福建教育出版社2009-2010跨年度巨献

刘再复作品陆续与读者见面

刘再复

一九四一年生于福建南安，一九六三年毕业于厦门大学中文系，曾任中国社会科学院研究员、文学研究所所长、中国作家协会理事。后旅居美国，先后在芝加哥大学、斯德哥尔摩大学、科罗拉多大学任教，现任香港城市大学中国文化中心荣誉教授。著作有《性格组合论》、《文学的反思》、《论中国文学》、《鲁迅传》（与林非合著）、《鲁迅美学思想论稿》、《传统与中国人》《罪与文学》(与林岗合着)  、《放逐诸神》、《人论二十五种》、《读沧海》、《漂流手记》（十卷）、《红楼四书》（四卷）等四十几部学术论著和散文集。作品已译为英、韩、日、法、德等多种文字出版。

    书名：阅读美国
    封面题字：范曾

    著者：刘再复

    ISBN：978-7-5334-5225-4

    责任编辑：周伟 周青丰

    上市时间：2009.12

    定价：26.00

    开本：16

    印张：15

    字数：158千

    上架：社科·随笔 

 一部异国文化的阅读笔记，一位当代哲人的心路历程

刘再复对美国的阅读，不仅是用头脑作文化性阅读，更重要的是用心灵与生命作文学性阅读，内容丰富而盎然有趣。

最朴实真诚的文字，最睿智的人生哲理

读刘再复的散文，如品香茗，留香唇齿，可播百代之劳。

阅读美国亦即阅读中国

《阅读美国》是刘再复先生在美国期间对当地的观察手记和游记，正如作者所说：“偌大的美国，对我来说，只是一部可供阅读的大书和一片可供思想自由驰骋的草地。”但他的阅读，是用充分的个体人性视角对美国进行感悟和审视，并用追求自由理想的激情与当代历史情景下的美国现实对话，从而引出一番诗意的思索和诗意的语言。对一个漂流异国的学者来说，阅读他国，同时也意味着对本国的重新阅读，这样，漂流在外的故国情思就可消融在东西文化的漫游之间。

     书名：读沧海
      封面题字：范曾

      著者：刘再复

      ISBN：978-7-5334-5261-2

      责任编辑：周伟

      出版时间：2009.12

      定价：35.00元

      开本： 16

      印张：24.5

      字数：250千

      页数：392

      上架：人文·散文

不被污染的伟大篇章  不会衰朽的雄奇文采

《读沧海》乃著名学者刘再复先生的散文诗歌集，作者将深邃的哲思和奔放的热情融为一炉，形成了别具特色的散文诗风格。作者笔下伟大神奇的海，既是“天与地之间的书籍，远古与今天的启示录”，又是作者心中“大自然的不朽的经典”。作者畅开胸怀，“体验着海，体验着自由，体验着无边无际的壮阔，体验着无穷无尽的深渊”，于是，领悟到了生活的广阔，人生的丰富，生命的奇异，大自然的健康与强大。书中运用了大量的长短排比句式，阅读时仿佛能感受到字里行间涌来的阵阵激情撞击着我们的心灵。

后续还将陆续推出：

共鉴“五四”

文学的反思

共悟人间

鲁迅传

传统与中国人

人论二十五种

活动刚结束~~ 把现场照片晒一晒~~~

他是誉满全球的华人摄影师
他是极少数能在美国商业摄影界获得肯定的亚裔摄影师之一
世界著名的纽约汉默画廊为其举办摄影展，这是该画廊成立70年首度展出摄影作品

他开创了造型简洁、风格独特的“心象摄影”，
开辟了极简主义新摄影风格，
以罕见的技术精准度和美感直觉，
传达出文学“诗的意境”和美学“画的质感”。

他就是柯锡杰

摄影最重要的是什么？
    是顶级相机？
    是顶级技术？
    是黄金比例？
    都不是！！！

柯锡杰如是说：

相机不过是道具，重要的是心

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相机不过是道具，重要的是心

——华人摄影大师柯锡杰摄影美学讲演暨新书《心的视界》读者恳谈会

【主办】福建教育出版社·北京八本坊
    【协办】上海季风书园

开始时间: 12月16日 周三 18:30
    结束时间: 12月16日 周三 20:30

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¯       上架与陈列建议

上架：社科| 随笔

陈列：码堆与平摊最为合适。

¯       条形码

序　言|新闻只有一天的生命？

有关新闻，不同教科书上有不同的诠释，其中之一认为，新闻只有一天的生命。这种观点，到了网络年代，似乎更加大行其道。事实也是，越来越多的新闻正变得越来越快，如昙花一现，稍纵即逝，当然，越来越多的新闻也因此变得越来越轻，浮皮潦草，如过眼烟云。

