牛佛义渡章程碑(2009-07-07 00:02)
牛佛义渡章程碑
巴骄 图/文
义者，为公益而远功利之举也。顾名思义，义渡就是渡船载人载货过河不取报酬。据道光七年《富顺县志》，义渡在清康熙年间就开始在本地出现。清时富顺县的义渡有赵化渡、东关渡、石灰溪渡、黑石嘴渡、邓井关渡，以及牛佛渡等等。
牛佛是沱江流域著名的商贸巨镇，地当冲要。在1991年牛佛沱江公路大桥建成通车前，沱江两岸全靠横渡往来。清代，自流井的井盐东运，隆昌方向的粮食西来，牛佛为咽喉要道。
那么，牛佛义渡兴起于何时，系何人所为，又如何保证其持续运行？去年5月笔者在牛佛镇金星村的山野中发现了第一块义渡章程碑，后来又在别处找到了第二块，两块碑合璧而为义渡章程的完整内容。
石碑为黄浆石质，规格同为：高174厘米、宽87厘米、厚14厘米。这两块同治六年（1867年）的石碑，原本立于牛佛渡北岸码头，上个世纪50年代被人搬去用来建猪圈，后被弃置荒野，故两碑均有不同程度的毁损。作为见证历史的宝贵文物，
备受世人瞩目的湖北巴东野三关邓玉娇案，今天上午终于有了一审判决结果：“邓玉娇的行为构成故意伤害罪，但属于防卫过当，且邓玉娇属于限制刑事责任能力，又有自首情节，所以对其免除处罚。”
对于这样的判决结果，我没有丝毫的喜悦。我分明看到，这个结果不过是试图以扭曲法律来达到某种平衡，体现不出丝毫实质意义上的公正。既然“公诉人认为，邓玉娇在制止邓贵大、黄德智正在进行的不法侵害过程中，致一人死亡，”那么事件本身就是一个不畏强权和淫威的贞烈女子，面对不法侵害而采取的必要的必须的正当的防卫手段。
更令人不能接受的是，将一个敢于反抗施暴的正常人罗织成“精神病患者”。在中国过去几千年的文明史中，历朝历代的邓玉娇都是贞烈女子，而不会是今时今日的“神经病”！
没有对真正的犯罪嫌疑人邓贵大、黄德智之流的审判，也就不会有真正的法律公正！
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附：邓玉娇案一审判决免除处罚
【《财经网》巴东专稿/记者王和岩】6月16日上午
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巴按：5月1日，《自贡日报》推出了《自贡地理》专栏第一期。以牛佛古镇为开栏之作，体现了周末版记者们的眼光和见地。3月17日，报社周末版采编人员除一人留守报社外，倾巢来到牛佛采风。自然，我这个牛佛拾荒人免不了得带带路作作陪了。当时听他们说起周末版的改版创意，即将开办《自贡地理》《盐都文物》等栏目，深为赞赏。现两个新栏目都已成功开办，周末版的文化氛围浓了，可读性强了，值得祝贺！
（图为周末版记者们在牛佛采风）
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地球大劫难，人类哀悼日！(2009-05-12 00:01)
一年，整整一年！
512——这个黑色的日子——
地球大劫难，人类哀悼日！
......默哀......
2009年3月12日下午，在自贡市盐史博物馆王爷庙隆重举行了王余杞力作《自流井》再版首发式。
王余杞先生，１９０５年３月９日出生于自流井一个家道中落的盐业世家，系“王三畏堂”后裔。是现代文学史上的著名作家、左翼作家联盟盟员。自上个世纪20年代后期开始活跃于文坛，写出具有社会影响的多部小说，受到鲁迅、郁达夫等著名作家的关注。后在天津主编大型文学月刊《当代文学》，北方“左联”改组后，担任作协执行主席。在川藉作家中具有很大的影响力，在中国现代文学史上，亦有着十分重要的地位。
《自流井》是王余杞的第二部长篇小说。１９３４年，王余杞回故乡自流井探亲，对家乡境况感触颇多，于是他以“从四川搜集办井烧灶的新材料，对家族的片断回忆，乃至商业资本侵入的具体情况”，用一年多的时间在天津创作了这部长篇小说。先是在专栏连载，后于１９４４年３月由成都东方书社单行出版，作者署名为曼因。《自流井》以鲜明的井盐地域特色，艺术再现了自流井“特殊的出产和特殊的社会情形”，它的民俗性、民间性、民族性，
鉴于自2009年2月11日以来，本人所在的这一地区持续发生有感地震的实际情况，特发此帖以作备忘，供地震研究者参考。首先说明，本文主要记录北纬29.4，东经105.0处及附近区域人们感知的地震情况。
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数据出处
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（6）
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11日7:44:30.9
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今晨早起，路途即景：
天地间，笼罩着灰蒙蒙的雾幛。
高过树梢的太阳，有光而无芒，浑圆而晶莹，银盘似的挂在东边的天上，宛如月亮。
远远近近的树，千奇百怪地伸展着枝条，由于没有叶的掩饰，赤裸裸地尽显着张狂。
车窗外，偶尔有一大块一大块的金黄，隐约地透过纱幕，在山野间荡漾......
“乐育堂”在哪里？(2009-03-07 15:20)
天津一位姓赵的先生发来信息，他的老师浙江宁波广播电视大学的蒋门马先生整理出版了一本关于道家的书，名叫《乐育堂语录、道德经讲义》（清•黄元吉著）。据史料知，黄元吉于光绪初年曾在四川富顺乐育堂讲学，但因历史相隔百年之久，乐育堂的具体地点不曾找到。
有人说乐育堂在牛佛，但据我目前掌握的史料未查到确切线索；又有人说乐育堂在三多寨，但从三多寨的一百多个堂号中也未能看到乐育堂的名字。那么，乐育堂究竟在富顺（或称自贡）的哪个地方呢？
如果找到了乐育堂的具体位置，就是找到了一笔蕴含深厚的文化财富。在此恳请朋友们多多支持，期待知情人的出现！
附：乐育堂语录简介：
《乐育堂语录》是一部丹经著述。它是清朝道咸年间，即约公元1841年到1860年之间，黄元吉先生为门下弟子在“乐育堂”讲解丹法，其间经历十余年，后来弟子们将其语录汇辑成篇，分为四卷，取名曰《乐育堂语录》。
中国道教历代之丹经，可谓是汗牛
牛佛古镇角逐四川省“十佳魅力风情名镇”，第二轮投票进行中（已结束，成功当选）
根据川旅发[2008]123号文件精神，为了促进四川旅游市场的恢复，魅力四川活动组委会举办了“魅力四川 辉煌三十年”四川旅游总评榜评选活动。第一轮网络投票活动已于2009年3月1日晚24点结束，牛佛古镇入围魅力名镇30强。目前，牛佛古镇正在参加全省“十佳魅力风情名镇”角逐。
第二轮投票时间为2009年3月5日上午9时开始至2009年3月27日24时结束。网络投票地址：http://app1.newssc.org/travel/four.html
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