提到汝窑瓷器，总会成为大事情。

因为汝窑瓷器的数量就像孙悟空头上的紧箍咒，让收藏大众一想到就会头疼。

我不喜欢瓷器，但偏偏痴迷汝窑。

我痴迷汝窑，主要是因为汝瓷外表的神秘开片。

汝瓷的开片，近看有，远看无。古人的描述是“蛛丝蝉翼”，仅仅用了四个字，却给后人留下了无限的回味。好多好多人说，现在仿汝窑瓷器的事情很多，所以，只要是在市场上看见类似的东西，不管懂还是不懂，直接一棍子打仿。

我痴迷于汝瓷的开片，所以我不管是不是仿，都会在看见的时候，拿起来欣赏。只要是我认为的开片样子，能说服货主低价卖的(xixi,dangranshiyongzhuanjiadkouwengaosutazhkendshi jiade)，我肯定是不会吝啬。

于是，于是这样我也就有了好几件汝瓷。也就有这件我特别喜欢的汝瓷鼓丁洗。

千万别以为我是最近收的哦，因为好几个月已经看不到市场上还有类似汝窑的瓷器。何况，我都说不再收任何藏品。

佛是玉佛，年代应该是唐代以前。

兽是玉兽，龙的翎冠巧妙的雕琢成凤的形象，年代应该更为久远。

菩提，佛教用语，智慧或者悟了的意思。用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
睡前，我每每会把这佛这兽放在头边。

在触摸和审视中，去思索着古人，思索着艺术，思索着规律。

期待自己的菩提。

菩提了会是什么状态？据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举生起三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。

我能吗？肯定不能！能的人无多。但不能不可以不做。做到什么程度就是什么程度。

文化是什么?

笼统的讲，文化就是人类创造的物质财富和精神财富。具体的讲就是人们创造出自然界没有的东西和自己对自然的感觉和认识以及让这感觉和认识丰富我们的生活。

伪文化是什么？

伪文化就是不仅没有创造还假装创造了什么，没有认识还假装认识了什么，没有丰富生活还假装丰富了什么。

没文化是什么状态呢？没文化就是对什么都没有正确的感悟和认识，还把文化中的垃圾当宝贝。

全唐诗电子版卷有一首诗：第787_8【空水共澄鲜】无名氏

悠然四望通，渺渺水无穷。海鹤飞天际，烟林出镜中。

云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。

樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。

第二行的第三字“澹”显然是当“淡”字的繁体实用的。我的一把壶上也有这首诗，但用的是“淡”而不是“澹”。壶明明看起来不是解放以后的作品，可为什么用的是简化了的“淡”，而不繁体的“澹”呢？是不是可以因为简体字“淡”就可以判定壶是这些年的仿品？我查了查《说文解字》才知道，壶上的诗没有错而是全唐诗电子版错了。因为“澹”不是“淡”繁体字，这两个字有着根本

黄老邪是谁，知道的都知道，不知道的我也不介绍。

我学习黄老邪什么？学习他把自己博文的评论关了。关了很好，因为博客就是自己的网络日志，别人评论，赞赏你会增添自己的虚荣，反对你会增加自己的烦恼。

当然，我不会因为有人反对我就烦恼。我还希望有好朋友多批评我，指点我，让我学到更多的知识。

但是，我特别不喜欢那些自己不学习不做好人的人也到我门前胡说，特别是他们匿名的胡说就像我开着门，他们往门里可以随便扔的垃圾,我懒得继续打扫了!

于是，我学习黄刚，把博文的评论也跟着关了。

想一想，博客的点击数也都20多万了，每天看的朋友和非朋友加起来好几百位。写评论的最多也就十几个人，所以我关了评论也还不是跟大多数人过不去，对几个特别支持我的少数朋友，呵呵老壶我得罪一回也是没办法的事情。

鞠躬！

生活失败的人注定不会赢得荣誉, 那些活着只为了吃喝和积聚钱财的人肯定不是成功之人。一个人的生活中应该有比他的事业和成就更伟大的东西, 比他获得的财富更伟大的东西, 比天赋更高的东西,比名誉更加长久的东西。当我们全力以赴的时候, 我们的天性就会得到升华;当我们的情况每况愈下的时候, 我们就会沮丧不已。

这段话是霍金说的。

也是霍金的名言！

霍金是谁？关心孩子成长的和关心科学的朋友肯定都比我门清。

为了赶上大家，我搜索了一下，结果最先看到的就是上面这段话，这段霍金的名言。

霍金的样子，谁看见都可以记住，一个瘦的出奇、全身瘫痪的天才，他的身体无力地蜷缩在轮椅里，思想却在宇宙的最深处飞扬，穿越时间与空间，追寻宇宙的尽头，探索黑洞的隐秘──这就是史蒂芬·霍金，被称为“当今爱因斯坦”的思想家、物理学家。

霍金研究得科学内容是不是与我们都不相关？或者是没有用处呢？

我想，人类刚开始学会0和1这两个数字的时候，东西不多的原始人类也不会觉得有多大用处。可是如果没有0和1，就不会有我们现在的电脑。所以，我们可以肯定，霍金一定是为人类的最后发展奠定着最坚实的基础。没有霍金，也