新闻有没有更长久一点的意义？意义何在？不同的认识会导致新闻从业者以不同的姿态和方法制作新闻。相对于网络年代日益“工业化”和“流水线”式的新闻制作，《中国青年报·冰点周刊》愈来愈像一个置身于喧嚣浮躁之外的新闻手工作坊，独特与精致是这家作坊从未停止过的追求。

《冰点周刊》并不认为，新闻只有一天的生命。它孜孜以求的是，即使新闻已经变成旧闻，但其认识价值和文本价值历久依旧弥新。

《冰点周刊》强调新闻的思想性，但这种思想性是理性的、温和的、建设性的。相对于许多媒体而言，《冰点周刊》更加看重新闻的表现性和可读性。它不喜欢干巴巴的思想，而是钟情于那种“有表情的思想”。

《冰点周刊》一直在苦苦寻找一个时代的经典意象。换句话说，它一直在张大眼睛注视着这个时代的“那一滴水”。它摒弃宏大叙事，喜欢在细枝末节的表现中，让读者看到这个时代模糊的背影。它的编辑的口头禅是：故事、故事、故事，细节、细节、细节。

《冰点周刊》并不冰。它只是不那么热衷热点和热闹罢了。冷眼热肠是它的记者进入新闻现场时的状态。在它看来，记者可以被感动得泪流满面，但记者的笔不能泪流满面。一颗悲悯的心，须有一支冷静的笔伴随始终。

《冰点周刊》排斥哗众取宠、耸人听闻的新闻风格。它提倡的风格是平实的、朴素的、含蓄的、隽永的。不猎奇，不靠制作刺激的新闻标题吸引读者的眼球。

《冰点周刊》一以贯之坚持制作严肃新闻，但严肃不等于僵化、呆板，更不画地为牢。严肃仅与态度有关。严肃无须板着面孔，恰恰相反，愈是严肃，愈须有趣，好读。

《冰点周刊》十分看重“稀缺”。物质资源因稀缺而愈加贵重，精神资源因稀缺而尤显珍贵。它的报道，很费力地挖掘着我们民族丢失的某些传统，也很用心地传递着我们国家一向缺失的某些价值。

《冰点周刊》不是专业报刊，也不是专给某一部分小众阅读的读物。这里既没有专家，更没有“权威”。它只是根据普通人的常识来判断新闻。在它看来，好的报道直指人心：要么触动心灵，要么震撼头脑。

《冰点周刊》并不偏重厚爱某一阶层或某一群体。它只是根据新闻的本分做事：坚守中立立场，维护客观原则。如果一定要提升其某种价值取向，那就是：它希望自己的报道能在一定程度上，使有力者汇聚起向善的力量，让无力者获得向上的支撑。

一直以来，便有一些铁杆读者，一期不落地收藏《冰点周刊》，而更多的信息反馈是，几乎每天都有读者打来电话，询问《冰点周刊》的报道何时结集出版。恰好福建教育出版社乐意成全读者的这一愿望。

一份已经翻过的报纸早已变成旧闻，但在相当一部分读者心目中，这些旧闻依然活着。今天，它将以另一种形式，进入人们的书架和记忆，进入历史。这让我们这些办报纸的人，今后更加诚惶诚恐，不敢对新闻这份职业产生半点倦意，失去半点敬意。

杜涌涛

中国青年报社编委、《冰点周刊》主编

节　选|“玩”出来的博物馆

一个澳大利亚人用报纸包着件瓷器，来找马未都鉴定。还没等那人打开包，马未都用手一摸，便说：“是件缩腰盖碗，乾隆时候的。”老外愣住了，支吾了半天憋出句：“你，你怎么这么大本事？”

“不是我本事大，不过见的东西多了，这种缩腰盖碗只乾隆时才有。”50岁的马未都坐在“观复”博物馆馆长办公室的太师椅上，整齐的寸头已见白茬儿，微微笑的眯缝眼，透着股沉稳劲。一身中式排扣夹袄，与周围摆放的明清家具相得益彰。

