《金陵十三钗》上映第二天，我就扯着女友进了影院。说实话，我至今都没有和她说“我是看了预告片里那个花色大屁股”才来看的。我卯足了劲大喊“张艺谋”，实则为“色”而行。
观后，一直没有想写影评的意思，似乎很多人会写，无非便是一些抠门的计量。主流的影评文章都像个贱人，站在一个空架的高度，乱喊一通。
对电影本身，没什么好去讨论的，我只能说张艺谋已经合格了，足可以拿小金人。中国导演的商业梦越做越专业了，真是够诚心的了。
今天挠着头想了想，其实这部电影的几个词儿很有意思，“妓女”，“传教士” ，“中国”。
“妓女”——平时是在享受中赚钱，哪怕有次男方质量不咋地，那也是姐妹们的谈资，至少赚了一票。但当性命
回忆我的过往似乎是我父母的所长。每次道我，他们便会投入万分，兴奋不已，哪怕我在身边发冷发寒。这种亢奋像极了穿越时空，像极了历史的片段闪耀，而被激起的亢奋便是“再般坎坷，我们已跄踉渡过”的豪言壮语。
相比“老人”伟大的所来径，我的则并不是为了感怀，也不是为了骄傲，而仅仅是为了“肉麻”的感恩。现在乘坐公交路过惠山脚下，我还是会时不时地望向一个地方，一个现在已经消失的地方，然后脑海里想象着这儿原本有一棵树或者这儿就是那个池子，还有小船。顿时，我全然“老人”了。
如果说年轻人的幸福便是正在时的事物，那“老人”的感伤便是在怀念当年的“正在时”。这种被抽空的感觉我现在似乎能感受到一些了。可我应该感恩，物虽抽空，人却还在。小时候面见的大人们，老师们还在。而且如今也能经常相见。
相见往往是平淡的，谁都心怀波涛，但结果往往还是怀念更浓。“肉麻”的话，我嘴里飞不出来，怕羞。文字是好东西，好歹有个“遮羞布”，可以慢慢回忆，慢慢“肉麻”。
小时候，爷爷教我“涂涂抹抹”，描个黑猫警长啊，涂个小老鼠，起劲的很。单纯的趣味帮我打下了强大的心理激素。适龄，我便顺
当代艺术，脱光了，露脸露奶露屁股。
真不知道谁娱乐了谁？
如果说绘画本身当代，那我觉得可能我们误会了。
被媒体和金钱耍完了干净身子的过程可能更当代。
再也没有一个时代能如此糟蹋艺术家了。
唯只当代。
保罗又猜对了，“我就信这条虫了”，虫乃天意。
人们愿意去相信动物，就像我们当年相信其他动物一样，因为我们的纯真都在那份嫁接的象征中，它们似乎不会欺骗，或者说它们被我们主导。不信人是安全的。当然我们也会创造出一些“人”，他们可以光着膀子到处漂，也可以富态地
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人乎，生来刻薄，言语常及鄙视，以便获得内心之稳妥坦荡。
其实对乎错乎？“鉴之”本身存在鄙意。这种鄙意常常出现在交流层次或者生活背景的异差。人不识我，我便故作姿态，以求其跪拜仰视，可往往反之。反之则更抑郁，于是不折手段，直接步入诋毁频道，狂轰乱炸。这种失控变成了弱点，所谓人上人便会顺水推舟，目的便是使你“自缢”。于是你再诋毁，生气与伤害只会在你处添加筹码，最后崩盘，家人收场。
所以，每次我们特较真地去咒骂和怨恨时，就得学会逃开。千万别去安慰自己，因为特虚。也别去打压自己，因为会打到虚。尽可退回往生，嬉笑一下：“人不过刻薄，言语吃一辈子，何不心静？何不糊涂？”
何不浅薄，无需深刻？
每一个得瑟的设计学院学子都会得瑟地强调俩字儿——“个性”
