马语者

■ 以理书

8

羽虫起舞，毛虫弓行，大虫飞，老虫死
幼虫熙熙攘攘，不断推翻大地上的阴影
萤火虫的幽灵部队，随时翻开沉睡的夜幕
只有可怜虫，才生活得浑浑噩噩、慢条斯理

我浑身酥痒，乐于在日头下蜷缩
也乐于在月光下爬过树顶，或在绿荫里
突然死一回，就像什么事也没有发生

没有比远处更远的路了，就像
浩瀚的星空，始终如死亡一样沉寂
当我飞过大地，一切熟悉的东西都在回忆

躲在水里的鹧鸪叫了，躺在地下的人醒了
挂在夜里的斧头亮了，山岗比白天高了
而我的身影却比梦中矮了一寸

衣服里的骨头飘起来，推着一群
黝黑的面孔，坐在树梢上的古人
在风中发出笑声。此时我有一百只脚
也拉不动自己的身体了，但我的心
仍然藏着一阵激动

这多符合那句谚语：

■ 诗歌之外的众多角色（随笔）

                                         
    1、智慧是直觉，经验使它成熟。当生活让经验变得垂头丧气，智慧就直接葬送了应有的天赋。
    2、一个疯子在街头变成了滔滔不绝的语言狂人，我们无法知道他是否撞见了莎士比亚的鬼魂，或者他因此而有了维吉尔天花乱坠的心？当一个警察像对付歹徒一样把他掀翻在地，他仍旧嘟嘟囔囔：“语言，不屈从暴力，但要遵从时代和秩序”。
    3、现在我打算把谷物酿成酒，这或者是一份事业。因为有人对谷物寄予其它奢望，这就给我提供了机会。其实谷物的形态让人感觉恍惚，我几乎从不注意它另外的变化，好像我们每天吞咽的食物并非它嫡出。它摇荡四野，冥冥中喂养着太多的生物，或者另有其它鬼魂寄生

《河南诗人》2012年第1期目录

卷首　除祛虚饰的生态还原         杨炳麟

诗歌表情谒三苏坟（2首）         冯　杰

时代诗颂

9　移民纪事（13首）              高金光

在　场

15　诗歌逃跑（8首）              郎　毛

17　现实书（8首）            &

《鳄城文学》2012年夏季卷（总第22期）目录

名家力作

1  胡弦的诗                   胡  弦
3  谷禾的诗                   谷  禾
8  黄玲君的诗                 黄玲君

实力展台

11 田斌的诗                   田  斌 
15 心亦的诗                   心  亦
17 焦正达的诗                 焦正达
20

《牡丹》2012年第5期目录

卷首语

诗意神州                             艺  辛

大中原

文学豫军论                           孙  荪

文学与人生

秋                               斯·马拉美

丽媛雅歌

水墨徽州（外一篇）                   李  娟

阳关三叠

丁

■ 细雨霏霏访文龙

    五月十一日，木兰大地细雨霏霏，伊玛吐川塬一片迷蒙，寂静无声。
    文龙站在一处破败的农家院落里迎接我，他神情激动，双手颤抖。他是诗人，鳏居乡下，形容枯槁，已是风烛残年，他颤巍巍地把我引入他弟弟家的居室，而我执意要到他住的屋里坐坐，看看他生息的空间，他却堵在门口，坚决不让我进去，我知道他是想保留自己最后的颜面，他不想让我看见他的贫寒，而我坚持看到的景象却让人难过：这是一座寒窑啊！记忆里六七十年代乡下的柴房也不会比这差多少，堂屋里堆满了柴草，是文龙用仅剩的力气从山上捡来的，要在冬天暖炕，他居住的里屋黑洞洞，地上几十个编织袋装满了杂物，垛得有房高，似乎有多少年也没有翻动过，上面盖了一层厚厚的灰尘，剩下的空间仅够一两个人转身；炕上一床被褥，是文龙的栖身之物，已经认不出颜色，行李周围散落一些旧书报，是随手可以拿到、喂养他孤单心灵的食粮。文龙站在我身后，显得局促不安，他不断的喃喃：“我一个要死的老乞丐了，不愿让先生

■ 你的神话在哪里？
        ——读王德光《思想的风景》

如果是一本用心的书，一定要有写作者诚实的生活痕迹在里面，阅读者一定要在不经意间被一种奇妙的文字生机所触动，或者你被他罩住，或者你被他释放，或者你被提升到一个有光亮的位置，然后与他奉献的光一起慢慢照亮周围。《思想的风景》是德光兄的一本随笔集，我用了差不多一个月的时间，才慢慢读完了这本书，我总的感觉是：德光兄是一个勤勤恳恳、甘为一所精神故乡提供诚实服务的人！而他贡献的这本书，就是他一个人一砖一瓦建筑精神居所的证据。

一个人心中的信仰也许永远都和梦想站在一起，这是一块高地，它和圣洁是一个语义，不管它是神仙宫阙，还是烟尘茅庐，也不管它是生机勃勃的城市，还是一所埋藏了童年幻想的乡村，总之它在一个人的心里，永远都会有着自己的勾画和理解，有着他本质上的标准和完美无瑕，尽管它在别人看来或者是不起眼的、不足与人道出的，但它仍然能影响人的一生，塑造人的一生，而这样的愿望往

■ 谷雨之诗

布谷放下山岗，吐出墓碑
它心中高高的树冠，根本无法
超过裂开的头颅，那些灰色石头
仰卧在草地上，像闪耀的脚步

山谷越来越窄，闯进天空的人
是因为受到了河流和白云的追逐
田野通向天空，村庄通向流星
拥挤的播种人连着大地上的阴影
燕子穿过密林中绿色的窗子，向树根里飞
而我在暖风中，慢慢变回了自己

还有比春天更大的广场吗？
我需要在那里再生、赴死或安居
今天所有在我体内露面的人
都将听见我沉睡和奔跑的声音

     2012-5-4 承德

北野：我心中的承德诗歌写作

更小范围内的代际关系或者有利于区别不同的历史和能力，包括个人化比较强的诗歌理想，但一个地域的诗歌代际也容易压抑了传统的文化空间和缩小了一代人的视野，或者几代人也不可知。承德诗歌并不因为这些因素的存在就有了明晰的方向，况且这些因素又往往被一味地敝帚自珍；如果简单的誉之以一个什么样的诗歌群体，或者也不为过，因为它毕竟形成了一个有地理意义的写作集体，但我觉得这仍然有陷入另一种自恋的忧虑，既然要梳理承德诗歌，我就必须要用到诗歌的品质——诚实，难道我们仍然要否认心中的诚实？

承德诗歌写作始终受到传统的干扰，这是一个基本母题。这个“传统”是狭义的，它里面充满了某些人的文字习气和行为习惯，甚至懵懂的艺术观、人生观和审美观，这里我们基本上不能责怪时代，因为时代是公平的，它贡献了不同的人。至到今天，承德诗歌中那些“传统”的力量依然强悍，而对纯粹的传统经验的消解和现实经验