宋汝窑葫芦瓶 高24.3公分

    汝窑除支烧外,另见垫烧，垫烧者一般属大器所为.此说考古有据,瓷界共识.该器貌取葫芦而非葫芦实相,通体曲线新裁，器腰构絃纹一道,色若紫口;口处有声:秀姿顿生而不失稳致.就葫芦型制而言,历朝照搬见造,虽各自求变,其大势随流趋俗.然,该葫芦非同---别步而迈,卓而不群.独往独来,孤芳自赏;似乎她一直在述说着什么?什么是哲思妙构;什么叫奇思异想;什么属大内高品;什么为大宋"陶手"留芳的理由...

    传说,从此"葫芦"就让心爱她的人,愿怎么想就怎么想,愿将自己生就成什么样就什么样.一个多么动人的传说呵!大概这就是"宝葫芦"名谓的由来;也是许多许多<<宝葫芦的故事>>使人们耳熟能详的成因...

    宋汝窑诗文碗 高6公分直径19.2公分

    观其型而察其质,辨其精而悟其拙.其余废话[行话]盖免.碗心书唐人王维诗一首:

              <<乡情>>

             君从故乡来,

             应知故乡事.

             来时綺窗前,

             寒梅著花未?

    文物的属性,既物上所载承的文化现象

    宋汝窑蛙纹洗高4.2公分直径15.8公分

    撇沿,沿际迎光泛霞.卷足,足腰屯釉欲掩.器底施釉,足端垫烧.

    言该器为"洗"无错.闻该洗作"盘"亦可;怎么回事儿?遇不同"见解"者[一位让无数"不知就里"的人们无不敬重的所谓专家].

    平视如盘,俯视同洗.作盘可使,为洗当用.盘也洗也,此类"仁智异见"之现象,早已是"公婆"之案,无须唇舌来去.只是,"器"有道说:既来之,必有道.无道何来!?

    以"洗"为用,提笔见"蛙",寓意笔者---莫留"井蛙"之嫌!按"盘"而使,虽遇美馐,只怕未品先晕---蛙吃先?还君吃先?岂不知,无君蛙何有吃!当自问:又何来君先卿后之礼…恰说明:必有道.无道何来!?

    既呼盘---故不必瞪着"食儿"发呆!

    甭介意---"食"为学!

    官窑胜于民窑,御用优于官用,应属常识.御/官虽存区隔,又通常齐呼官窑.今之官窑名贵,动辙巨金,不仅在于官窑质优及遗存有限,更在于官窑身份其属性非同商品.而御用则关涉位阶尊卑与等级制度.严格讲,御用为特制专造之物,或由官器中精选产生.正是如此,该性质才更显其"至高无上"之尊位.[陶雅]:"官窑之尤精者命曰御窑.御窑也者,至尊之所御也".

    瓷界齐推汝窑釉貌者,天蓝为最.天蓝实属难求;天蓝难得一觅;固素有千炉一瓷,千瓷一品之说.从世存汝器统审可勘,所谓天蓝"雨过天晴云破处"者[雨过为霁.故笔者理解青既晴],实在是微乎其微.眼前这款"小碗",形色美奂,握之冰肌玉骨,观之珠光宝气.即而可推,当无愧于皇室几案,徽宗膳誉之尊位否!?

     若解藏家甘与苦  豳风楼里听风述

        宋官窑葫芦瓶 高14.8公分

"美极了",嘘![见,唇+食指+眼神="请勿打扰"]

   这件使美人一惊!脱口直呼"美极了"的葫芦瓶,证明什么?证明"美"是具有说服力的[或无须赘言].以此开篇,颇为得意;得意唇语"别出声";得意平添几许心悅.回忆初识,历历眼前,此刻,宁"自作多情",与君分享.

    说,美瓷如美人.美人笑了;说,美瓷胜于美人.美人不以为然;说,美人会变,而美瓷不变.美人一脸反对![按物质永远是运动的科学观点,月久年深,美瓷当无例外];说,美瓷越变越老,越老越"弥足珍贵"!然,美人越变越老,越老越…美人瞪着我!见美人一手拾帽,一手牵狗欲撤.赞,爱狗的人曰:"狗比人好"!美人乐了;"拣"起她的宝贝"吉娃娃"吻个不住.瞧,美人与狗"嘴对嘴"那副神情,感言:"爱"更具说服力!

    古人瓷创,意涵深刻.美目间持瑾握玉,款款君子风貌.幸遇人瓷具美,巧言讨"和",成为知音,足矣!

    值得一说

      宋南北官窑说

      宋南北官窑统为"内窑".所谓"内窑",皆因"京师自置窑烧造,由修内司监造"而得名,故二者同属"修内司窑"[以下简称内窑].