佯装个性，实是最没个性。几个被美院“毙”了快两年的哥们儿，一谈到“个性”就挠头，“嘶，你说丫的活得累不累？从事这行上被大师打压，下被土鳖老板打压。”兴冲冲的“设计师”们，出了校门，便开始投奔价值，如何让客户付钱。尴尬，这社会文化价值还是倾向流行文化，金钱评价还是量化评价，名声评价还是社会主义老革命的姿态。“姥姥，现在成了六零后，七零后阻世的时代！”一哥们儿的烟火冒向了墙顶。
这是占领“茅坑”的姿态，尤其是赶走那些不拉“屎”的。新陈代谢世代，我们不见得都得把生命之火堆积在已经烫手的国际大都市上，飞蛾扑火，勇而不“智”。“咱去大城市淘金吧！”现在谁如果去这样招呼乡民们，乡民估计会说：“你先去死给我们看。”不适时者，愚也。今之大世，需霸位，因为一位难求。
这是物质社会的贫穷，所谓高端的贫穷，从饮食到衣着到住所，全然被骗，被设计。这时候的设计，我们可以理解为心灵富裕的塑造运动。到我们的富裕渐渐变得疲累，反再观之，就会觉得，“我们入套了，而且不得反之”。于是不得而终，郁郁寡欢。设计在一个物
你大爷！
他妈的！
Shit!
Fuck！
去你的……！
叼你啊！
扑街！
撒否来！
横家残！（不知道怎么写，音译）
……
脏话是世界级别的文化。我们轰轰烈烈地造就了各色的美术馆，可美却还是离很多人很遥远。脏话，有史有据，也能刺激众人的中枢，天天见得，天天享得，我们却羞于给它建造一个类似馆的建筑。实在费解。
什么叫做修养？如今我们可以重新去讨论这个话题了。个人觉得这更多是个依附阶层的精神玩意儿，很是阶级。我们常说切勿阶级性地去评价别人尤其是穷人，因为我们是社会主义国家。但我们的上层建筑尤其是主流文化充满了屠戮的阶级性！社会的贫富差距形成了阶级，阶级间的形成本身就是个矛盾的形成。你能叫奥巴马和本.拉登接吻吗？就算能，我估计拉登的胡子顿时亦能成了利器，向大奥刺杀过去。这个矛盾是“占有”间的灰色地带，是人性自私的必然。
大多数人确实阶级地活着，但不坦然，就是“他妈的”不要脸了。
瞧，加了“他妈的”多有力度。
既然修养没得谈了，
扯审美，很多乡民会大呼：“感觉很好。”这种感觉是顺当的，和自慰的性质等同。当然我们自诩专业的，都会以严辞给以不削。言词之后，专业的我们也都是“感觉很好”，满嘴绕。
“感觉很好”，本身语意很中性。我们可以理解为“没到很好”，也可以理解为“五体投地”。很多情况下，人们的表达没有那么直接，尤其是炎黄子孙。很多心理学书籍招呼我们要多面分析，咱们看那人的表情，看那人的谈吐，甚至看那个人的眉毛动了没有。蛛丝马迹都可以给他“定罪”。“定罪”完了，咱们便自信起来，接下来“给他上刑”。
然而，蛛丝马迹能让我们自觉满足的原因，全然在于我们老早就给这人这物有了态度，也就是所谓的“感觉”。譬如张三经常被李六打，每次李六打他都会蹲下身子压压腿。结果一天，张三看到王四蹲下身子，便立马拿一板砖往王四后脑上拍了过去。王四不过鞋带掉了，就招此杀身之祸。蛛丝马迹成了错误的讯息，成了一种条件反射。
过分研究蛛丝马迹，铁定是成了病了。我们自慰起来，越分析越痛快，似乎世界尽在掌握。生活中太多为了鞋带，而拍死一性命的事发生。
人生出来似乎就是为了遭受
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