Tisarana and Pañcasīla Procedures
Romanised Chinese by Upasika Neng Ru
Translated by Ven. Sakya Longyen
Abbot
Da-Huayen Monastery Canada

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 Tisarana and Pañcasīla Procedures

Posted by: Ven. Sakya Longyen

In reading sutras, esp. Mahayana sutras, do not personify the deities, but instead learn to assimilate their nature and merit into your own. Samantabhadra Bodhisattva is not a person but one of life's main prototypes or existents, and so is Ksitigarbha Bodhisattva. We assimilate these prototypes into our own nature.

Most people never question the purpose of their lives.
Have you really sought the path of your own life?
How do you walk this path such that nothing will bind you down?

  　在今日商品市場上可以見到買到的瑜伽(Yoga)產品很多，多半是保健治病瘦身產品，佔瑜伽市場率90％強。這些通通都不是真正的大乘瑜伽行法，因為大乘瑜伽行法的目的是在修正定聚，正定聚即是內心定，其最終目的是要幫助行者了生脫死出三界的，而不是增長學員對色身的執着，所以說凡是標榜保健治病瘦身目的者，皆不是真正的大乘瑜伽行法，而大乘瑜伽行法的必然副產品是能治病和使行者身心健康。

　　大乘瑜伽行法約在1500年前印度瑜伽學派興起時，與當時的中觀論派擊烈論戰，玄奘法師就是在這樣的歷史背境下，把當時的瑜伽論派的經典帶回大唐的。經過玄奘法師翻譯整理入藏，下開法相宗，並奠定了唯識學派的重要經典和史料。因為中国人好玄，本來是實修實證的瑜伽行法，來到中国就變了玄學，那就是禪(Ch'an)。本來有的全套瑜伽呼吸法、體位法都失傳了。所以現代人一講到禪，就離不開打坐、靜坐、參禪、行禪、跑香等法門。然而這都是後起的東西，都不是1500年前玄奘法師從西天取來大唐的大乘瑜伽行法，而《大乘百法明門論》對現今的瑜伽行者則沒有實踐上的效用，徒增唯識學者對佛學名相的執着。

　　大乘瑜伽行法在印度當時的真實義，是修行(Practice)

　　普光紀元十一年六月十九日是台北草堂山大華嚴寺的大好日子，藉此觀音菩薩成道紀念日，草堂山大華嚴寺普光明殿上舉行了殊勝的剃度授戒典禮，有五佛弟子接受了剃度，其名曰釋隆嚴、釋眾和、釋眾玉、釋眾文、釋眾江，恭請了傳承華嚴堂上上夢下參大和上、賢首堂上上欽下因大和上、本寺上昌下一大和上為剃度本師，剃度拜授與沙彌十戒圓滿。和上為我取法號隆嚴，取其 昌隆華嚴一乘教義故。 　　

隆嚴未出家時，於去年浴佛節在加拿大温哥華靈巖山寺依止靈巖堂上 上妙 下蓮老和上歸依三寶，同年於觀音成道日在溫哥華福慧寺依止 上寶 下嶧長老尼受三歸五戒。因為受戒後定期往詣福慧寺聽經聞法，於去年十月下旬值海雲和上旅加在福慧寺弘宣妙法，尋生依止和上出家之心，以期興隆華嚴於西方，開一乘圓頓大教之基業。 　　

　　今殷蒙諸佛菩薩甚深護念，和上慈悲攝受，得以剃度出家，自此而入如來之家，晨鐘暮鼓聲中，在嚴師慈父及同參道友的關懷、策勵與哉培下，隆嚴的菩提心殷喜地萌芽起來，吸收著如來大家庭的滋生，漸漸長養出佛性法身和慧命，感到非常殷慰。 　　

然而，昨日仍是紅塵俗世的我，今天卻站在那裡接受眾人的禮拜供養，實感到萬分慚愧，自覺

　　夫子述而不作，释迦佛讲华严经也是述而不作。清涼国师注解华严说佛所讲的是古佛所说的，沒有一句话是佛说出來的。这是说明佛不是真理的创说者，他只是真理的真语者、如语者、实语者、不诳语者。 　　什么是真理？此云本，即不生不灭的法身正体，或名本真、本性、本心、本觉、本源、本际、本体、本地、本来、本智、本愿、本明、本根、本然、本法、本有、本如來藏、本地甚深不同，而只指至聖究尽圓滿德本也。
　　若欲依本造修不无诠次。所谓本因、本果、本国土、本寿命、本涅槃、本感应、本神通、本说法、本眷属、本利益。
　　书云君子本立而道生。
　　故凡自行因果化他，能所均不离斯本法身大本也。
　　十方菩薩因究竟此本，故名如來。此即諸佛甚深行处是也。　　

　　佛经里常讲：「诸佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者。」
　　可是我们讲话常常不诚实。为什么？因为你是用你現在的意识形态來讲话，所以你会产生偏差。你无意也无心去犯错，意业不犯，可是语业常犯。你当然无意去说谎话，可是你讲出來的是你意识流里头的意识形态在作用，那个地方有问题。因为讲的人到琰羅王那边说我绝对发誓沒有害他。你是沒有害他，可他是因你而死的呀。因为你讲的语言出问题喔。语言里头是有意识形态的，你有沒有注意到？
　　佛为什么永遠都是诚实言，因为他沒有意识形态。
　　我们要到达静思的境界才不会造业。因为那里沒有参杂，不再受社会中心价值观的影響与束缚；社会中心价值观会随著时空而转变。你同意吗？

曰江河曰淮济
yue jiang hé yue húa jì
The Yangtze, Yellow, Huai, and Ji Rivers

此四渎水之纪
cî sì dú shûi zhi jì
are China's four representative rivers.