   瓷家习惯呼北宋内窑为汴京官窑或故京官窑,呼南宋内窑为修内司官窑,故在便于区隔.另南人讲官哥不分;北人讲汝钧不分;另有讲汝官不分者.存在此类观点,客观上皆与内窑"釉药"的配制其基本成分近类相关.<<南窑笔记-配釉>>:"夫釉配法,非有书传,亦无定则,多法配试,,自有独得之妙,五金八石,皆可入釉…"正是如此,固内窑间难免不发生"触类旁通"的情况,或偶遇"相近而不同类/同类而又非相近"的现象.但宋南北内窑,仍存客观区别.北宋亡,宋室南迁.内窑工艺袭"旧制"随移.旧制虽袭,然由于南北地貌/人文/水脉/土质实存差异,故南北内窑实貌必见区别乃理所当然.诚如北宋初,南龙泉工艺能手北调,俗称北龙泉的青瓷[耀州窑]其实貌亦非相谋.此借,"桔生淮南为桔,生淮北则为枳"说为宜.

    有关内窑的釉貌,虽大致见分天兰/天青/油青/粉青/蟹青/月白…等,但无论那一称谓,绝对一色者无.诚如<<南窑笔记-配釉>>后述:"色之诡异,不一而足,千变万化,具成文章…"其实,这正是宋南北内窑的客观釉貌,

    宋钧窑天蓝釉玉壶春瓶 高11.2公分

      瓷家立言,天青本蓝.虽亦入理;然蓝青之间,色位两端.古窑"天蓝",非今窑所愿,全在窑焰恰当,自我作浪,"天蓝"偶遇期间.若釉衣玻化透彻,蓝质明丽,又型构高美者,品味[位]直逼汝官.此论籍"物以稀者贵"说;也是瓷界坚持"汝钧不分"之理由所在[准确讲,不分特指"天蓝"].钧窑通常挂红,红"装"无形,俗曰"万彩".故"蓝钧"卓而不群,艳而不俗,神采不让众魁!

    此瓶秀幼,握玩合度.所谓一目了然:观在一口---阳刚;握在一颈---阴柔;赏在一腹---浑活;望在一足---玉立.文房雅弄,贵在掌间.儒趣耳.

    提起官窑,与哥窑并论者不少.咎其原委,二者时遇开片近类,口足近貌所致.何以区隔?至今无一理论严勘.除[各国博物馆]身份明晰,文献足徴者外,私家藏品均难定说.故瓷界流言"官哥不分",当与"汝钧不分"同调.汝钧北地,官哥南疆,异"地"同调,缘由何来?以笔者拙见,汝窑禁烧后,钧窑极品者,照例纳入官阶;凡纳入官阶者,隶属"官搭民烧";凡"官搭"者,当获官方拨银专造;按专造"胎御土而釉名料";胎釉精进,势必工艺精研;一旦极品浮现,"血统"固然貌似同处北地之"官汝"神韵,方有谈"汝钧不分"[此说特指钧色"天青"者器].哥窑同样如此.前"身"---"山姬野妇,美而不都"[<诗经>];后"身"---品质"提升",步入"宫闱",殊荣当然不让其右[官窑].

   至此.官哥面前,头筹孰归?全凭瓷家立场.按笔者眼光:美人不同体,佳人不同貌.贵在悦目...莫不是千秋彼此?彼此千秋?自然.

      宋哥窑葵口洗 高2.8公分直径14公分

    哥窑由来,故事迷人,传"弟弟妒而哥窑出"...名气如风,耳熟能详.

    瓷家通常呼它器直口为"洗口",可见洗口一般为直貌.又说明"葵貌洗者"本少.而洗之"葵貌"者,又分"葵口不葵足"与"口足通葵"两说.又后者更少.葵貌见艺巧,难度高,人文气息犹显.古人握笔,视洗如子,亲切自然无间;况历来文人推宠,墨客厚爱,故更令瓷家惬意并甚怜.

    哥窑有紫口铁足一说,然紫口不遇铁足,铁足不逢紫口者,亦属常见.紫口否,则与器口厚薄及施釉肥瘦相关;铁足否,则在于胎质成分与护胎釉色互因果.

    炉式多款,不胜枚举,推此炉品评,贵在其神韵迷人.该器造型古扑,敦厚大气,两耳与炉体在烧制中虽出现糊耳,但看上去自然如生,不觉碍眼.片纹含蓄,气质内敛,尤其是釉衣肥柔温润,抚握如玉;正所谓,不是玉而胜似玉说…说时,遭藏友讥言:"給你个小喇叭吹吧"…有意思…从藏友笑完的嘴角儿---流露出讽意和得意;从藏友笑后的眼中---藏不住赞许与妒许…要说开怀,听中人[同为藏友]景城先生判词:炉耳见糊,老窑时遇."自然如生",遣词"欺"人!更"愤"巧舌又来---"四字天給"!!打!!!

    对错不谈,好坏一边.只听一字---怎一个"打"字头顶---了得!

   [待续]