马未都早年下过乡，插过队，回城后又当了几年机床工，业余时间写写小说。1981年，《中国青年报》用一个整版发表了他的小说《今夜月儿圆》，马未都不仅因此收到了“一麻袋的来信”，还被中国青年出版社的领导看上，成为《青年文学》的编辑。随后，他和王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”，创作了颇有影响的电视剧《编辑部的故事》，很是火了一阵。

如今，马未都是中国第一家私立博物馆——“观复”古典艺术博物馆的馆长，成了中国古玩收藏圈子里如雷贯耳的人物。

“马未都看好什么，什么就涨。”这几乎是玩家中间不成文的“定律”。形容他传奇色彩的经典是，他的一只以5000元从琉璃厂小摊买进的鼻烟壶，在香港以6万港元成交。

“我祖上既没人写字，也没人玩古物，我这就叫旱地拔葱。”马未都颇为得意地说。

上世纪80年代初的北京国营文物收购点，每天早晨门没开，就有许多农民推着自行车，车把上挂着老瓷器在那等着，排队的人足有一里路长。一只康雍乾三代的官窑碗才10元钱。马未都当时在出版社，手里常攥着稿费，每天上班前总要先去那儿转一转。见着什么喜爱的，就“省包烟钱”买下来。

当时农民排长队去卖文物，国家又拼命压价，马未都就是在这种根本无利可图的情况下，出于对传统文化的喜好而好上古玩的。“没别的，我就是喜欢‘玩’。要知道，当时10块钱一只的碗，现在起码能卖个四五万。如果光想着赚钱，今天我恐怕也进了财富排行榜了。”

最初，他“玩”瓷器，买回家躺在被窝里，一宿一宿地摸着看。一是“养眼”，享受“和古人神交的滋味”；二是“琢磨”，熟悉不同年代、不同窑址、不同工艺的瓷器。

“我也上过不少当。”马未都笑着说。有一次，他买下一件农民的瓷器后，见那人一副落魄样，就请回家做饭招待。那人吃饱后特别激动，说：“您对我太好了，这是我离家后吃的最好的一顿饭，酒有点喝多了，实在不好意思骗您。刚才卖给您的瓷器是假的。”说完撒腿就跑了。

但让马未都苦恼的不是东西看走了眼，而是找不到知音。他淘到一样喜欢的瓷器，回到单位就拿出来让同事欣赏。别人一听是花十多块钱买的，都笑他当了冤大头。甚至有人讥笑他“玩物丧志”。

“当时我拿着瓷器找谁谁都不理我，说我是傻帽儿。现在全国各地天天有人拿着瓷器找我鉴定。这社会，不一样啦。”马未都摇了摇头感慨道。

做了10年编辑，马未都觉得“写字太累”，“文坛太浮躁”，于是，辞了出版社的工作，把主要精力投入收藏。时间长了，陶瓷、古家具、玉器、古玩……藏品很有点规模了，他就想建个博物馆，以便和其他古玩爱好者更好地交流。

1997年1月18日，马未都的“观复古典艺术博物馆”正式开放，这是新中国成立以来首家私立博物馆。“观”，就是看；“复”，就是一遍又一遍。8年来，博物馆举办了十多次大型展览，接待了数以万计慕名而来的参观者。一个工作人员说：“马总一有空就叉手站在门口，乐呵呵地和人说话，遇见知己，说上三四个钟头是常事。”

但有件事让马未都难过至今：有一女青年，参观完博物馆里精心摆设的明清家具后说了句：“这些烂椅子有什么好看的，还不如店里的电镀椅子呢。”他在边上听着，半天没缓过劲来。

马未都说，他不会把博物馆留给子孙，而要把它完整地留给社会。“这些古董会变成一种力量，会改变一个人、一个国家、一个民族的现状。”他把手一挥，“你别笑，早晚我得把这段话刻在我那博物馆的影壁上。”

(林天宏  原文发表于2005年02月02日)

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陈列：码堆与平摊最为合适。

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序　言|新闻只有一天的生命？

有关新闻，不同教科书上有不同的诠释，其中之一认为，新闻只有一天的生命。这种观点，到了网络年代，似乎更加大行其道。事实也是，越来越多的新闻正变得越来越快，如昙花一现，稍纵即逝，当然，越来越多的新闻也因此变得越来越轻，浮皮潦草，如过眼烟云。

新闻有没有更长久一点的意义？意义何在？不同的认识会导致新闻从业者以不同的姿态和方法制作新闻。相对于网络年代日益“工业化”和“流水线”式的新闻制作，《中国青年报·冰点周刊》愈来愈像一个置身于喧嚣浮躁之外的新闻手工作坊，独特与精致是这家作坊从未停止过的追求。