从宋代斗茶看，茶盏一个是最先被喜欢的器具。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。诗句中的紫泥新品指的就是茶盏。为什么呢？因为诗人所处的年代，茶的泡饮方式与现在不一样。现在这种把茶叶放进紫砂壶里冲饮的方式是从明代才开始有。所以，紫泥新品一定指得不是紫砂壶而是茶盏。

紫泥新品的茶盏什么样？过去有说是建盏，也就是天目盏、兔毫盏。这就似乎与宜兴的紫砂更无关了。

梅尧臣的诗与紫砂壶的起源联系在一起，估计他本人是怎么也想不到的事情。他的紫泥新品是不是建盏也只有他自己知道，我们只能期待新的发现新的考证。

我喜欢茶盏。

虽然，现在一提茶具就想到壶，可是还是有很多爱茶的朋友像我一样喜欢茶盏。那个所谓仿汝瓷的盏贵到几千元一只，可见一斑。

茶盏在宋代用的是建盏居多，从外定窑和耀州窑的也有用。两宋官窑当然是不可多得之上上品。

明代用什么茶盏？壶已经那么高贵了，盏是不是也会十分的讲究？这个问题似乎目前还没有人考证。虽然有著名的鸡缸杯存世，但据说是品酒用具。首度博物馆曾展出过一套明代太监墓出土的紫砂茶具，一壶四杯。杯子是紫砂做的，应该是六个，一个比一个小。出土时就找到了四个。据

前几天做梦，梦见满天的凤凰。

后来查《周公解梦》，知道是遇见贵人之象。没想到当天中午就有台湾的一位大收藏家请我吃饭。

席间我们聊得很开心，老人家72岁了，儿子在北京做IT。

他告诉我，收藏是由股票上挣钱以后，买房子又买家具开始的。家具都是明清黄花梨、紫檀什么的，而且有了多宝格就想放上点瓷器。结果就收藏得一发不可收拾。钱越来越多，买得藏品也越来越多，而且是只收不卖。当然，他说现在年纪大了，想知道自己收藏的成就大还是不大，也就想转让一些东西证明一下。

老先生还告诉我，他周围的朋友都知道他喜欢收藏，只要有东西又缺钱花，都去找他拿东西换钱。他的条件就一个，东西对，价格卖家自己定。

老先生的儿子告诉我，他家在台湾的房子很大，有1000多平米，可是根本没有个家样，满地都是老爷子收藏的宝贝，看起来就是个大仓库。我看了他家的照片，真的是震撼。一座座明清时期的镏金佛造像比任何一个博物馆都不显得少。老先生说，自己最喜

在中国美术馆刚刚落下帷幕的“陶都风——中国宜兴陶瓷艺术展”中，紫砂陶艺一枝独秀，成为众人关注的焦点。

昨天，我读一个老外对中国道教的研究，其中有一点很有意思。

他说道教的起源是老百姓不满意自己死了以后的去处，这去处有两处，一处是庙，另一处是地狱。

去庙比去地狱好一点，地狱是无时不刻要被阎罗拷打。庙里可以享受家里人的供奉。

不过，如果家庭败落了就很麻烦。因为死的人命很长，家里败落了就不会继续供奉，恐怕这死人一定会饿到永远。

老百姓死了可以不可以不去这两个去处呢？当然可以！信佛做善事可以像贵族一样去天堂。在天堂可以侍奉天皇神仙，自己也可以过神仙一样的生活。还有就是信道教，让自己肉身不坏。这样灵魂就不会离开自己的身体，也就是长生不死了。

罗京死了。罗京是很有名的人，一直受广大电视观众的爱戴。

人死了，享受不到自己名气带来的愉悦，但活着的人还是会祭奠有好名声的人。

上个月我还知道，我的一位发小去年也永远的离开了。这个发小如果按老辈人的安排，或许可以成为我的太太。她妈妈愿意，我母亲不愿意。她妈妈和我母亲是最好的姐妹。我母亲不愿意的原因就是这丫头懒，好吃懒做。可是，后来人家还是嫁对了人，去世前一直过着养尊处优的日子。唉！遗憾的是好日子也总不能一直长下

读吴先生论画的谈话，目的当然是作为看壶的借鉴。

学习总是要以融会贯通，举一反三为上，希望喜欢紫砂艺术的朋友多看看其他艺术门类的文章，对我们玩壶帮助肯定是很大。不会风马牛不相及，只要把文章里的“画”字换成“壶”字  

吴悦石“把脉”书画市场

当下，中国书画拍卖屡创佳绩，市场空前繁荣。但有一些略通绘画的学子，通过炒作使其作品变得物超所值，破坏了书画市场的价值规律，也混淆了藏家视听。到底怎样的画才有收藏价值，这种现象该如何才能遏止呢？
　　中西书画不可同日而语
　　“中国画市场虽然很繁荣，但其实有思想有主见的书画家不多，不像国外，很多都是书画世家。”针对当前书画市场的空前繁荣，东方美术交流学会常务理事兼副秘书长、美国亚洲艺术研究院院士吴悦石对记者表示了他的看法。
　　黄永玉曾说过一个有趣的故事：苏州有个评弹高手叫王胡，留着胡子。他的评弹很叫座，很多人都去听他的评弹。另外有个张胡、李胡，他们想：我们