沂蒙山小草

新浪的博友们，一向可好啊!

算算至少两三年怎么仔细玩博客了，一时还真不知从何说起了。在这里玩的时候，我就喜欢专链接蒙阴上博的朋友，觉得大家平时忙忙碌碌过日子，空里躲到博客上来“过家家”，摇身一变就成了“文人”“博者”，很有意思很有趣味。但玩过了一两年吧，渐渐也腻歪了也没多大意思……

今年五月，因查找点资料，偶然遇上网易博客的一位朋友，为方便联系，就又找出网易那边的博客密码，一试居然还能登陆！于是便开始玩中断了三年多的网易博客——

我那边的网址是

http://bbc3w.blog.163.com/    或者可以点击这个链接：“  榕树 网易博客  ”。


这期间的故事说来话长，找到朋友们之后再慢慢交流吧。

下面，把最近发在网易的《定海渔村见闻——雨中海潮寺》

贴在这里：也算见个“博面”吧，哈哈！

时间长了不见，真还挺想念的。

今天，我一口气加了十几位蒙阴博友。下一步我也到内退的年龄啦，我还会常来新浪（在网易那边，暂时还没打算联络老乡）看望朋友！来读你们……

       晚饭后，雨时停时续渐渐小了。闲谈时，我问大师兄，为什么不去陪老法师说说话，他一个人在屋子里不冷 清吗？大师兄说，出家人最喜清净，越是没人相扰越好。后来，我干脆表示因为如此适当的机会很难得，想要去拜见法师，大师兄不同意，他说“晚上不行，白天可 以”。

       可是，通过在廊下的见面，我明显感觉到法师高兴而愉快。有一次，他似乎向大师兄表示想戴助听器，想听到（譬如我的）声音……既然大师兄不允见，一切随缘吧。

       夜里，我在菜工让出的房间里歇息，桌旁早已摆好了蚊香、开水壶等。其实，中午我休息的阁楼上有四张闲床，不必要菜工让位子的。寺院里显然作了一番安全防范 方面的安排。是的，大风雨中二师兄的走，我的突然出现，这一切巧合确实给人一种玄秘之感。晚间又一次鼓声、钟声响过，寺院归于寂静。风已经很小，雨还淅淅 沥沥下着，雨打树叶的声音，包裹着整座寺院所在的幽深山谷……

       凌晨三点四十分，钟声再次响起，七八分钟后掺和有诵经的声音。早仪式持续到五点，天已经大亮，我起床走出房间。我已算是有早起习惯的，寺里的僧人却比我早一个半小时。雨早已停了，僧人和工人们在院子各处打扫。

       雨后转晴的早晨，山间一片清凉透明。我在山路上散步，登上建筑中的玉佛楼，楼顶上可以环视整座山谷。感觉之一，这座新建的玉佛楼似乎不是地方，方方正正这 么一座三层的楼房，没有一点灵巧雅致的感觉，其结构与规模在如此环境里，都显得极不协调。感觉之二，这座历经数百年的海潮寺，在一片树林当中未免隐得太 深。

       散步回来，在院子外面惊喜与海云法师相遇。我热情问候法师，但老法师表示听不清，指着自己的耳朵大声说：“没有你们说的唼——只有我一个人说的唼——”很好听的四川话。我目视法师略略活动后步回自己的居室。

      当时的我犹豫起来，若我今天继续留下，按大师兄的话头，当可以正式拜见海云法师。但看上去，法师没有助听器，交流会很困难；另一面，今天雨后转晴，寺里必然会来很多进香的人，而昨天特佳的机缘似已被我自己错过。——那么，就该走了。

       我已不再犹豫，转回寺里，拿着雨伞等物表示要走。众人热情挽留，劝我果然要走，也待用过早餐。六点钟时我告别离开。大师兄等众人款款相送，双手合十，十分友好地嘱咐随时再来。

       海潮九龙禅寺一行，终于未得与海云法师详谈，而我只要稍有耐心又是完全有机会的，此为大遗憾之事！但雨中的一日一夜，得与法师见面四次，聆听法师讲经两小 时，此又甚幸！而我在寺内也就自己当时所能，留下一点小意思，几位师兄执意要我在功德簿留名我又不留半个字，我对自己的做法又是满意的。无论怎样，海云法 师潜心修行的影像，已永远刻入我的内心……后来，随着对寺里情况的逐渐了解，并得知海云法师于二〇〇二年去世的时候，我的内心的后悔之情非言语所能表达。