《冰点周刊》并不认为，新闻只有一天的生命。它孜孜以求的是，即使新闻已经变成旧闻，但其认识价值和文本价值历久依旧弥新。

《冰点周刊》强调新闻的思想性，但这种思想性是理性的、温和的、建设性的。相对于许多媒体而言，《冰点周刊》更加看重新闻的表现性和可读性。它不喜欢干巴巴的思想，而是钟情于那种“有表情的思想”。

《冰点周刊》一直在苦苦寻找一个时代的经典意象。换句话说，它一直在张大眼睛注视着这个时代的“那一滴水”。它摒弃宏大叙事，喜欢在细枝末节的表现中，让读者看到这个时代模糊的背影。它的编辑的口头禅是：故事、故事、故事，细节、细节、细节。

《冰点周刊》并不冰。它只是不那么热衷热点和热闹罢了。冷眼热肠是它的记者进入新闻现场时的状态。在它看来，记者可以被感动得泪流满面，但记者的笔不能泪流满面。一颗悲悯的心，须有一支冷静的笔伴随始终。

《冰点周刊》排斥哗众取宠、耸人听闻的新闻风格。它提倡的风格是平实的、朴素的、含蓄的、隽永的。不猎奇，不靠制作刺激的新闻标题吸引读者的眼球。

《冰点周刊》一以贯之坚持制作严肃新闻，但严肃不等于僵化、呆板，更不画地为牢。严肃仅与态度有关。严肃无须板着面孔，恰恰相反，愈是严肃，愈须有趣，好读。

《冰点周刊》十分看重“稀缺”。物质资源因稀缺而愈加贵重，精神资源因稀缺而尤显珍贵。它的报道，很费力地挖掘着我们民族丢失的某些传统，也很用心地传递着我们国家一向缺失的某些价值。

《冰点周刊》不是专业报刊，也不是专给某一部分小众阅读的读物。这里既没有专家，更没有“权威”。它只是根据普通人的常识来判断新闻。在它看来，好的报道直指人心：要么触动心灵，要么震撼头脑。

《冰点周刊》并不偏重厚爱某一阶层或某一群体。它只是根据新闻的本分做事：坚守中立立场，维护客观原则。如果一定要提升其某种价值取向，那就是：它希望自己的报道能在一定程度上，使有力者汇聚起向善的力量，让无力者获得向上的支撑。

一直以来，便有一些铁杆读者，一期不落地收藏《冰点周刊》，而更多的信息反馈是，几乎每天都有读者打来电话，询问《冰点周刊》的报道何时结集出版。恰好福建教育出版社乐意成全读者的这一愿望。

一份已经翻过的报纸早已变成旧闻，但在相当一部分读者心目中，这些旧闻依然活着。今天，它将以另一种形式，进入人们的书架和记忆，进入历史。这让我们这些办报纸的人，今后更加诚惶诚恐，不敢对新闻这份职业产生半点倦意，失去半点敬意。

杜涌涛

中国青年报社编委、《冰点周刊》主编

节　选|大栅栏：由生活变成回忆？

   今生前世大栅栏

    2006年3月14日，张金利站在大栅栏煤市街117号金利饭馆门前，看着推土机一点点将自家的房子推倒。规划中的新煤市街，把挡在它面前的最后一间小屋夷为平地。

他没有痛哭流涕，也没有阻拦那些拆迁工人。冰箱和一些家具还没来得及搬出便被压倒在废墟里。48年前，他母亲在大栅栏一间普通的民居里生下了他。用这样一种方式离开，当然并非他的本意。一些朋友用DV记录了最后的时刻，张金利忽然觉得自己“变得很庄严”。

张家的饭馆1984年出现在煤市街，是这条老街的第二家个体户。等他当上煤市街个体户组长，这里沿街的房屋已经全部变成了干果铺、饭馆、理发店、杂货铺……南北走向的煤市街，把大栅栏分隔成两个部分：东边的大栅栏步行街集中了同仁堂、步瀛斋、大观楼、内联升、瑞蚨祥等响当当的老字号，来的多是外地游客和老外；西边的大栅栏步行街则遍布各种小商铺和廉价旅馆，更适合那些生活在这个街区的原住民和外来务工者消费。

