的产生过程.因为思维并不是与生俱来的.不会有人从孩童时代起就那么深刻.他们究竟是在哪一个瞬间看见了牛顿眼中落在地上的那个苹果.从而领悟到艺术的痛苦的呢?

    我深知我成不了一个艺术家.我一直在幸福的长大,并满足于对于另一个所谓艺术世界语境一无所知.但是我几乎可以深刻地领会自己在进入一个逐渐开始明白艺术的过程,所以,我既能够体会普通人认为艺术的一无是处,也能够理解作为艺术家内心的孤独与痛苦.

    赫尔错格是德国新电影的代表人物.此人的特点就是将摄影机赋予了上帝的角度,观看人的渺小与循环无所知.在看他的<玻璃心>中有一段大瀑布的自然风光的镜头.我不知道这些力主导演就是一项重要体能,不惜金钱以及

    最近很多人在问我，为什么还不结婚。我觉得，这是一个不知道怎么回答的问题。人人都结婚了，所以人人都该结婚。就好像人人都吃饭，所以每个人必须吃饭一样吗？不明白。

    结婚是一个承诺。貌似人人都在这样说，但是从哲学的角度上来说，世界万物都是辨证发展的，没有永远不变的，那么为什么要要求婚姻不变呢。

    换言之，彼时的我，不是此时的我，为何还要为曾经的承诺负责呢，就好像，我们年轻时说的，我永远不离开你，要永远在一起，现在听起来都好笑，哪里来的永远。但是我们好像都不会以这样可笑的眼光去看待婚姻。所以，婚姻无比沉重。谁能够确定，结婚的我们，是成熟了的，想清楚了的，谁又说得清那一瞬间究竟是这辈子的第几次想跟另一个人同生共死呢。我们凭什么认为这不会就是又一个可以相逢一笑泯恩仇的故事呢。

    相爱的人，想在一起，于是在一起了，跟国家发的那张纸没有一点关系。就好像大家都能够认同，有学问的人，跟文凭没关系，道理是一样。

    据说，现在出来一个名叫“杰青”的概念。貌似是在愤青时髦之后，说年轻有为的青年人的意思。这跟我之前天天叫嚷的青年才俊还有不同之处，可能更有些cool的味道，主打是90后的年轻人。

    是的，我言下之意就是我已经很自觉的将自己脱离出年轻人的行列。我不以“某青”自居，已经很多年了。

    在电影学院上政治课，是件有意思的事情。以前听美术学院某同学说，最看不起那些个连画画都不会的公共课老师，“连画画都不会，在美术学院干什么。”我并没有以此来比拟电影学院政治老师的意思，因为同样是在电影学院，我也不会拍电影，也该属于同被同情的范畴，至于马列社会主义经济学，我觉得我跟他还能够坐而论道一番的。

    结果，我们老师不谈经济。要跟我们讨论奥运会开幕式。

    同学们纷纷愤愤然发言道：整个一个专制集权的体现；完全看不到个人的彰显；国外的创意都是交给年轻人中国还是老辈集权；国际上都不明白中国人怎么能受得了；完全是献媚列强的形象工程。

我想，我也许真的是老了，为什么我这么无所谓。