人在云中，云是雾；人在雾外，雾是云。

    堂兄的姑娘出阁回去送礼。在家里歇了一晚。
   八点多的时候天下雨了，躺在床上，听见窗外的雨声，那么清晰，仿佛每一滴雨的声音都可以分辨出来。虫鸣并不因为雨声而变得听不清。打开窗户，清新而湿润的空气一下子就涌了进来。也有些不知名的小虫子跟了进来，在枕头边上跳动。因为点了蚊香，蚊子是不会咬我的，其它的一般不会咬人，就由着它们蹦跳吧。
   想想，与乡村相比，城市显得那么的嘈杂，那么的污浊，那么的拥挤，那么的丑陋。可是，人们就是要从这宁静、清爽、空旷而美丽的乡村挤到城里。包括我自己。 
   人真是种奇怪的动物。

事    件 　　

    一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤，因拿不出对方要求的50元赔偿，老人下跪十次。  
　　老人手裏只有8元零4毛.  
　　当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现，一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人，嘴裏喊著：“赶紧赔钱！”周围上百名路人围观。  
　旁边站著一名20岁左右的女子，蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子。被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著，手裏捏著一叠毛票，总共8元零4分。  
　“不就破一个小口子吗，至於这样为难人家嘛。”看著下跪的老人，旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。  
　面对“巨额”赔偿老人下跪．  
　据了解，当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处，刚好老人骑三轮车拐弯，车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口。女子的母

雨天，多数人会用到伞，少数人会想到伞。
　　关于伞的记忆与感触，都是在细雨中。大雨中的伞只一件工具，它只能保证你胸口以上部位不会被淋湿，功用远不如一块能从头罩到脚的塑料布。伞的味道只在细雨中。
　　第一次拥有一把属于自己的伞，是在初中一年级的时候，那是父亲对我以优秀成绩考入中学的奖励。那是一把黄油布伞，既不是又粗又大又笨重的那种，也不是诗中雨巷子里丁香一般的姑娘撑的那种花油纸伞。它既轻便又结实，还有一根精致而美观的手柄。对天当时的我，打伞是一种骄傲，既国伞的来历，也因为那斗笠的陪衬。那把伞伴着幼稚而单纯的我在那条连接家门与校门的黄泥路上走过了三年。
　　从高中入到大学毕业，离开了家，也再没有打过伞。离开了家，总觉得男子汉要的是坚强、洒脱与豪爽，于是打伞就成了一种软弱的负担与障碍。冒雨冲进教室，猛甩一头长发，仿佛四散的水珠真能在空中画出一道诱人的风景；在雨中一阵狂奔，好象就是经历了风雨的洗礼。因为不打伞，也就缺了两个人相拥一柄伞下的浪漫经历和故事，多了独自面对人生冷热的真切体验。
　　一脚跨出校门，伞就仿佛突然间多了一层象征意义，伞下的世界平和、安祥与闲适，伞对就

                                       唯一 　　

    人是唯一的，世界上没有完全相同的两个人；人生也是唯一的，人生不可能重来。

　　人的心情有两种，散文的心情和诗的心情。散文是抒缓平静的，散文的心情就象是几位知心朋友坐在一起作推心置腹的交谈，或清晨或黄昏，或煮酒或品茗，缕缕清风拂过开阔的水面，烦扰与郁闷都随之化去。
　　而诗则是孤独郁结的，诗的心情就如同一个人踯躅于夜空之下，面对寒星自言自语，或发一声长叹，或洒几点酸泪。
　　两性之间既可能有爱情又可能有友谊，只是爱情和友谊的界线有时不好划分，于是困扰了不少当局之人。其实爱情与友

 把“孝子”与“求学”放到一起，似乎风马牛不相及，但我想，读完正面的文字，您就明白我为什么这样做了。
据《辞海》解释，“孝子”的一般含义是“孝顺父母的儿子。”《论语》有云：“事新以得欢心为上”，为得亲之欢心，人人都应当做孝子。然而，时至今日，独生子女家庭增多，“孝子”却变成父母“孝敬”自己的孩子了。孩子小时无力自理，父母自然是一口水一口饭，一把屎一把地全包全揽，这无可厚非。但到了本该自理的年龄，孩子依然是皇帝一个，衣来伸手，饭来张口，这就有点不正常了。有的孩子上小学，每天要带的笔墨书本还要父母准备。进入中学，该做些力能及的事了吧？如今中学生的生活自理能力普遍下降，据笔者调查，中学生从来未做过饭菜，从来没洗过衣服的大有人在，笔者还看到不少父母经常到学校为住校的孩子叠被子、挂蚊帐，甚至打开水。孩子大了成家，父母自愿(极少数是子女逼父母)拿出多年的积蓄为子女买房子买电器，宁愿自己省吃节用，子女结婚也要大讲排场。象中国某些父母如此“孝子”者恐怕天

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
        老夫子七十之后，用这么简单的几十个字就把自己的一生给概括了，可以看得出，先生蛮自得的。先生的人生总结成了多少中国人的人生规划。我也经常拿这几句话，反省自己。
        某个人的人生总结，可以成为另一个人人生规划的依据吗？
        如果三十而不立，失败？四十而惑，幼稚？五十不知天命，糊涂？六十耳不顺，修行不到家？七十的真实状况怕是想逾矩也逾不了，更可能的真实情况怕是根本就没有逾矩的欲望了吧？
        再细想起来，发现夫子并没有讲二十的时候怎么样。也许，二十是犯错误的时候吧？虽然二十的时候犯的错误不叫错误，但也没有什么很光荣的收获，所以先生就没有讲？也许是也正忙着谈恋爱、结婚、生子，夫子认为没有什么可讲的？可是我想，这个年龄正是一个以为什么事情都可以做，正为无数个可能作着无数打算，然后又发现那无数个“

政治讲输赢， 科学讲是非， 道德讲善恶， 艺术讲美丑， 经营讲盈亏。
做一个纯粹的人，其真正含义是：明确自己想做什么、在做什么，抓住核心，行动不摇摆，内心不冲突，把“手头的事情”做到极致。

虽然我不爱麻将，但：爱麻将有理。 
中国有那么多人爱麻将也许原因多种多样，但我觉得最关键、最重要，最为广大“麻城人”享受的应该是麻将桌上迷人的平等感觉。“牌场无父子”。一句话道破麻将场的迷人之处。中国是个等级森严的社会，君臣、父子、上下级，一级压一级，一级吃一级，而麻将场上，不管你是哪一级，赢了才是最高级。平等得可爱，平等得迷人。麻将不象象棋，棋子的级别都是事先规定好的，中国的国际的都是这样，但麻将的子你说它是好子它就是好子，你说它是臭子，它就是臭子。表面上的臭子可能就是好子，表面上的臭子可能就是好子。二五八好，但必要时可以臭掉，风没么事用，但也可以做成风一色。
在这里，起点平等、过程平等、机会平等、结果平等，麻将桌简直就是一个理想的小社会。谁先坐庄，骰子说了算，没有先手后手之分，没有执白执黑之别，起点平等。庄家轮流做，大和小和随你和，有本事多和没本事少和，过程平等。两粒骰子一扔，好牌差牌起到手才知道，上盘的牌再好也带不到这一盘，没有遗产继承之说。下围棋、下象棋，水平低的要赢水平高的很难。而麻将场上没有常胜的人。水平再差，火好的时候，可以赢个一踏糊涂。水平再高，背火的时

不用有损灵魂的方式赚钱，不用有损肉体的方式花钱。 这本来是个常识，可是真做起来却很难。如果不是这个社会有毛病，就一定是有这种想法的人有毛病。