四年的创业之路,四年的蛰伏人生,四年追逐心灵之路的旅程,四年求索终极智慧的远足,于我如同白扬坪守孝,抑或龙场悟道,终于领悟到这四个字:“戒,定,慧,信”。
前面三个字,无论是理学还是佛学都是标准的入门功夫,即由戒生定,由定生慧,后面一个字是我最大的收获。小时候还记得一个日本电视剧,《阿信》,这是上个世纪的大长今的故事,当时小时候不喜欢看这样又臭又长的电视剧,自己记不清楚,近日突然有所感悟,信,就是人生的信仰。如果你信仰爱情,你将最终得到爱情,如果你信仰财富,最终你也将收获财富,当然,就看你获得了财务以后还是不是快乐而已。所以,信才是一切最终的智慧。信仰,信而得之,信而慧之,信而不疑,信才执着,信才不弃,信才持久。如此而已,夫复何求!
《阿信》讲述了日本著名的百货连锁企业八佰伴创始人艰苦的过程。她从最底层做起,历尽艰辛,终于获得了成功,正是千千万万个阿信,使日本成为世界经济强国。
这个日本女人的故事,在
正面特质:持续力强、权威、迎接挑战、爱恨分明、敏感
负面特质:多愁善感、隐藏、冷酷无情、毁灭、钻牛角尖
天蝎座属于水相星座,在象征冥王星的生死神普鲁托守护下,拥有强韧的生命力及永不知倦的充沛精力。胆大而心细,做事常凭灵感。天蝎座的性格就像流动的水一般,具有很好的适应性,为获得更好更棒的结果,会全心全意投入工作,不达目的誓不罢休,在精神上具有强烈追根究底的探索心。
不断自我要求的天蝎座,神秘的内在世界常让人无法理解,却具有可以探知人心深处的超感应力量。所以天蝎座的人不管做什么事都有始有终,坚韧的意志力是最强大的武器,一旦拥有目标就不畏艰难去实行,直到达成自己预定的目标为止,旺盛的战斗力非一般星座所及。
本人是天蝎座,下面是这个星座的一些评价。以下这些负面的特质说的非常准确,天蝎座过于追求完美,更加准确的说法是完全,即完全的控制,无论对情感,事业还是爱好,都是如此。为何不说,完美?因为这个星座从来都有自己对完美的定义,他们的完美就是完全,一份完全属于自己的感
往事不要再提
人生已多风雨
纵然记忆抹不去
爱与恨都还在心里
真的要断了过去
让明天好好继续
你就不要再苦苦追问我的消息
爱情它是个难题
让人目眩神迷
忘了痛或许可以
忘了你却太不容易
你不曾真的离去
你始终在我心里
我对你仍有爱意
我对自己无能为力
因为我仍有梦
依然将你放在我心中
总是容易被往事打动
总是为了你心痛
别留恋岁月中
我无意的柔情万种
不要问我是否再相逢
不要管我是否言不由衷
为何你不懂
只要有爱就有痛
有一天你会知道
人生没有我并不会不同
人生已经太匆匆
我好害怕总是泪眼朦胧
忘了我就没有痛
将往事留在风中
(2010-01-04 22:36)
2010年北京的第一场雪