张金利背负着一个家庭的重任：他的前妻患有精神疾病，至今一切生活费用由他负担，家里还有正在读中学的女儿和八十多岁的老父亲。全家的收入原本都来自饭馆。眼下，失去了经济来源的张金利，只好搬到远在南三环之外的亲戚家。未来会怎么样，他不敢想象，也不愿想象。

对于他，大栅栏有他的家，他的生活，他的全部过去和寄托；而在某些学者眼里，大栅栏只不过是一处“典型的贫民窟”。2005年北京市社科院公布的《北京城区角落调查》，用冷冰冰的数据诠释了自己的结论：

 “大栅栏57551个常住居民中，60岁以上的达9914人，占17％，残疾963人，失业登记4427人，社会低保户929户。人群结构呈现社会困难人群的特征。”

“人口密度大，居民居住拥挤，某住户3口住房仅为48平方米……最窄的钱市胡同只有82厘米宽。”

“工商登记个体经营行业729家，90％为小餐馆、小旅馆、小杂货店、小发廊、小歌厅。小发廊为167家，有理发工具的仅为7家，大部分白天上锁，夜间营业。经营规模和业态呈衰败状况。”

“社会治安混乱，珠宝市、月亮湾地区的‘110’报警占全地区的70％以上。”

“大量居民日均生活费不足8元。”

……

大栅栏的确老了。大栅栏也的确破了。可今天谁能想象得出几百年前大栅栏那般绝代风华的模样？

据文史专家介绍，这里曾是北京最古老的城市肌理的文脉遗存。明代永乐皇帝迁都北京后，因为人口稀少，商业萧条，决定在北京建廊房，招商经营，吸引外地移民居住，这才有了廊房一、二、三、四条胡同。

《北京历史纪年》记载，康熙九年（1670），为加强治安管理，谕示外城也要像内城一样，在胡同口修栅栏，昼启夜闭，实行“宵禁”。因廊房四条集中了许多大商家，栅栏修得比别处高大，故老百姓习惯称这条胡同为“大栅栏”，后被官方确认。

清政府明令禁止在内城设市场、开戏院。大栅栏及其周边地区虽在外城，但因其所处的地理位置靠近皇城衙署，便日渐成为京城最繁华的地段。

大栅栏有的是“老字号”。“头顶马聚源（帽店），脚踩内联升（鞋），身穿八大祥（绸缎店），腰缠四大恒（钱庄）”，是民间对这一地段的形象比喻。旧日的北京人用大栅栏的老字号往自己身上一裹，俨然一副上流显贵的气派。

大栅栏有的是“钱”。珠宝市曾集中了26家银炉，并经官方批准成立了“公议局”。它们承担着将各省上缴的税银熔铸为银锭交户部的任务，还定期公布银锭与碎银兑换的比价。大栅栏的银炉再加上87家钱庄、26家银号、40家金店，以及以正乙祠（银钱业集资所建）为代表的工商会馆的修建，培育了北京金融市场的萌芽。北京最早由中国人办的银行，如交通银行、盐业银行、金城银行就诞生在这里。1918年，中国人自己办的银行有11家，其中大栅栏就占6家。

大栅栏有的是“戏”。乾隆八十大寿（1790），三庆徽班晋京贺寿，演出后就留驻在煤市街惠济祠。著名的“同光伶十三绝”和“四大名旦”、“四大须生”等都曾住在大栅栏。京剧的“七大名班”、“三大科班”也都开办在大栅栏。过去北京有“七大戏楼”，除广和楼在大栅栏路东，其余6座都在大栅栏。

大栅栏有的是名人。纪晓岚、王士祯、李渔等名流的故居都在这里。这里有七十余处会馆，居住在这里的应试举子难以计数，编纂《四库全书》的学人和著名学者，有三百多人居住在这一带。

大栅栏有的是声色犬马。南边的“八大胡同”是旧日妓院、烟馆的集中地。老北京的三教九流、五行八作、什样杂耍，都能在大栅栏找到。大栅栏，名不虚传，活脱脱一个老北京市井文化的博物馆。

虽然眼下的大栅栏，当年的绝代风华、流光溢彩不再，可遗址、余韵和市井风俗犹在。但2005年以来，大栅栏开始了百年以来规模最大的一次拆迁改造：前门大街将改成步行街。为分流交通压力，大街两侧的部分胡同街巷将被拆除，新建马路。而张金利所住的煤市街的拆迁改造，将成为大栅栏这支曲调低徊、哀声不绝的文化挽歌的第一音符。

…… ……