铭久之叶

推迟了许久,17日晨，终于与谢声乘8点38分的车去梁平。没有始发车,是站票,还好,到车上找了坐，与成都理工大二的一群美术设计的学生在一起，不由让我想起少年的梦。下车后，谢声的老友郑洪林早到车站守候许久。

    车子先到双桂堂，因打了电话,监院克观师已在那里等候。克观师与洪林也是朋友，邀请我们进新建的茶社品茗。除了各其风格的包间之外，这大厅亦精致整洁，每张方桌上的小小盆栽，可见主持者的品味高雅。19日，《红岩》原副主编赵晓玲来双桂堂，也是克观师安排我们在这里待客。
成都大慈寺，较早就有禅茶一味之说。这里取名禅茶馆，想是也是不同民间品茶之意。

   几乎每年到双桂堂小住几日，每次都有收获，诗是额外的收获。我想主要是净化心灵，对生命有所感悟，虽然在家修行与在寺院修行是一样的,但因我修为不鸲，功夫浅显,自觉性差,到寺院与在家还是有很大不同的。远离红尘,世俗烦恼，琐事，每天所见,所触,所做，周围氛围不同,强化了自己的修行。收获自然大些。我常常惭愧,都这样一把年纪,而修为还几乎是个小学生。

   谢声虽与我同年,但他对佛法的理解认识显然比我高。我的交友圈较小。人生几十年,中国十三亿人,世界四十亿人,能有谢声等几个真心挚友,足矣！

　　　　　谢声读经小语 二

  供养，本来是指以一些特定的物品礼佛、敬奉佛法与僧侣的行为。这些“特定的物品”，共有六种，即“花、涂香、水、烧香、饭食、长明灯”。这六种“特定的物品”象征着“六度”或称“六波罗蜜”，即“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”。

 供养之正确目的不是为了眼前的消灾祈福，而是为了精进佛法，努

带露的莲叶。花还在梦中。

李森称这是恋爱小路。

      马六甲海峡的落日

一座桥  试图跨越

桥头  连接历史

一轮落日  试图丈量

一天的尽头

扣上两片大洋的衬衫

三只乌鸦在椰子树上呱呱地叫着

它们以葡萄牙语  西班牙语  马来语和华语

比赛谁的嗓门粗

我不用大声呼喊 

故乡就能听到

此时此刻

我更加爱你  但

我是谁  一天

孤寂之帆  正通过内心最窄的航道

在马来西亚一共两天,四月二日参观了马来西亚独立广场。那一组雕塑让人感动。