葆真武术 师徒对话——八卦掌

于2009年10月

很长时间以来，大家有一些疑问，不如我们坐下来来讨论一下，互相谈谈，也许彼此都有益处。

1．问：我觉得八卦掌和太极拳一样，叫人一听到这个名字就有一种神秘感，让人费解。您说，武术就是武术就得了，干嘛还标上这么个神秘的符号让人摸不着头脑。是不是“古人”有意就是想迷糊后人，不叫人懂才好呢？

答：你这是明知故问，我给你们讲了多长时间了，还没弄明白。

2．问：您讲的是不少，可是我们向外面一对就差出不少来

王进忠八十二岁率弟子来廊坊拜会师兄；

齐德居闻师弟张永发敬师事迹感动涕零！

分离四十三年相聚，

武道真情胜似亲情。

31，问：请讲一讲太极拳推手和八十一式的关系？

    答：在说推手之先，先把“太极拳”闹清楚。认识和了解太极拳，首先把“太极”和“拳”分开来讲。“太极”是我国古老的一个哲学名词，而不是一个普通俗语。不要认为“太极”就是一支花，想往那插往那插是不对的。这样是把“太极”的哲理的含意俗气化了。

太极怎样理解才对呢，正面理解太极就是相对而并存的阴阳关系。“拳”是武术，武是力量。力有明暗之分，又有刚柔之别。刚柔二劲，或说成明暗二劲，都是借用“太极”之理解释武术，也就是阴阳相对而并存的阴阳关系。有了阴阳二劲上面冠之于“太极”，这才恰如其分的称之为“太极拳”了。光是松慢，不用劲是担不起“太极拳”三个字的。因为太极拳不是没有劲，也不是不讲劲。

32问：推手推什么？怎么推？推太极拳的哪一部分？

  答：推手一般分两步，第一步推四手即捧、捋、挤、按。第二步可以在此基楚上再加四个字，即採、挒、肘、靠，这就叫“推手八法”。每个字有每个字的用法，只在推手中用。因为二人在推起手来，谁的手都不能离开，以手、肘、腕是其接触点，别得部位是不能碰的。不然怎么能叫太极拳

21，问：真好，第一次听说九诀和八十一式有这么严紧的文化关系。原来这九诀和八十一式之数术繁衍，又与河图、络书这古老的哲理相吻合。一头一尾两句就说明白了，还有其他六句呢？

答：其他六句是讲的八十一式的功理和用途。

22，问：功理是什么？用途又是什么？

答：功理是运动中的主体，用途就是技击中的法则。例如，第七句：“七星转环腰腹主”，七星是指人身上七个部位：肩、肘、膝、胯、头、手、足，和腰、腹为主体。第四句“点发点落挤虚空”是其功用，也就是在技击术中之用途。用途也就是用手的路径。并且是在太极拳推手当中必备的法则。

23，问：借此机会谈谈太极拳推手好吗？

答：可以，有什么问题和见解，都可以提出来大家讨论吗。说的不对就改过来，这也是个好事。也别一个人说了就算，捂着盖着不敢见人的事，不一定是好事。

24，问：太极拳推手是这么好的一个对抗性的体育运动，既健身又长技术，又没有伤害的危险，为什么就开展不起来呢？

答：这是人们还没有把太极拳推手弄清楚，一个没有把太极拳推手的技法和要求弄懂，就盲目搞推手比赛，哪还推得起来。

25，问

11：问：什么意思呢？

答：先说“九诀八十一式太极拳”书稿寄出后，得到人民体育出版社责任编辑，吴高明先生的重视。他曾三次到天津与吴师孟侠先生商谈出书事宜。后通过武术部门权威人士讨论评定，出现了分岐，个别人出来反对，说：“吴孟侠不会太极拳，他只会八卦掌”。其意图就是想将吴先生排挤在，太极拳圈子以外。在讨论时，幸有北京陈发科先生提出了保留的意见。他说：“吴先生把自已珍藏多年技艺拿出来，奉献给社会，我们欢迎还来不及了，怎么还反对呢”。陈退席末参加下面的讨论。这一来给力主出书的吴高明编辑打开了通道。他组织了编审会，请全国有名

    谈武论术，师徒对话

     齐德居答弟子问（下）

河南省商丘市杨班侯大功架太极拳2007年年会

商丘杨班侯大功架太极拳法研究会

葆真武术论坛

谈武论术，师徒对话

1、问：天下武术出少林，“少林寺”以前中国就没有武术吗？

答：有，那个时期的武术练法和要求不讲究什么技巧，多是“以力降十会”。也谈不上练武术养生，而是向人体的极限挑战（和今天的奥林匹克相仿），所以有武将寿命不长之说。

自达摩进住少林寺传法之后，武术才有了长足的进步和改善。不但为武术增添了养生的内容，将士们在战时也不再穿笨重的铠甲了，多是快马轻刀以敏捷快速来取胜。尤其是在民间武术尊崇达摩为武圣人，使少林武术名扬天下。

2、问：武术是中

八卦掌真传与广华山

武术流传数千年，

达摩留下少林拳。

海川广华学武艺，

八卦转掌十五年。

德元逢僧海丰县，

慕侠巧遇应文天。