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作品简介

张会鉴1994年至今个人及与李厚之等友人合作出版的著作简介:

1994年《重辟一片新天地——安康水电站库区移民写真》

1996年《吃春记》(个人散文集》

1997年《安康文化概览》

1998年《安康碑版钩沉》

1998年《安康历代小说笔记选注》

1998年《安康历代散文选注》

1998年《安康历代诗词点校》

1998年《岁月》(个人文集)

2006年《安康经济钩沉》

2006年《安康金石佚文点校》

2006年《汉上拾韵》

2006年《巴山采薇》

2006年《泸康与安康酒文化》

2007年《安康佛教文化研究》

2007年《安康道教文化研究》

 

 

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博文

聪明的人希望天下的人都不聪明.愚昧的人希望天下的人都愚昧.

聪明的人把聪明当骄傲的资本,愚昧的人把愚昧当福份.

聪明的人不犯同样的错误,愚昧的人犯同样的错误也不知是错误.

愚昧有各种各样的愚昧,文明的标本却只有一个.

退休后闲暇无事,常与院中几位小孩儿玩耍。一次对话颇觉新鲜,兹录于后:  

问:啥事最快乐?

答:吃饭.

问:世界上谁最伟大?

答:爸,妈.

问:长大想干啥?

答:做小孩儿.

 

           

 

     

 

      

 

  

        生命状态如行云流水,行于当行,止于当止,贵在自然。

        *******************

        快意人生是不切实际的幻想。快意总是短暂的。快感是对生命痛苦的补偿,是生之诱惑。生命    力   是寻求快感的代金卷,无节制的用必然透支生命。好玩儿的事总是伤身体呀!

       *******************

      习惯决定性格,性格决定命运,这么说来习惯就是文化!好习惯决定建康,成功,坏习惯促人短寿  啊!

        ******************

小荷才露尖尖角(2009-11-19 17:40)

            

              写荷

 

          

     

梅花香自苦寒来(2009-08-28 19:03)

          梅花香自苦寒来

     闲来写梅抒怀,倒也很有趣,晾嗮于此,望各位不吝赐教!

      

 

      

意在山水间(2009-07-19 21:22)

             意在山水间

     青山不老,绿水长流。如果心存山水间,则心不老,即可延年益寿也。近年来信手草作一些山水、树、竹、梅等画,聊以自慰,今放在此,望勿见笑!

 

 

 

 

  纯白懿踪初相识,

  岁月未老伴君游。

  饶有文章撼山岳,

  宁无肝胆濯江流。

  寿世丹成皆九转,

  惊人句出传千秋。

  期颐可企朱颜驻,

  满捧霞觞祝厚福。

安康道教之衰微(2009-07-08 11:27)
    安康道教的衰落,明末初现端倪。安康进士乡官刘宇说:“今之道家,盖源于古之巫祝,与老子殊不相干。……而道家立教,乃推尊老子,置之三清之列,以为其教之所出,不亦妄乎!”对道教活动产生了怀疑。但仍然承认其为圣人,认为其为道,主于深根固蒂,长生久视。到了清代,安康再也没有出现明初之前的张三丰、王重阳、张伯端这些人物在此传法弘道的传说,道教的活动只是各庙道士为人做道场、法事、抽签、卜算,以获取布施的职业而已。以往那种潜修苦炼,虔心问道,遨游于名山大川,探索宇宙万物奥秘的精神几乎泯绝。《重续兴安府志·道教》说:“(兴安)因有吕纯阳度郭上灶成仙,王重阳植杖化树传说,信仰者颇众。而郡之牛首山、鲤鱼山、香溪洞皆其道场。惜无高行炼师主持其间,至其所主持庙宇,如天柱山、东西药王殿渐次归于僧徒,于
印光大师与金堂寺(2009-06-03 07:44)

  

  印光大师是陕西合阳人,姓赵,讳圣量,字印光。21岁时,投终南莲花洞寺出家。剃染后,即来安康双溪寺依海定律师受具足戒,学习戒律。因为病目,在双溪寺下院金堂寺开始修习净土,一心念佛,渐入光明境。目愈后,即辞本师往红螺山资福寺专修净土,修法有得,净业大进,遂移锡江浙地方,励志精修,弘扬净土,逐成净土大德而为莲宗第十三祖。印光大师之所以能取得如此成就,实肇始于金堂寺,而这一段公案,竟湮灭了一百余年,不为人知。的经历。

  据清康熙《兴安州志》云:“金堂寺,在南山下,久废,新建禅院。”《重续兴安府志》亦云:“金堂寺,宋嘉定六年(1213)建,”可见其建寺时间之久远。金堂寺与双溪寺,都是佛教临济宗禅院,据关南书院山长凌济澜说:嘉庆初,二寺相掉换,金堂寺遂为双溪寺之下院,又称别院。《重续府志》在介绍双溪寺时也说:“嘉庆初,与僧居之金堂寺相掉换,遂为禅林大寺。僧等迎四川双桂堂大德日杲禅师来寺任主持,增建佛殿,传戒授徒,制定禅林规约,佛教大兴”。道光十三年总兵张起鳌重修双溪、金堂二寺,知府鲍珊在《僧修双溪禅林古寺碑记》说:“悉恢