              风雨九龙寺
              化然一老翁
              海潮天地接
              间有读书声

也许是机缘吧，那天终日滂沱大雨。我既无法离开，也正好愿意多逗留些时间。整天也没有一个外人来过寺里，使我有更平静悠闲的心情。

中午，我就在寺内随师傅们一起用用餐，后在大殿一侧的便房里 稍稍休息。下午一点半多，我听到讲谈的声音下了阁楼，海云法师在给两位弟子讲经。从外貌上，我在心里将两位弟子分称大师兄二师兄。大师兄身材高大，看上去 年龄略大些，后知道他是四川资阳人；二师兄，安静内向，稍显文弱。表面一副心事重重的样子，我没有问他先前是哪里人。

他们在大殿前廊，三人围在我曾放伞的那张高方桌旁，讲解的经文我一点也不懂。但我是不请自来，主动坐在法师对面聆听讲述。这真是一次不同凡响的经历。

午后的大雨，仍然异常大，老法师回自己的居室去了，廊前剩下 我和大师兄。过一会，二师兄回到我和大师兄坐得方桌边坐下，边翻看报纸边说，“师兄，我找你说个事。”“……”“我要去云霄山（音）。我已经同师傅说过 了，师傅已经同意。那边也几次相邀了，我准备下午就走。”“……”大师兄对这个情况，似乎也有所心理准备，但看上去一时又不知怎样回答。后来，大师兄说的 渐渐多起来，浓重的四川口音，我听出大概：你暂时不能走，再坚持一个多月，至少要到这个月底。他（另外一位师兄，似指现在不在寺里的一位）说过会带一人 来，到时人手稍多，你再走。现在实在顶不过来，师傅年纪这么大了，你要持慈悲心。现在寺里经济状况不甚好，我们都是出家人，要体谅当前困难。还有，我们一 年来搞玉佛堂建设（来的时候我已经看到，在寺外西南一边，一幢三层楼房，主体完工），精力财力都很吃紧，但状况将很快有所好转的。总之，你一定要发慈悲 心，不可急于离开，也算我们兄弟一场。云云。

大师兄滔滔讲着，二师兄一言不发，眼睛盯着手中的报纸，不时 换一个版面。大雨中气氛有点紧张。 我趁大家僵局插言：“云什么山？”“云霄山，在江西。”“那里修学的条件要好得多。那里寺院很大，空气新鲜。”大师兄一边介绍一边进一步说：“现在，我们 寺里确实很困难，人手少，忙不过来。过去人多的时候，总有十四五人，那边楼上（他指着对面的阁楼）一个大房间就住了七位，可现在总共就我们四五人（只算出 家的），师傅又老大年纪了。我实在无法说出太急的话，一切随缘嘛。”我又问这位年轻师兄，大师兄介绍：他曾是武警部队一军官，文化比我高，修持好。经书学 得多，懂得好。又说的多起来，还是前面说过的内容。我问，到别的寺院去，需要什么手续呢？——像“介绍信”之类？大师兄笑笑说，出家人不需要什么介绍信， 只带着自己的“鉴定”（？没听清）可也，大凡寺院吃住都不是问题的，境况好的是说用项多一些。每个寺院都巴不得多来一些和尚（哦，这个和世俗社会的单位就 大不相同了）。因此，和尚走到哪里都通行。

依然大雨如注，我当然无法走开。偏偏在这样一个日子，二师兄执意要走，越发增添了一种玄秘。

二师兄果然依计划动身，轻便的只带一把雨伞，矫健灵活的身 法，在在透示出干练果敢，不知不觉中他已与僧俗诸位一一道别。他与楼下的菜工道别时，见我在场，便热情地对我说：“我走筱埕并转往福州，你可随我一同走。 ”这么大的雨，我感到惊诧。我回答：“我还有些东西放在定海。这么大的雨，您可慢一点走好。”——我住在村中渔民老伯家，没有道别，不可能与他一起走。不 一会儿，二师兄就消失在茫茫大雨中。 