只有松树在雪中还如此繁茂,为何他不落叶,因为永不改变与放弃自我

在我的车上做画,一个期忆中的图形

(2009-12-29 09:57)
藏地密码关于香巴拉的传说:一支功勋显赫的军队,为了抗争君主对他们信仰的剥夺,放弃了世间的一切,
带着他们的信仰:经卷,法器等等,沿着先哲发现的道路,进入冥冥黑暗中,他们向着最后的天堂香巴拉前进。从地狱冥河中漂流过来的人们,渡过暗无天日的地狱,十中存一,相互搀扶着走向圣地的深处。找不到同伴的尸骨,便用血染的尼玛石,刻下生命的格言——我站立着,我存在,我骄傲,我是唯一!
这便是藏地密码给我的最深刻的启示,也是一副刻入骨髓的画卷。一部电影,一副作品,其实最终记住的就是一个画面,一句话,这就够了,这就是全部。
对比唐朝一位诗人的千古绝唱:
“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”。
我自觉得这四句中所包含的生命的慷慨与激昂是相同的,只是浩然的诗中更多的是一种悲凉,一种怅然千古的悲凉。这悲凉是慷慨高歌而无人听的悲凉,只能唱与苍天、大地与千古。浩然的这首诗核心是生命的迷茫,困顿,绝望,孤独。
而藏族的这四句古诗中,感觉到的是一种生命存
大约百家讲坛是从易中天先生讲三国开始的,给了我们的耳朵一种关于模式化历史的深度解读,给了我们不一样的观点和结论。后来的历史就更多了,然后是中国伟大思想家们,后来又有对易经的讲解。开始是传统文化的普及班,慢慢进入我们的文化核心。
讲坛,讲坛阿,也许是从历史上传承下来就是这样,上面一个权威在讲,下面很多学子在听,仅此而已。我没有看到现场的互动,现场要这些听众有何意义?一个人面对镜头讲不也没有问题吗?下面的群众演员其实可以省略。
百家讲坛在把历史讲完,又把易经讲完了,后面其实越讲越乏味,因为高峰已经经过了,同时更因为模式过于固定。一个权威在上面讲,我们在下面听,只是听众的多少而已。今天写这个小文,只是想总结和发挥一下最近读历史小说对比百家讲坛的一点感受。
其实在另外一种历史进入我们耳朵的时候,他们告诉了我们过去的一切有可能是有问题的,也许历史的真相是这样的。但是慢慢的,我们也会质疑
(2009-12-11 07:56)
这两天抱着一本相当厚的《藏地密码》狂看,封面上写着1-3。当我煎熬着把本书一口气读完的时候,才发现根本没有写完,仿佛只是一个庞大故事的开场白。果然,跑去一个盗版书店一看,现在已经出到第八本了。有点颓了!捧着一本更厚的合集回家,我决定还是慢慢看吧,这本书要是都看完,估计这几天啥事情也做不了了。
我对于好书有两种定义,一种就是慢慢看,包括哲学,理论等正规的好书,都在这个范围内;另一种是非要立即看完不可,这样的书一年大概能碰到几本,也是好书。《藏地密码》是我喜欢的第二种书。
这本书吸引我的是它天马行空的想象力,在浓郁藏族文化积淀的土壤中,却突然间去了南美,把南美的古老玛雅文明与藏族文化比较近似的一面绚烂的展现出来。看这本书给我的感受大约是把南美丛林中的食人花与高山雪莲同时摆到你的眼前,让读者自己想象这两者那个更加艳丽。另外,作者似乎也深蕴美国好莱坞的电影文化,本书大量运用了蒙太奇的表现手法,小说的场景镜头快速切换,不断跳跃,不断拉伸。
作者的想象力给我一种最大的安慰就是关于民族创造力的问题,过去一直
我家门口就是在这周围几公里内鼎鼎大名的《花园路百货商场》。八十年代这个商场相当有名气,想当年学院路一带还是车马人稀,幽静偏僻,我们管去新街口都叫进城。当时这栋四层的楼房相当的牛,简直可以和王府井百货商场媲美。当时的商场经营也是非常齐全,从服装到电器,食品都被涵盖。
从90年代开始商场的日子悄然艰辛了起来。先是一站地远的地方开了一个规模巨大的美廉美超市,并且超市还是班车,可以随时招手停车,往返接送。未几,半站地开了一个翠微百货,定位于地区高档商场。大约两站远的地方开了一个大中电器,还有国美电器等。大约300米的一条街上,开了一家上下两层的郎秋园超市。
进入新世纪后,曾经的巨无霸悄然发现自己没有东西可买了,做什么都做不过别人。其他家要不然足够大,并且专业化,要不然足够小,即使是小超市,生意也很好,毕竟普通人大量采购才去美廉美这样的地方,附近居民偶尔买个小东西又不想排队就直接去小超市了。曾经巍峨的上下四层,现在都成了负担。花园路百货商场也曾经进行了多次转型,从卖药,开影响店,到开超市都尝试过,但最终都失败了。于是没有办法只好
(2009-12-01 07:11)
八位网坛顶尖高手伦敦论剑,最终武林盟主不是十八般武器皆精通,侠名遍天下的北侠费德勒,也不是一手上旋球另天下球手闻名丧胆的西部斗士纳达尔,也不是笑里藏刀的东方绅士穆雷,更不是具有喜剧明星气质,大气渐成的南方表演明星小德。此四大天王皆输在一位拍下,此人正是号称北极灵狐的达维登科。稍等,我等只是听说过北极熊,难得北极还有狐狸?北极熊一般都是说俄罗斯勇士的力量型打法与及急躁性格,而此公却绝对是异类。达维虽然也是俄罗斯勇士,但是却不是底线力量型打法,而具有灵动的步伐,均衡的攻防,淡定的心态。
网球选手也如坦克一般,在速度,力量,精确性这三大要素中,每个选手构成的三角形各不相同。一般而言上面的四大天王除了北侠是完美的等边三角形,其他三大天王都有缺陷。穆雷与纳达尔都是进攻乏力,小德则是体能与斗志的缺陷,但小德的三角形是最接近完美的比例,只是由于这两者的缺失使他的整个三角形面积小于费德勒。也就是说费德勒在他这把年级已经称霸江湖了,而小德空有好皮囊,但缺少一颗冠军的心。
09年江湖风雨变换,总体上ATP(江湖打工者及丐帮联盟大会)的冠军
不惑
不惑:指40岁。也指遇事能明辨不疑。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。
应璩《答韩文宪书》:“足下之年,甫在不惑。”
「四十而不惑。」孔安国注,「不惑」,就是不疑惑。程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立,必先不惑,而言不惑于立之后者,何也。夫子曰,可与立,未可与权。立,守经也。不惑,达权也。」「不惑」,遇事可以行权,无可,无不可。「立」,则是:可即可,不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立,四十而不惑」。
不惑的更高含义
不惑,是对于仁义礼有完全的了解,有完全的了解所以不惑,而立是做事能循礼,但并不完全了解,孔子说:“智者不惑。”又说:“智及之,仁不能守之,虽得之,必失之。”即表明了智和仁的关系。因此,不惑是对于仁义礼有完全的了解,达到智者的地步。