下午四时多一点，有人叫我去食堂用点心。

约四时四十五分时，有人敲响钟和鼓，声音悠扬宏大。

此后约半小时内，是寺内下午的法事活动。由大师兄主持。

五点四十至六点晚饭。我仍在寺内的餐堂用餐，注意到海云法师一直是在自己的居室内用餐。

晚上七点二十后，大师兄在大殿对面的阁楼上，击鼓，后又鸣钟，持续约半小时。 

在晚餐后至大师兄击鼓前这段时间，我在院外散步，得与大师兄交谈，与种菜的一位长者略交谈。

释海云法师 ，俗姓张，四川罗致（乐至？）县人（ 以后在网络上查得的资料，与当时我听说的略有不同。这里仍采自己当时日记里记的，把查得的资料附在后面。 ），今年（当时）八十八岁，家有兄弟三人行三，其大哥亦是自幼出家，长法师十二岁，九十多岁上示寂；二哥在年轻时被抓壮丁，后不知下落。法师自幼聪颖过 人，六岁时出家，在成都的一个大寺庙内做过衣簿管。解放后被迫还俗，做过机关的文书。因他旧时的医学知识，又做了中医，后经卫校进修，成为某医院内科医 生。一九七八年退休。退休当年朝山西五台山，住广宗寺；一九八一年朝安徽九华山、浙江普陀山，后住福州林阳寺；一九八二年来到海潮寺。师傅是有备而来。十 八年的辛勤，小小寺庙名声渐隆，如今的海潮寺在连江一带享有崇高声望。

（ 未完 ） 

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以下是选自《福州市历史文化名城名镇名村志》：释海云(1913～2002年)
　　俗 名张旭东，法名释清素，“海云”是他的法号。汉族，原籍四川省资阳县。民国2年(1913年)9月5日出生于资阳县访弘乡一个贫苦家庭。其父张位阶务农兼 以弹棉花为生。家里兄弟三个，他最小。父母及长兄皆吃素学佛。法师幼时在家念私塾，十岁(1922年)时由叔父张位咸带往成都市广生宫出家，拜澄蒿和尚为 师，取法名“释清素”。民国13年12月在大慈寺受戒，师从宗理和尚，并住寺学二时课诵。民国15年，到新都宝光寺佛学院读书，民国17年到文殊院佛学院 读书，民国20年回宝光寺，历任烧香、僧值、衣钵、书记等职务。民国35年，他又去自贡市妙观佛学院学习天台宗，任坚学助讲。民国37年回老家资阳县入万 佛会，行中医针灸科，边修佛边行医，后留住家乡任村文教。1952年入卫生协会，在联合诊所学中医内科。1958年又入卫校进修，结业后任中医内科医生， 直至1978年退休。是时，国家落实宗教政策，他又回四川文殊院清理佛经。1979年朝山西五台山，住广宗寺学律密。1981年朝安徽九华山、浙江普陀 山，后住福州林阳寺。1982年来海潮寺，并落户定海村。
　　海云刚来时，海潮寺仅存残垣断壁，在当地政府和群众的大力支持下，他用随带的 2000多元钱，整修寺宇。率弟子建坝引水，种植粮菜，以农养禅。三次带领弟子修通简易公路2公里，直至寺门口，植树造林3万多株。先后修葺天王殿、大雄 宝殿，新建石构普同塔、厨房斋堂、寺院围墙，以及建筑面积500多平方米的观音阁。为了宣传佛法，他不惜斥资购买1套33册价值8000多元的《房山石 经》，潜心修行佛法，还从境外请进数尊“白玉”千手千脚观世音菩萨塑像，为县内寺院所少有。他生于乱世，一生坎坷，潜心修行，崇教爱国。时常教诲弟子要报 “四恩”：共产党恩、祖国恩、人民恩、父母恩。在他住锡海潮寺的20多年里，先后捐款数万元为定海村修桥铺路，支持公益事业。先后被选任连江县政协委员、 县佛教协会主席、筱埕镇人大特邀代表。2002年4月26日病逝海潮寺，享年90岁。